el cazurro ilustrado

31 enero 2006

Bienestar en píldoras.


Pero no son sólo algunos libros los que nos aseguran tocar la felicidad con las manos. Los psicofármacos se nos ofrecen como un remedio general para el agobio inespecífico, que arreglan todos los malestares: si un niño no acepta la disciplina escolar, con Nemactil o Concerta o Rubifen seguro que se adapta mejor; si la familia es incapaz de contener el malestar del trabajo de puertas para adentro, un ansiolítico podrá hacerlo más llevadero; si la ancianidad en estos tiempos es una cruz, unas píldoras la harán menos escandalosa.
Los psicofármacos pretenden asegurar a la población contra toda clase de desgracias: si las condiciones de trabajo y vida no son las indicadas para tu bienestar, a tí, vulnerable individuo, a quien te agobia tu vida; los psicofármacos te ofrecen bienestar y salud mental. Es decir, píldoras para alcanzar esa bienaventuranza llamada salud, enseñándote la forma correcta de vivir con salud “mental”. Más allá del tratamiento del dolor, la depresión o el insomnio, los nuevos mercaderes de la farmacopea nos ofertan cómo estar en forma para trabajar más, o cómo follar mejor con la Viagra, o cómo ser más positivos en nuestra percepción del entorno, en una apuesta por dimitir de cualquier deseo de cambiarlo, a cambio de que deje de resonar el organismo, lleno de endorfinas que nos harán felices, a pesar de la dureza de nuestras contingencias.
Y la última, mientras esto escribo, oigo que un grupo de investigadores de Wincosin acaba de descubrir que la obesidad se contagia. Me apuesto lo que queráis que en breve un fármaco acabará con el contagio.

30 enero 2006

De la ingenua felicidad.


Una gran parte de los ciudadanos se enreda de tal manera en sus “pensamientos” y juzga, valora e interpreta tanto las cosas, que no consigue disfrutar de las satisfacciones cotidianas ni valorar en su justo precio la magnitud de los sucesos desgraciados a los que todos estamos expuestos.
Hoy en día está de moda la aspiración a la felicidad rápida a través de manuales de instrucciones. El pobre hombre, el pobre mono evolucionado, agobiado con las letras de la hipoteca, angustiado con una biopsia que tal vez sea maligna, disgustado con su madre política, abrumado con una posible "jubilación anticipada" y, encima, desilusionado con su equipo de fútbol, incapaz de subir a segunda división, se encuentra con multitud de libros que le aseguran un método infalible para ser feliz. La osadía de algunos no tiene límites y muchos medios de comunicación ni se sonrojan al patrocinar el mayor de los panfilismos.

29 enero 2006

Reciclado de basuras.



Más de la mitad de nuestra basura no es basura. Más de la mitad de lo que alegremente tiramos por ahí, en cualquier parte, podría perfectamente ser reutilizable.
Si se define la basura como aquello para lo que no se ha encontrado todavía un uso, hubo un tiempo en el que en la montaña desconocían la producción de basura y daban entonces un uso adecuado a lo que otros llaman desperdicios. Los excrementos de los animales fueron abono para fertilizar la tierra. Las ropas convertidas ya en harapos se convertían en espantapájaros para evitar daños en las cosechas. Los cacharros de cocina, inútiles ya para su fin, eran reciclados en comederos de gallinas y conejos. Las hojas de las guadañas gastadas se trocaron en cuchillos; los cuernos de las cabras en cachas de navajas; los neumáticos de las ruedas de los camiones en tarugos de las madreñas; los pantalones largos en pantalones cortos; la madera excedente en calor; las alambres sobrantes en cinchas para sujetar cancillas; las pieles en “mullidas”, “cornales” y sobeos; las mondas de las patatas en menú del cerdo; los animales muertos en cebos para atrapar alimañas; la paja en colchón; los huesos en alimento para perros y hasta el pelo largo trenzado de las muchachas se vendía a los hojalateros. No había desperdicios y si alguien desechaba algo, otro le encontraba utilidad inmediata. Un somier viejo, como puede verse en una de las fotos, se convierte en puerta semigiratoria, para acceder a un prado.
Si algo te sobra y vas a tirarlo en cualquier lugar, piensa antes lo que dijo el gran jefe indio Seatle de la tribu Suwamish. "cualquier cosa que acontezca a la tierra acontecerá también a sus hijos".

28 enero 2006

Hagámonos unos chequeos


Este blog tiene ahora 78 entradas.
Los lectores deben, en este momento, chequear sus facultades físicas y mentales ( por decirlo a la manera tradicional y menos cierta).
Si los resultados son los apetecidos, os alegráis y presumís de ellos ante la población en general y si, por el contrario, no os son favorables, dudad de los instrumentos de medida y reafirmaos en vuestra buena o mala salud de hierro.
Comenzad evaluando los repertorios intelectuales; la memoria;
¿hay ansiedad?; ¿depresión?;
¿hipocondría?;
¿obsesiones y complusiones?; ¿cómo andamos en personalidad?; ¿y de autoestima?; ¿de carácter?. Calculemos ahora riesgos de padecer enfermadades del corazón; osteoporosis; derrame cerebral; diabetes. Miremos los riesgos en los siguientes tipos de cáncer: cervical; colon; estómago; melanoma; ovarios; páncreas; Próstata; pulmón; riñón; senos; uterino y de vejiga.
¿Cómo andáis de vista y de oido?. ¿Os sobran grasas?; ¿Os pasáis con el alcohol? ; ¿Y con el tabaco?. Una vez realizados los chequeos, podéis seguir leyendo el blog porque, ni es culpable de vuestra salud, ni parece que os pueda perjudicar.

27 enero 2006

7 preguntas a uno de los 7 sabios de Grecia.


