el cazurro ilustrado

28 marzo 2008

Autodiagnóstico y automedicación en España.


Los datos de la última encuesta de salud de España ponen de manifiesto que el 75, 1% de los hombres y el 65% de las mujeres perciben que su salud es buena o muy buena. Revelan también las encuestas que un 14, 4 de personas se automedica. Lo que no dice, pero se intuye, es que un porcentaje cercano al 100% de los españoles se autodiagnostica.
Un 70% de la población comprende que su estado de salud es bueno, por lo que no necesita de servicios médicos ni farmacéuticos. Un 22,5 juzga su estado de salud como regular (probablemente entre este grupo esté el 14,4 % de los que se automedican) y el 7,5 % de la población considera que su estado de salud es malo o muy malo.
Así pues, además de gozar mayoritariamente de buena salud (según el autodiagnóstico), los españoles siguen a Tiberio, el cual se reía de los que en llegando a la edad de treinta años, consultaban los médicos; porque decía, que en esa edad cada uno podía saber por experiencia cómo debía regirse.

26 marzo 2008

Soliloquios y locuras.


Si ves a un individuo que va cantando por la calle, deduces que o está contento o está espantando sus males; si deja de entonar sonidos melodiosos y se pone a emitir sonidos de habla, entonces concluyes que “algún tornillo le falta”. En ocasiones yerras porque simplemente está hablando a través de un teléfono móvil con “ manos libres”, o porque “está pensando en voz alta” o porque “pone de manifiesto sus comportamientos encubiertos”. Otra vía para la explicación de este fenómeno me la dio el otro día una amiga a la que sorprendí en un soliloquio: “no estoy hablando a solas; estoy sola, hablando”. Bertrand Russell decía que, cuando quería hablar con alguien inteligente, hablaba a solas. Pero parafraseando a Thomas Szasz cuando dijo “si hablas con dios estás rezando, si dios habla contigo, estás esquizofrénico”, podríamos resolver el asunto así: “ si hablas a solas, estás pensando en voz alta, si te contestas o te das la razón, estás loco”.

23 marzo 2008

Llegó la nieve.


No giraron las conversaciones en torno a los misterios que encierra la semana santa, ni siquiera alrededor de la muerte y resurrección de Cristo. El eje central lo ocuparon los cielos. Especulamos sobre la posibilidad de que nevara y la probabilidad de que cayera lo que cayese, ya no iba a durar nada; conjeturamos sobre el riesgo de que, si no llueve copiosamente en primavera, tal vez tengamos que regar el rio para que no levante polvo, concluyendo que a las contingencias climáticas no las entienden ni los expertos en cambios climáticos ni tampoco el saber popular, pero éste último, para cubrirse las espaldas, tiene dos reglas que narran cualquier contingencia. La primera dice “ navidades al sol y pascuas al humero, año lechero”, como bien recordábamos casi todos. Uno de los más viejos del lugar, para bajarnos las expectativas poco realistas que inundaban el debate, sentenció: “ año bisiesto y pascuas marciales: hambres, pestes y mortandades”.

20 marzo 2008

Simonías posmodernas.

Simón el hechicero intentó comprar el arte de hacer milagros a los apóstoles y aunque éstos se escandalizaron negándose en rotundo a efectuar tal venta, hubo después un mercado clandestino en el se podían adquirir todo tipo de bienes espirituales a cambio de dinero. Así, indulgencias plenas, cielos, gracias santificantes, sacramentos, bulas, favores celestiales y hasta cargos eclesiásticos pasaron de mano en mano a cambio de bienes terrenales. La iglesia consideró a este tráfico de influencias como pecado y lo nombró “simonía” en honor al primero que lo intentó. La sociedad posmoderna seculariza todo lo espiritual, sustituyendo el alma por la mente, el paraíso por la felicidad, la gracia por el bienestar y los dones espirituales por los cuerpos lozanos; aparece entonces una nueva forma de simonía, en la que sus perpetradores, a cambio de dinero prometen prosperidad, satisfacción, fortuna, eterna juventud, bellezas sin fin y dichas constantes; pero tanto la vieja como la nueva simonía son una estafa manifiesta que se mantiene, porque el prometer no necesita economía, todo el mundo puede ser rico y generoso en promesas ya que sólo arruinan al que paga por ellas. Sin embargo, la esperanza posibilita ganar tiempo y, a pesar de ser falaz, los humanos estamos encantados de ser engañados por ella.

16 marzo 2008

Cuentos y re-cuentos.