El filósofo Bías, uno de los siete sabios de Grecia, fue entrevistado en los juegos del monte Olimpo
Primera pregunta: ¿quién es el hombre más desdichado?»
Bías: «En este mundo es más desdichado aquel que en la desdicha no puede tener sufrimiento; porque no matan a los hombres las adversidades, sino la impaciencia que tenemos en ellas.»
Segunda pregunta : «¿Cuál es la causa que de juzgar es más enojosa?»
Bías: «No hay cosa de juzgar más enojosa que entre dos amigos una contienda; porque juzgar entre dos enemigos, el uno queda por amigo, más juzgar entre dos amigos, el uno queda por enemigo.»
Tercera pregunta: «¿Qué cosa es más dificultosa de medir?»
Bías: «No hay cosa en el mundo donde se requiera tan gran tiento como cuando se mide el tiempo; porque el tiempo se ha de medir tan justo, que ni le falte a la razón tiempo para hacer bien, ni le sobre a la sensualidad tiempo para hacer mal.»
Cuarta pregunta: «¿Cuál es la cosa en el cumplimiento de la cual no ha de haber excusa para cumplirla?»
Bías: «Lo que se prometió, porque donde hay corazones generosos y rostros vergonzosos, todo lo que por voluntad se prometió de necesidad se ha de cumplir, que de otra manera más perdería el que perdiese el crédito de su palabra que no el que perdiese la promesa a él hecha.»
Quinta pregunta: «¿Cuál es la cosa en que los hombres buenos y malos han de ser más solícitos?»
Bías: «En ninguna cosa han de ser los hombres tan solícitos como en buscar consejos y consejeros; porque no se pueden sustentar los prósperos tiempos, ni se pueden resistir a los muchos enemigos si no es con hombres maduros y con consejos anejos.»
Sexta pregunta: «¿Cuál es la cosa en la cual los hombres son loados por ser perezosos?»
Bías: «En una sola cosa tienen los hombres licencia de ser perezosos, y es en elegir los amigos; porque el amigo muy tarde se ha de elegir y jamás por jamás se ha de dejar.»
Séptima pregunta: «¿Cuál es la cosa que más desea el hombre abatido?»
Bías: «Es la mudanza de la fortuna, y la cosa que más aborrece el próspero es pensar que es mudable la fortuna; porque el hombre abatido piensa que si muchas mudanzas hace la fortuna, siempre le cabrá alguna parte de ella, y el hombre próspero piensa que por una mudanza que haga la fortuna, luego le ha de despedir de su casa.»

26 enero 2006

Ranas, tesón y esperanza.


Dos ranas, inocentes e inofensivas ellas, sin ponzoña con que dañar, ni dientes con que morder, ni uñas con que arañar, ni cuernos con que matar, ni pelo que perder, vivían plácidamente en el pozo artesiano que tenía el cura párroco en su huerto. Su conocimiento se limitaba a aquel agujero, nunca habían salido de allí. Cuando el sacristán bajó el caldero para sacar agua, una de ellas decidió ir a conocer mundo y se coló en él. Una vez que llegó al brocal del pozo, saltó a tierra y exploró la huerta. Vio, por primera vez en su vida,árboles, patatas, berzas, tomates, azadas.....y los altos muros que rodeaban la huerta. Después de un tiempo investigando, volvió para contar a su compañera los descubrimientos: “ el mundo es mucho más grande de lo que habíamos imaginado; llega hasta los muros del huerto del cura”. Repuesta de la sorpresa, la rana que aún no conocía el nuevo orbe junto con la argonauta, planificaron la vida en las tierras recién descubiertas y en uno de los viajes del cubo de agua, embarcaron. Apreciaban tanto aquel medio de transporte que, en el nuevo universo, lo utilizaban con asiduidad; quiso la desgracia que accidentalmente cayeran en uno que estaba demediado, no de agua sino de leche. Atrapadas sin salida, nadaron y nadaron en circulo; saltaron intentando llegar al borde pero fueron incapaces de alcanzarlo. Ya casi extenuadas, una de ellas razonó: “no merece la pena seguir, nuestros esfuerzos no tienen resultados. De morir, prefiero hacerlo ahora y no de agotamiento”. Dejó de nadar y se hundió al fondo del caldero. La otra siguió nadando, sin otro objetivo que hacer lo único que sabía, hasta donde le aguantaran las fuerzas. Tanto removió y batió la leche que se hizo sólida mantequilla, desde la que, haciendo un último esfuerzo, impulsó sus patas traseras y aterrizó en su universo-mundo: el huerto del cura. A veces en la vida hay que luchar, no solo sin miedo, sino también sin esperanza.

25 enero 2006

Tecnologías de coste "cero".


Debemos poner nuestra inteligencia (caso de que exista), a tono con la economía del conocimiento, donde las ideas son más importantes que los recursos; esto requerirá (cómo no) “usar la cabeza”. He visto a la gente de la montaña usar múltiples "tecnologías de coste cero", que sólo exigían poner en funcionamiento algo que ya tenían. Se exprimían y/o devanaban los sesos para dar soluciones casi definitivas y artificiales a los elementos problemáticos que la naturaleza había puesto en su camino. El agua se convirtió en fuerza motriz de molinos y fábricas de luz. El sol en secante natural de henos, hierbas, granos, raíces e incluso heridas; ayudado, a veces por los vientos que soplaban en todas las direcciones, muy útiles para separar la paja del grano. Palancas, poleas y trócolas fueron usadas para elevar, cambiar de sitio y extraer los más diferentes y polimorfos cuerpos de piedras, árboles y hasta los terneros que por diversas razones se negaban a salir del útero materno. El fuego limpió de maleza tierras baldías que posteriormente produjeron diferentes tipos de grano. Las heladas y el humo sirvieron para el tratamiento y la conservación de la carne…. Ahora, a medio camino entre la sociedad industrial y la de la información (que no del conocimiento), muchos de nuestros alumnos y/o hijos suponen que la leche, las patatas o la fruta se producen en el supermercado; la electricidad en un interruptor y que todos los consumibles están a su disposición por obra y gracia del transporte que los trae. A tanto llega el entrenamiento en la inmediatez que algunos no dudan en fiar su futuro a la posible participación en el “gran hermano” o en alguno de los sucedáneos de “operación triunfo”. Mientras, en esta blanca estupidez, no se vislumbra ni una sola mancha de raciocinio.

24 enero 2006

Aprender del entorno.


Habéis leído muchas cosas sobre las “habilidades de los moradores de la montaña” ( y de los del llano) pero, al igual que vuestros comportamientos son fruto de las interacciones con el medio ambiente en el que os desenvolvéis, fue el entorno quien moldeó sus comportamientos y quien decidió lo que era adecuado de lo que hacían. El frío les enseñó a abrigarse, los árboles a trepar, las montañas a escalar, las ubres a ordeñar, la hierba a segar, los vecinos a discutir, los políticos a huir, la nieve a espalar, las piedras a hacer paredes o a lanzar certeramente, el trigo y el centeno a trillar, las ovejas a cardar lana , la leche a hacer queso, los cerdos a hacer la matanza, la vida a morir, los muertos a enterrar, la muerte a pensar, las heridas a curar, la leña a hacer fuego, el fuego a cocinar, las tormentas a temblar, el agua a beber, las ramas a podar, la lluvia a regar , el sol a secar, las pulgas a rascarse, los lobos a acechar, el espacio a medir, el paso del tiempo a predecir, las abejas a catar, los frutos a recolectar, los animales a domesticar y /o a cazar, el viento a soplar, la noche y el cansancio a dormir, el sexo contrario a copular, los niños a amamantar y cuidar de la prole, las barbas a afeitarse, los palos a golpear, el dolor a evitar, el placer a repetir, el pasado a recordar , el presente a hacer , el futuro a esperar, las distancias a viajar, y así, sucesiva y simultáneamente, todas sus habilidades vinieron causadas por agentes externos a ellos. Piensa en las tuyas y busca su causa.

23 enero 2006

Acracia por descuido.


Hace unos días tuve que ir a la Universidad “Carlos III” de Madrid. A sus puertas me encontré con esta pintada, y al instante, me provocó, trajo a mi memoria o me llevó a pensar en el aire ácrata que sopló a un vecino de Valverdín en las elecciones municipales de mayo de 2003. Siendo el único candidato (no digo por que partido político) a la pedanía de su pueblo, perdió las elecciones. Bastaba su solo voto ya que nadie más se presentaba y era más que probable una abstención generalizada, salvo la suya. No se votó a sí mismo, no consiguió ningún voto y perdió las elecciones sin que hubiera ganadores. Su objetivo no fue luchar contra el monopolio del dinero, de la tierra, de los aranceles o de las patentes, simplemente tenía otras cosas más importantes que hacer y se le pasó el ir a votar.

22 enero 2006

Elogio y modelo de pereza.


“Si la clase obrera, tras arrancar de su corazón el vicio que la domina y que envi­lece su naturaleza, se levantara con toda su fuerza, no para reclamar los Derechos del Hombre (que no son más que los derechos de la explotación capitalista), no para reclamar el Derecho al Trabajo (que no es más que el derecho a la miseria), sino para forjar una ley de bronce que prohibiera a todos los hom­bres trabajar más de tres horas por día, la Tierra, la vieja Tierra, estremecida de alegría, sentiría brincar en ella un nuevo univer­so... Con estas palabras, Paul Lafargue, el yerno de Marx, sostiene en su libro "Por el derecho a la pereza", que la técnica, al liberar de la servidumbre del trabajo, hará de la pereza un derecho.
Siguiendo esta hermosa teoría, un caminero de Tolibia se las ingenió para que el Ministerio de obras públicas le diera el premio a la mejor conservación del material, pues, después de 30 años en el empleo, tenía el carretillo, la pala y el azadón como el primer día. Lo refraneó el pueblo de esta manera: “el que trabaja para el Estado y muere reventado, muere condenado”

21 enero 2006

Engaños piadosos


El engaño se define como la ocultación de la verdad; es inducir al otro y/o a uno mismo a tener por cierto lo que no es, ya sea por medio de palabras u obras fingidas. Pese a que a lo largo de la historia el engaño y la verdad han sido vistos como un vicio y una virtud respectivamente, son parte inherente de la naturaleza humana que surgen de distintas motivaciones, incluida la supervivencia misma. Lejos de la concepción de la mentira como una conducta antisocial, es una forma de adaptación, de relación social y humorística, aprendida a una edad muy temprana. Como muestra, mirad lo que aconteció cuando se encontraron dos paisanos en las “hoces” del río Curueño. Decía uno:
- Miré al río y vi que algo se movía; bajé y comencé a darle golpes con la pala. Resultó ser una trucha, la colgué al hombro y la cola me daba en los tobillos. Contestó el otro:
-Eso no es nada, en Cerulleda las truchas tienen el lomo pelado.
- Y eso ¿por qué?
- Porque rozan con el lomo en el puente cuando pasan por debajo .
Inocentes engaños. Cuando vemos que muchos aborrecen la soberbia y pocos siguen la mansedumbre; muchos condenan el adulterio y muy pocos se contienen si tienen oportunidad; muchos alaban la paciencia y pocos tienen capacidad de sufrimiento; muchos reniegan de la pereza y a todos gusta holgar; todos rechazan la avaricia y a muchos vemos robar.

20 enero 2006

Angustia y esperanza.


Cuando se dice que la angustia es un mal actual, hay que matizar que siempre ha habido angustiados. La angustia es consustancial a la humanidad. En todas las culturas hubo gentes que se espantaron de la tragedia del destino y expresaron este sentimiento de la forma más tierna y patética. Gritos profundos de amargura y desesperación han recorrido los siglos, manifestando el fraude de la vida y la ironía de los acontecimientos. Este desacuerdo del hombre con su destino; el enfrentamiento de sus facultades con su medioambiente; la naturaleza hostil y dañina; los golpes y las sorpresas del azar; las dudas e ignorancias; las luchas sin tregua; la enfermedad; en fin, la separación violenta por la muerte de los seres queridos, todos estos tormentos y estas desdichas forman un grito desgarrador que se oye en las manifestaciones de todos los pueblos. Pero estas quejas o estos gritos de angustia, por profundo y apasionado que sea su acento, son casi siempre historias individuales: expresan la melancolía de un sujeto, la gravedad entristecida de un escritor, el desquicie de una persona bajo el golpe de la desesperación, no expresan una concepción sistemática de la vida sino, más bien, las esperas individuales con la impaciencia y la desconfianza que obligatoriamente llevan a la angustia. En contrapartida, casi todas las culturas y civilizaciones ( que han sobrevivido) han usado la esperanza para encarar el futuro con paciencia y con confianza.

19 enero 2006

Siempre serviremos para algo.



Circula por la red una ppt que cuenta un proceso de selección de personal. A través, dice, de una dinámica de grupo, quieren seleccionar a un empleado para trabajar en relaciones públicas. Por supuesto, en una empresa multinacional.
A los candidatos se les pregunta:
¿QUÉ LE GUSTARÍA QUE DIJESEN DE USTED EN SU VELATORIO?
El primer candidato responde: “Que fui un gran médico y un muy buen padre de familia”
El segundo candidato dice: “que fui un hombre maravilloso, excelente padre de familia, y un profesor de gran influencia en el futuro de la juventud. “
Pero el tercero aseguró: “me gustaría que dijesen: -“MIRA, SE ESTÁ MOVIENDO..." .
Parece que lo contrataron.
Independientemente de lo que la gente diga del difunto en su funeral, en función de sus méritos en vida o de los amigos y/o enemigos trenzados a lo largo de la existencia; de tod@s y cada uno, en esa situación, podríamos decir lo que dice Shakespeare en “Hamlet”:
Muerto y convertido en barro el poderoso César,

podría tapar una grieta, para desalojar de ella el viento.