Los dos últimos fines de semana, el destino ha jugado conmigo para impedirme contar algo en este blog.
El viernes y el sábado de la semana pasada tuve que dar un curso en el excelente colegio de formación profesional agraria “ Los Villares” de Hospital de Órbigo. El domingo, para descansar, quiso el destino que presidiera la mesa electoral de Valdepiélago y el pasado jueves y viernes debí desplazarme al hospital “Mateu Orfila” de Mahón para impartir otro curso. Profesionales de la Educación, profesionales de la salud y amateurs de la política han ocupado mi tiempo; los primeros en contar diversas historias, teorías, ejemplos, ideas, hipótesis , probabilidades y paradigmas; los segundos, en recontar votos para el psoe, para el pp, para la upl, votos en blanco, votos nulos, votos por correo.... y es que la vida muchas veces es un cuento y un recuento, pero siempre es mejor contar que recontar, vivir que revivir , escribir que reescribir, hacer que rehacer, botar que rebotar, votar que revotar, mover que remover, usar que rehusar, clamar que reclamar, caer que recaer o animar que reanimar . El “re”, colocado ante cualquier acción humana, en la mayoría de las ocasiones, indica la repetición de una acción porque la primera no consiguió sus objetivos. Oíd el lenguaje de los políticos y lo comprobaréis: “re-formular”, “re-ajustar”, “re-lanzar”, “re-encauzar” , “re-orientar”, “re-flexionar”, “re-novar”.... que convierten las situaciones en la repera o en la reh_ _ _ _ _ ( completa la palabra).

11 marzo 2008

Victorias y derrotas.


Un aguerrido capitán de los ejércitos romanos, de los primeros que tuvo que enfrentarse a las tropas de Aníbal, cuando le preguntaron por qué era tan atrevido en las batallas y tan denodado en los combates, respondió que, como era romano, ponía en peligro su vida para alcanzar y asegurarse la fama.
Le preguntaron por qué, entonces, hería a los enemigos con tanta ferocidad y luego mostraba tanta clemencia con los vencidos; respondió que el que no es cruel, con las manos ha de derramar la sangre de sus enemigos y, a la vez , derramar lágrimas con sus propios ojos, ya que cuando estaba en el campo de batalla, los veía como enemigos, pero después de vencidos, los miraba como a hombres y recordaba que algún día él mismo podría ser vencido.
Así pues, comprendió el romano que en la victoria además de la fortuna es necesaria la cordura, porque el arte del triunfo se aprende en las derrotas.

08 marzo 2008

Jornada de reflexión.

En la superflua “jornada de reflexión” y después de una campaña electoral en la que probablemente hubo de todo, incluidas injurias y calumnias, desde el conjunto de los vértices del polígono político y un atentado salvaje cometido por la abominable ETA, no estaría de más olvidar cuanto de reprobable se dijo. Si las injurias salen de las entrañas, su perdón puede salir también de las vísceras y siempre es más seguro perdonarlas que no vengarlas. Más útil y práctico es para los políticos que sean queridos por su clemencia que no temidos por su soberbia, porque, como decía Platón, “el hombre que es temido de muchos, a muchos ha de temer él también ”; igualmente, deben comprender los políticos que pueden hacer más daño a los ciudadanos con el mal ejemplo que dan, que no con los errores que cometen. Respecto al atentado, ya decía Plutarco que “ no llaman a uno tirano por la ropa que viste, sino por las crueldades que hace”.

04 marzo 2008

Comunicación y debates.

Me han contado que llegó un paisano al bar del pueblo acompañado de su perra. La ató en el árbol que había enfrente y entró a tomar algo. Poco tiempo después, todos los perros del pueblo, al olor de las feromonas que despedía la perra indicando que estaba receptiva, la rodearon para disputarse el primer puesto en la cópula. Los agentes de la guardia civil al ver el alboroto, entraron en el bar para interesarse por el dueño del animal.”Es mía”, dijo impasible. “Su perra está alta” dijo uno de los agentes. “ No es posible; la dejé en el suelo” contestó el paisano. “ Quiere decir que está en celo” insistió el otro miembro de la pareja de guardias civiles. “ No puede ser, ya que yo no le doy motivos, jamás se me ocurre mirar a otras perras” replicó del aldeano. “ Digo que está caliente, ¿ me entiende?” objetó ya de malas pulgas el agente. “ Pues no lo entiendo” repuso el aldeano; “ me aseguré de dejarla a la sombra”. Muy irritado, explicó el número de la guardia civil que “ la perra quiere mantener relaciones sexuales”. Enterado ya el paisano le manifestó: “pues, usted mismo. Siempre quise tener un perro policía”. Y es que hay diferencias sustanciales entra hablar y comunicarse, como las hay entre debatir y monologar, como se puso en evidencia estos dos últimos lunes en los debates entre candidatos.