¡Pensar que el mortal que hace temblar al mundo

pueda rellenar el hueco de un muro y rechazar los rigores del invierno!

Para tapar el agujero de una pared y que no pase el viento, seguro que serviremos, aunque ya sólo seamos polvo.

18 enero 2006

Explicación de un milagro de San Antón


El tío Santero, natural de Valverde de Curueño, talló, sin ningún ánimo de lucro, las imágenes de muchos Santos, entre ellos algunos "San Antones" (cuya fiesta se celebró ayer) que se encuentran por las iglesias de estos pueblos. Afirmaba que muchos eran hermanos del pesebre de su burra, ya que con la madera de un viejo peral fue capaz de componer unos cuantos. Una vez cometió un error de cálculo al no dejar que la madera secara completamente y, con la pérdida de humedad, un “San Antón” fue girando sobre sí mismo, hasta quedar mirando para la pared del altar mayor, de espaldas a los feligreses, situación que se aprovechó para hablar de milagro y cargar las tintas sobre los supuestos aberrantes comportamientos del pueblo en general, fruto, no ya solo de la tendencia humana al mal, sino también como consecuencia de la creencia en demonios esparcidos por estas tierras. Para resarcir a la población de tales amenazas, el tío Juanín ( que murió de noventa y muchos años) se pasó la vida rezando, noche y día. Una noche, su mujer, la tía Gabriela, harta de no poder dormir por los rezos en voz alta de su marido, cuando éste se disponía a rezar una salve por las once mil vírgenes entre las que se encontraban Úrsula, Sencia, Gregoria, Pinnosa, Martha, Saula, Brítula, Saturnina, Rabacia, Saturia, Paladia y hasta once mil que recitaba de memoria, le exigió que rezara otra por los once mil demonios que deberían haberlas desvirgado, para poder dormir sin aguantar tanta letanía.

17 enero 2006

Verdad estadísticamente significativa.


Cuentan que un día se presentó Churchill en el Parlamento Inglés con una propuesta, juzgada por los diputados de la Leal Oposición como descabellada, inútil y costosa. Él la justificó aportando cientos de datos estadísticos (variables continuas y discontinuas, frecuencias, porcentajes, medias y desviaciones típicas). Acabada la exposición, un miembro de su propio partido se le acercó y le comentó que había estado muy brillante y que los datos que había aportado, ellos mismos tardarían cuatro meses en conseguirlos. Churchill respondió jocosamente que, según sus previsiones, ese sería el tiempo que tardaría la Oposición en comprobar que eran falsos.
Desde entonces, muchos políticos y otros interesados, siguiendo sus pasos, se fían sólo de las que han manipulado. Pero, aunque los pesimistas piensen que están tan mal, tan mal, que no pueden empeorar, hay un dato estadístico con gran significación, que invita a todos al optimismo: por muy mal que estén las cosas, siempre pueden ir mucho peor.

16 enero 2006

Afilar la salud


Jovino fue afilador en Valverde. Murió con casi 100 años y se conservó muy sano, a pesar de una historia repleta de cazallas, comidas poco recomendas hoy y estando muchas veces sin comer; fumando cigarrillos Celtas e Ideales y pasando por todo tipo de penurias, yendo por las aldeas con su rueda de afilar para sacar corte a todo tipo de utensilios, ya hiciera frío, calor, lloviera o nevara. Cuando le pregunté cómo era posible que teniendo esas conductas, juzgadas por las ciencias médicas como causantes de cáncer, de enfermedades cardiovasculares y de desgaste prematuro del cuerpo, él hubiera podido llegar a viejo tan sano y libre de enfermedades; me respondió: “Es que en la época en que yo llevaba ese tipo de vida, la medicina no había descubierto todavía que eso era malo para la salud”.

15 enero 2006

Moda Francesa y Argollana






Os cuento una curiosidad. Sabéis que el cazurro vive ( siempre que puede) en la montaña central leonesa, en una comarca llamada los Argüellos (donde ahora mismo nieva sin piedad).

Mirad lo que mi amigo Feijoo (1676-1764) comenta a propósito de la moda: “En cuanto a que las modas Francesas tengan alguna particular nobleza y hermosura, pienso que no basta para creerlo el decirlo un Autor apasionado. Las cotillas* vinieron de Francia; y en una porción la más desabrida de las montañas de León, que llaman la tierra de los Argüellos, las usan de tiempo inmemorial aquellas Serranas, que parecen más fieras, que mujeres. No creo que sus mayores, que las introdujeron, tenían muy delicado el gusto. Si una mujer de aquella tierra pareciese en Madrid, antes de venir de Francia esta moda, sería la risa de todo el Pueblo: conque el venir de Francia es lo que le da todo el precio. Cada uno hará el juicio conforme a su genio. Lo que por mí puedo decir es, que casi todas las modas nuevas me dan en rostro, exceptuando aquellas que, o cercenan gasto, o añaden decencia.”

*La Cotilla era una prenda que se ponía encima de la camisa o chambra, hacía las veces de sujetador y también se le llamó corpiño. Eran cortos, ajustados y sin mangas, terminaban con aletas en su borde inferior que formaban la faldilla con acuchillados y tenían abrochadero de cordón. Estos cordones se llamaban "guyetes" y estaban rematados por unas piezas de metal que se llamaban "ferretes".

¡Qué mal le sentó a Feijoo que las montañesas preconizaran el Wonderbra y, cómo no, que se lo copiaran y popularizaran las francesas!

A vueltas con la prostitución


Legalizar o no la prostitución es tema de debate estos días. Argumentos potentes hay en cada una de las posiciones, pero sería aconsejable que nadie se engañase ni engañara a otros, manifestando la posibilidad de acabar con ella. Ninguna ley abolirá la prostitución; la colocará a su margen, permitiendo situaciones muchas veces de violencia y sin las mínimas condiciones higiénicas o de salud; sin condiciones laborales de ningún tipo, produciendo un importante flujo de dinero negro en manos de mafias organizadas que generarán más problemas de delincuencia y de inseguridad ciudadana. O regulará su práctica, favoreciendo el acceso de estas personas a la reinserción y la educación para, de este modo, conseguir un correcto trabajo de normalización social. O intentar "sacar" a quien no quiera estar en ese mundo. O, al menos, ayudarle en los aspectos de su vida que puedan verse afectados por la práctica de su profesión, si ha sido elegida libremente. Aconsejo al lector que visite La mujer esclava de René Chaughi y La mujer pública de Paul Robin y tendrá puntos de vista muy enriquecedores.

13 enero 2006

Bienvenid@s a las NNTT del CAP "Diplomad@s"



Fecha límite para la entrega de trabajos: 10-3-2006.
Una primera recomendación para l@s que no dominéis las aplicaciones más usuales en informática. Si hacéis clic aquí encontrareis cursos gratuitos on-line que os resolverán todas las dudas que os surjan en las aplicaciones más usuales.
Es conveniente hacer una navegación pausada por la página de Pere Marqués, para ir "entrando en materia".
Realizaréis vuestra página personal o weblog o bitácora o diario. Son múltiples las direcciones que os lo permitirán. En esta dirección encontraréis todo tipo de utilidades para hacer más atractivo el blog.
son muy útiles las direciones del mec, el portal educativo de la Junta de Castilla y León y la página educativa de la Unión europea.
En esta dirección se encuentran muchísimos recursos educativos.
Conviene que naveguéis por las que os listo a continuación, todas ellas de contenido educativo:

http://www.educaguia.com/
http://www.educared.net/
http://www.maestroteca.com/
http://www.internenes.com/
http://www.juntadeandalucia.es/averroes/
http://www.educasites.net/
http://www.ciencianet.com/
http://www.educa.aragob.es/
http://www.carm.es/educacion/
http://clic.xtec.net/es/index.htm
http://www.geocities.com/apuntesyejercicios/
http://www.matematicas.net/

Dos curiosidades de sumo interés ( para mí) y espero que para vosotros/as

Para saber lo que es una webquewest , como se hacen y ejemplos hacéis clic por las palabras que están enlazadas.
Vuestros alumnos visitan páginas como estas:
El rellano, lacroqueta, perrunos, guebones y todos los enlaces que se encuentran en ellas.


WEBQUEST RECIBIDAS.
Rocío Bermejo Rodríguez.
http://www.rbr1.blogspot.com/
Jesús Manuel Domínguez García
http://www.lapesga.blogspot.com
Sheila Alonso González.
http://seeds-of-love.blogspot.com/.
Gustavo Adolfo Garnelo de Armas
http://guajirobabalu.blogspot.com/
Mª Jesús Blanco Gil
http://www.mjblanblog.blogspot.com/
Rosa Ana Cobos González
http://wqsecretariado.blogspot.com/
Raquel Calzón
http://www.raquelcalzon.blogspot.com/
Rebeca Callejo Guijo
http://www.artepeques.blogspot.com/
Camino Cabañas Rodriguez
http://www.caminocr.blogspot.com/
Ricardo Manzanilla Ramos
http://ashtangayoga.blogspot.com/
Alberto de la Fuente Fernandez
http://aldelafuente.blogspot.com/
Luis Miguel Garcerán Vázquez
http://minificcion.blogspot.com/
Aurora Batista Alves
http://www.aurorabatistacap2006.blogspot.com/
Cintia de Sáa Quintana
http://www.loquinajudo.blogspot.com/
ALBA FERNÁNDEZ ÁLVAREZ
http://www.albaoviedo.blogspot.com/
Blanca María Suárez Perera
http://blanca81.blogspot.com/
ANA ISABEL ALIJA FERNANDEZ
http://www.benavidensa.blogspot.com
Cristina del Blanco Burón
http://www.cristinadelblanco.blogspot.com
Angel Linacero Alfonso
http://angelinacero.blogspot.com/
Isabel Pasarón Alonso
http://isabelpasaron.blogspot.com/
Jorge Manuel Perez Rodriguez
http://soundexperiences.blogspot.com/
Rocío Gutiérrez González
http://www.guspiada.blogspot.com/
Rebeca García Diez
http://www.regardi.blogspot.com/
SILVIA GARCIA DIEZ
http://www.cassopeia.blogspot.com/
Noel García González
http://noelgarciagonzalez.blogspot.com/
Israel García Marassa
http://igmarassa.blogspot.com/
Pilar Rodríguez Vidal
http://darkvswhite.blogspot.com/
Laura Asensio Bernardo
http://www.laliasen.blogspot.com
Maria Fernández Raga
http://leniaga.blogspot.com/
JOSE FELIPE ARCE MATEOS
http://traccion2517.blogspot.com/.
Manuel Angel Feito Cimadevilla
http://vaqueirosdealzada.blogspot.com/
Emilio Pedregal Cifuentes
http://epedregal.blogspot.com/
José Manuel Nieto Lobato
http://www.solclauro.blogspot.com/
Nuria Pérez Aller
http://elrincondenur.blogspot.com/
Silvia Garcia Alvarez
http://osoamoroso.blogspot.com/
Laura Martínez Matilla
http://www.martmatilla.blogspot.com
Sandra Mata Blanco.
http://allavaellinceramon.blogspot.com/
Jose Mª Guerra Romero.
http://www.dewatering.blogspot.com/
Raquel Pérez Gil
http://www.rapgleon.blogspot.com/
Almallana San Martín Blanco
http://www.oncedruidas.blogspot.com.
Irene Modino Macho
http://www.irenemm.blogspot.com/
Carolina González Santos
http://www.iseolili.blogspot.com/
María Barrero
http://www.mariabarrero.blogspot.com/
Eva Díaz García
http://www.blogger.com/www.webquest.tk
Lucía Guada
http://www.luciagg.blogspot.com/
Elena Valcarce de León
http://www.elenavalcarce.blogspot.com/
Maria Barcenilla
mastinespanol.blogspot.com
Rubén González Fernández
http://antonioruben.blogspot.com/
Emma Blanco
http://liljumpybean.blogspot.com/
Mª Elsa Fernández García
http://lostelaresdeelsa.blogspot.com/
Paola García Calvo
http://paolapao77.blogspot.com/
José Israel Prieto de la Torre
http://paolapao77.blogspot.com/
Cláudia Reis
http://claudiareis.blogspot.com/
PABLO MARTÍNEZ MUÑOZ
http://economyweb.blogspot.com/
Marian Suárez García
http://www.mariangaspi.blogspot.com/
Sandra González Blanco
http://www.sangoblan.blogspot.com/
Antonio Rubio
http://elinmenso23.blogspot.com/
Soraya Grande de Prado
http://www.blogger.com/www.rinweb.blogspot.com
Verónica Fernández Morán
http://www.nutrivero.blogspot.com/
LUCIA GUTIERREZ FUERTES
http://luciagf.blogspot.com/
Ruben Vallejo del Canto
http://vallecan.blogspot.com/
Luis Martínez Llamazares.
http://villaturiel.blogspot.com/
Bianca campuzano Bitterling
http://www.biancacampuzano.blogspot.com/
Susana Santos Alija
http://susanasantosalija.blogspot.com/
Rocío Huelga Baizán
http://www.rholeon.blogspot.com/

Diego Amigo Rapado
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Elisabet Torres Muñoz.
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Basta el agua de una fuente.


Para saciar la sed sobra el agua de una pequeña fuente, pero mucha gente no se conforma ni con el mayor de los ríos.
Así, mirad la conversación que hubo entre un ganadero y un criado y amigo. Tratando el ganadero de hacerse con todo el mercado de la leche en la provincia, su discreto criado le dijo: la empresa es difícil y nos las vamos a tener que ver con gente muy luchadora y taimada, pero si nuestras argucias y estrategias hacen que venzamos, ¿ qué sacaremos cuando lo hayamos conseguido?. ¿En eso te detienes? respondió el ganadero. Nos haremos con el mercado de Castilla y León. Y después, replicó el criado ¿qué haremos?. Conquistaremos, respondió el ganadero, el de las Españas que ya nos será más fácil. Gran cosa sería eso, añadió el astuto criado; pero ganadas las Españas, ¿daremos fin a la aventura?. No, respondió el ganadero (que aún no había captado a donde iban a parar estas preguntas): después de controladas las Españas, entraremos en Europa y dominaremos el mercado francés y luego el holandés, y después el alemán. La fortuna quiera, dijo el criado, concederte tanta dicha. ¿Y después en qué nos ocuparemos?. Volveremos con inmenso poder y riquezas a nuestra montaña, y pasaremos el resto de nuestra vida en dulce y grata compañia, sin pensar en otra cosa que disfrutar del paisaje, de las conversaciones con los vecinos y de la pesca y de la caza. Aquí el criado, riéndose le dijo: ¿Pues, Señor, ¿quién nos quita gozar desde ahora de toda esa felicidad? ¿A qué fin se han de conquistar mercados, gastando la salud en fatigas cuando ya tenemos todo lo que buscas?. Comprendió el ganadero la lección y se libraron los demás del futuro monopolio.

12 enero 2006

Del amor y de la mar.


Falta un mes, más o menos, para que, ya recuperados del excesivo consumo navideño, nos embarquen en otro nuevo: el día de San Valentín. Tanto en las vísperas como en el propio día, enamorad@s, enamoradiz@s, engañad@s, desengañad@s, acostumbrad@s, solitari@s y personajes de cualquier linaje y condición, buscan, aunque no encuentren, a quien decir que le ama a través, claro está, de algún superfluo objeto hecho a tal efecto.
Ya que tenemos tiempo hasta entonces, propongo que cada cual, antes de pensar en el regalo, intente responder a estas cuestiones: ¿Por qué naturaleza humana, que nos iguala a tod@s, hace amar a un@s una cosa y a otr@s otra?. ¿Por qué un@s aman lo que otr@s aborrecen?. ¿Por qué un@s son ardientes en el amor y otr@s tibios?. ¿Por qué algun@s miran con total indiferencia a las personas del otro sexo y otr@s apenas se pueden apartar de ell@s?. ¿Por qué éste entre las personas, de uno u otro sexo, sólo ama a una inferior en mérito a otras muchas y es insensible a todas las demás?. ¿Por qué un mismo sujeto aborrece hoy lo que amaba ayer, o al contrario?. ¿Por qué un@ ama a quien le corresponde, y otr@ arde por quien le desdeña?. ¿ Por qué un@s están perdidos por sus perros, sus caballos o sus pájaros y no piensan en otra cosa?. ¡Cuántos han sentido más la muerte de un caballo, que la de un vecino! ¡Cuántas señoras lloraron más la de su perro, que la de una parienta!.
Sea como fuere y siguiendo a entendidos y teóricos, como Lope de Vega, el objeto amado deberá inquietarl@, agitarl@, comprimirl@, dilatarl@, enfurecerl@, desmayarl@, comprimirl@, alentarl@..... según los diversos estados por los que pase el amante respecto al objeto amado, ya sea divino, humano, animal, vegetal, celeste, terrestre, pervers@, torpe o hábil.
Y un deseo: que sean felices y que coman perdices.

11 enero 2006

Cómo rejuvenecer.




Llegó al pueblo un tunante y bribón anunciando que conocía secretos y que tenía poderosos conocimientos; entre otros, el de rejuvenecer a los hombres y mujeres . La prosa del impostor era tan persuasiva, que casi todas las mujeres y hombres del Pueblo le creyeron. Fueron muchísim@s l@s que le pidieron que hiciera con ell@s tan precioso beneficio.
El truhán les ordenó que cada un@ pusiese en un papel su nombre y la edad que tenía, como circunstancia precisa para la ejecución del sortilegio que l@s habría de rejuvenecer. Había gente de todas las edades, susceptibles de volver a ser moz@s: de cuarenta, de cincuenta ,de sesenta, de setenta, de ochenta y hasta de noventa años.
Lo hicieron así puntualmente, sin mentir nadie ni en un día su edad, por no perder la dicha de rejuvenecer. El tunante l@s citó para el día siguiente en la posada donde se alojaba. Vinieron y él, al verl@s, empezó a lamentarse de que un espíritu inmundo, aquella noche, le había robado todos los papeles con los datos de edad, envidioso del bien que les esperaba; así que era necesario volver a escribir cada un@ su nombre y edad de nuevo; y por no retrasarles más el conocimiento ( de por qué era necesaria aquella circunstancia), les declaró, que toda la operación se reducía a que a la que fuese o al que fuera más viej@ entre tod@s, habían de quemarl@ viv@ y comer l@s demás una porción de sus cenizas, así se rejuvenecerían.
Al oír esto, l@s viej@s se pasmaron ; pero crédul@s siempre de la promesa, rápidamente hicieron nuevos papeles, pero no con la legalidad de la primera vez, porque temeros@ cada un@ de que por más viej@ le tocase ser sacrificad@ en las llamas, ningun@ hubo que no se quitase muchos años. La/el que tenía noventa, pongo por ejemplo, se ponía cincuenta; la/el que sesenta, treinta y cinco....
Recibió el picarón los nuevos papeles (con las nuevas edades), y sacando entonces las que le habían dado el día anterior, hecha la comparación de unas con otras, les dijo: Ahora bien, señores y señoras mías, ya lograsteis lo que os prometí: ya tod@s estáis rejuvenecid@s. Usted tenía ayer noventa años, ahora ya no tiene más de cincuenta. Usted ayer sesenta, hoy treinta y cinco; y pasando así por tod@s, huyó con el botín del engaño, más rápido de lo que había llegado.

10 enero 2006

Causas y consecuencias


Hace dos siglos y medio, una corriente de la medicina ginecológica atribuía a la imaginación materna las causas de la configuración y color del feto. Así, explicaban cómo una mujer, que durante el embarazo estuvo, primeramente, viendo en un cuadro la figura de un etíope y luego imaginándolo, dio a luz a un niño mulato; lo que pudo ser un engaño de ella, para ocultar una relación sexual extramarital con algún esclavo negro, las razones “científicas” imperantes en aquella época, vinieron a salvarla de su desliz. Creer como causa lo que no es, confundir la causalidad con la correlación y/o con la contingencia ha sido un error frecuente y seguirá siéndolo, al usar los humanos una lógica bastarda e infantil: “comí alcachofas y no pude dormir: las alcachofas producen insomnio”. Dos fenómenos emparejados pueden llevar a este error, al juzgar a uno como causa y al otro como consecuencia. Es alto y juega al baloncesto: la altura es la causa de jugar al baloncesto ( los bajos no pueden jugar). Es inmigrante y.... Pertenece a una minoría étnica y........(Completa los puntos suspensivos).

09 enero 2006

El pasado y el futuro en educación


En el año 1878, escribía Concepción Arenal: “Hay en España gran número de personas que más o menos abogan por la instrucción; pero son pocas las que se penetran bien de toda su importancia, y menos aún las que están dispuestas a contribuir eficazmente a que se generalice. Sucede con ella algo parecido a lo que con la religión acontece: son más los que la invocan que los que la practican. La conveniencia de la instrucción empieza a comprenderse; la necesidad todavía no, por regla general. Las pruebas de esto son casi tantas como los hechos bien observados que al asunto se refieren, y ya se mire abajo, en medio o arriba, se hallará por lo común muy bajo el nivel de la enseñanza y la consideración que merecen hoy los que enseñan: para convencerse de uno y otro basta examinar un niño que sale de la escuela, un mozalbete que sale del Instituto, un joven que sale de la Universidad, y tomar nota de los sueldos que tienen los maestros, desde el de primeras letras hasta el que explica las asignaturas del doctorado”. ¿Es aplicable (salvando las distancias) a la situación de la Educación en estos momentos?. Si fuera así, hasta podríamos decir que de aquellos polvos, estos lodos.
Mirad la foto. Donde crecen árboles, había pupitres con alumnos. Fue la escuela de Piornedo, un pueblo de la montaña central leonesa, cerca de Cármenes, camino del puerto de Piedrafita.
Dice el lema de un sindicato educativo europeo “ Si la educación te parece cara, prueba con la ignorancia”

08 enero 2006

Adivinaciones


A principios de cada año, en casi todos los medios de comunicación, aparecen agoreros y adivinos, que sin ningún rubor pronostican el futuro a corto, medio y largo plazo. Rara es presunción la de estos hombres, querer adivinar lo que está por venir, ya que pestañeamos en el pasado, andamos a tientas en el presente y juzgamos tener ojos para el futuro. Nos miente la historia en lo que fue, los sentidos en lo que es y creemos a vanos sueños en lo que será.
Las causas de que haya tantas fabulaciones, creídas por algunos como ciertas, sobre el futuro, son: la propensión de los hombres a contar y escribir cosas prodigiosas; el atribuir muchas veces a pactos con espíritus lo que son efectos naturales; el suponer adivinación donde no la hay y la última causa de ser algunos tenidos por adivinos, sin serlo, es que ellos mismos falsamente creen que lo son. Esto puede suceder de dos maneras: o con delito, o sin él. Con delito cuando saben que lo que dicen como cierto es incierto, pero lo hacen sacando dinero a los incautos y sin delito cuando mienten sin saberlo y sin intención de aprovecharse de nadie .

07 enero 2006

Clima y carácter


Galtón decía: «La diferencia del carácter moral y constitución física de las diversas tribus del África meridional tienen una relación íntima con la forma, el suelo y vegetación de los distintos países que habitan”. De igual modo, la moralidad y la morfología de los montañeses se explica, en parte, por las variables disposicionales del entorno en que vivimos.
Habituados a los usos y costumbres de nuestra región, por más que a vosotros os parezcamos duros y groseros, no sólo nos parecen más gratos, sino tambien más saludables. Nacimos entre fríos y vivimos gustosos entre fríos. El clima, aunque áspero para los forasteros, es sano para nosotros. Las nieves no nos incomodan; porque ya por la natural familiaridad, ya por arte y costumbre, andamos por las cumbres nevadas como rebecos.
Como la vida fue una continua lucha, sólo pudimos desarrollar un apasionado culto a la valentía. La lucha y la pelea se hicieron una costumbre, una secreción con la que formamos, como algunos moluscos, una concha protectora, dura y espinosa. Ese crónico estado de defensa contra el entorno nos dio un potente espíritu de competitividad; nuestra combatividad, largamente excitada, puede volverse agresiva. Reforzamos la defensa con la ofensa. Así tenemos que las fatalidades geográficas nos impusieron unas fatalidades caracteriales, pero con los climas sucede lo mismo que en los alimentos; que ninguno hay que para todos los individuos sea bueno; ni apenas hay alguno tan malo, que sea malo para todos.

06 enero 2006

La curiosidad y el valor


Hubo un tiempo en el que se supuso la intuición y la curiosidad como características femeninas y el valor (sinónimo de valentía) a los hombres, al menos cuando eran llamados al servicio militar obligatorio. Sin embargo, mi madre decía que “por ver fue un cura a los infiernos” y para mi abuela, el paradigma de valentía lo representaba la dama de Arintero, que fue a la guerra disfrazada de hombre para librar a su padre de ir a levas al tener siete hijas y ningún varón. En el fragor de las últimas batallas sus pechos quedaron al descubierto y llevada ante le rey, le concedió el privilegio de que ningún montañés hiciese el servicio militar; aunque las envidias de los generales acabaron con ella en La Cándana ( antes de llegar a su pueblo), y no se llegó a aplicar la ventaja concedida.
Mi intuición ( femenina , por supuesto) me hace suponer que tanto la curiosidad como “el valor” se distribuyen entre la población masculina y femenina por igual, tal como oí decir en la zona de Arbás: “ en Busdondo y en Camplongo, en Oviedo y en Gijón, hayl@s list@s, hayl@s tont@s y hayl@s a media cocción”

05 enero 2006

Educación para el consumo


Las democracias actuales necesitan, no solamente votantes sino también consumidores. Los regímenes democráticos se tambalean o no llegan a instaurarse cuando disminuye o no existe la capacidad de consumir de la mayoría de la población. Democracia y consumismo tienden a ser equivalentes, como lo son votante y consumidor. Allí donde hay crisis democrática hay, sin duda, un problema de capacidad económica de los votantes para consumir.
Nuestras sociedades necesitan del consumo para mantenerse y para que haya consumo es necesario, en primer lugar, que los ciudadanos tengan un poder adquisitivo por encima de la cobertura de las necesidades básicas; en segundo lugar, conviene que tengan, además, necesidad de tener, de consumir o de gastar; es decir, debe haber insatisfacción, generada unas veces por las campañas publicitarias, otras veces por la simple mirada al vecino y las demás por esos hábitos aprendidos desde la más tierna infancia, basados en la obtención de refuerzos inmediatos.
Así pues, la lógica consumista se establece de la siguiente manera: un votante es un consumidor y un consumidor es un insatisfecho que por unos momentos logra satisfacer sus necesidades consumiendo, pero una vez satisfecho por el consumo, vuelve a generarse insatisfacción porque en su entorno cada vez existen más estímulos novedosos deseables.
La guerra a la que se enfrenta la escuela en la “Educación para el consumo” tiene muchas batallas, con fechas fijadas, casi perdidas de antemano: Navidad, Papa Noel, Nochevieja, Reyes, San Valentín, Día del padre, Día de la madre, Cumpleaños, Rebajas......que no se conciben si no es consumiendo lo superfluo e innecesario.
El mayor problema es que los deseos (de consumir) crecen en proporciones muy por encima de las posibilidades de su satisfacción. Debemos enseñar a nuestr@s alumn@s que, en esta sociedad, aunque mucho parece posible, apenas nada es probable.

04 enero 2006

Educación para la salud



”La Educación para la Salud tiene como objetivo la adquisición de conocimientos y el desarrollo de hábitos que fomenten estilos de vida saludables que favorezcan el bienestar y el desarrollo personal, familiar y de la comunidad, por tanto debe incluirse en los distintos niveles de enseñanza”.
Las personas tienen comportamientos distintos relacionados con la alimentación, el vestido, las relaciones personales, el consumo, el sexo o el empleo del tiempo de ocio...., como una consecuencia más de la clase social, los valores y las creencias del grupo al que pertenecen. El problema viene determinado por la divulgación interesada de que hay muchos estilos de vida nocivos pero sólo uno saludable ( no fumar, no beber alcohol, evitar los alimentos con colesterol, tener relaciones monógamas, hacer deporte, comer fibra.... ) y quien no siga estas instrucciones es culpable de su enfermedad por no haber adoptado las medidas recomendadas. Pero nos ocultan que los programas preventivos tienen menos resultados de los esperados y que es “recomendable” “ hacer pocas recomendaciones” sobre los estilos de vida, ya que podemos estar convirtiendo la salud en una enfermedad crónica.
En cualquier caso, siempre nos quedarán recursos para aclimatar nuestros comportamientos a las exigencias médicas:
-¿Sabe usted que soy vegetariano?
- Y ¿de qué se alimenta usted?
-De grano.
-¿De grano?
- Sí, señor; convertido en gallina.
- Pues, por esa razón, yo me alimento de la hierba de los campos.
-¿De hierba?
- Sí, señor; convertida en bistec.

03 enero 2006

Circularismo en Eduación

Cuando un/a hijo/a o alumno/a se comporta de manera no ajustada a la normalidad estadística o a lo esperado para su edad, comienza la búsqueda de las causas: especialistas de todas las ramas evalúan, etiquetan, asesoran, aconsejan y, en algunos casos, hasta recetan.
Muchos evaluadores, siguiendo un modelo médico(erróneo para explicar comportamientos), llegan a la conclusión de que el comportamiento anómalo es un síntoma, una manifestación externa de un proceso interno de enfermedad, pero esta enfermedad tiene que situarse en la mente, en el cerebro o en el sistema nervioso. Surgen entonces las etiquetas para los “síntomas”: Si comete errores al leer y escribir, es disléxico; si se pega con otros niños, es agresivo; si se mueve mucho en clase, padece el sobredimensionado TDHA, y así ante cualquier conducta más o menos anómala. Una vez que ya se tiene la etiqueta, además de la tranquilidad que aporta “el saber lo que tiene” ( como si de una gripe se tratara), aparece la justificación, al poner la etiqueta como causa: ¿ por qué agrede?: porque es agresivo; ¿ por qué se mueve en exceso?: porque es hiperactivo; ¿por qué no atiende?: porque tiene déficit de atención. Y ocurre que una vez etiquetados y encerrados en un diagnóstico médico-psiquiátrico los alumnos acaban respondiendo a lo que se espera de ellos.
Dijeron una vez al director de un hospital psiquiátrico:
-Pero, señor director, ¿no pudiera darse el caso de que encerraran aquí como locos a individuos que no lo fueran?
-Sí; pero eso no tendría la menor importancia. A los ocho días lo serían.

02 enero 2006

Proyecto "Gran simio" y Jainismo.


De considerar a los animales como máquinas desalmadas hemos pasado a contemplarlos como sujetos con derechos; de negarles hasta los más básicos sentimientos hemos pasado a reconocerles una superior inteligencia.
En 1977, la UNESCO proclamó la Declaración Universal de los Derechos del Animal y en 1993, un grupo de etólogos, primatólogos, psicólogos, juristas y filósofos, pusieron en marcha el Proyecto “Gran simio” con el que pretenden que chimpancés, gorilas y orangutanes ( quizás más adelante se incorporen todos los animales superiores) tengan auténticos derechos humanos.
No seré yo quien diga una sola palabra contra este proyecto desproporcionado de corte Jainista y añadiré que he visto a varias vacas llorar cuando les quitan al ternero; a un perro con una herida a la que no alcanzaba directamente con la lengua, lamerse la pata de la parte del cuerpo con la que llegaba a ella y, una vez empapada la extremidad de saliva, pasar ésta, una y otra vez por la herida, para conseguir los efectos terapéuticos que explicó el doctor Fleming. He visto cómo diversos animales llegan a la conformidad y cómo se resignan y aceptan las circunstancias de su vida , cómo llegan a la tranquilidad como antídoto del estrés y cómo saben disfrutar de pequeños placeres como fuente de felicidad. Quizás ya tengan su proyecto “pequeño animal” con el que pretenden darnos sus derechos, pero no nos dejamos.