el cazurro ilustrado

23 abril 2016

23 de abril.....

Hoy, 23 de abril, tenemos tantas cosas que celebrar que nadie recuerda aquellas que tenemos que llorar. Se conmemora el día de Aragón, en honor a su patrón, San Jorge, muerto el 23 de abril de 303. En Cataluña se celebra la Diada de Sant Jordi, día de los enamorados, en el que se regalan libros y flores. En Alemania festejan el “ día de la cerveza” en recuerdo de la “ley de la pureza” , decretada por Guillermo IV de Baviera el 23 de abril de 1516, que establecía que la cerveza sólo se podía elaborar con tres ingredientes: agua, malta de cebada y lúpulo. Se homenajea al libro, dado que en un día como hoy nació y murió William Shakespeare ( 23 de abril de 1564 - 23 de abril de 1616) y falleció Miguel de Cervantes (29 de septiembre de 1547 - 23 de abril de 1616). Es también el día de nuestra Comunidad, Castilla y León, en recuerdo del ajusticiamiento de los comuneros Juan de Padilla, Juan Bravo y Francisco Maldonado en Villalar de los comuneros el 23 de abril de 1521, alzados contra Carlos I de España y V de Alemania.
En medio de esta orgía de celebraciones, nadie o pocos hablan de San Jorge como traidor a Diocleciano; ni del monopolio cervecero de Guillermo IV, que aumentó los precios al eliminar a otros cereales competidores; ni de la triste muerte de Shakespeare en medio de una fuerte fiebre en estado de embriaguez y probablemente canceroso; ni de las penas, infortunios, lesiones permanentes y pobrezas padecidas por Cervantes hasta su muerte; ni de los intereses ocultos de los comuneros que asaltaban los caminos, robaban iglesias, quemaban casas, saqueaban pueblos y arrasaban cosechas para que Antonio de Acuña , obispo de Zamora, lograra el Arzobispado de Toledo; para que Juan de Padilla consiguiera el maestrazgo de Santiago; para que Clavero gobernara el maestrazgo de Alcántara; para que el abad de Compludo se hiciera con el Obispado de Zamora; para que el prior de Valladolid se asentara en el Obispado de Palencia; para que Pedro Pimentel, Maldonado, Quintanilla, Sarabia, el licenciado Bernardino y Cabeza de Vaca se apoderasen de las suculentas rentas de la rebelión; para que Ramir Núñez fuera conde de Luna y Juan Bravo conde de Chinchón. Así pues, por cada celebración tenemos varios motivos de tribulación.

08 marzo 2016

1845-2016 Día de la mujer

Se lee en el  “Censo, padrón y datos de 1845. Censo rústico y fiscal. Diccionario Madoz. Diccionario estadístico e histórico de los pueblos de España” cuando se refiere a la mujeres que  viven en   nuestra montaña:  “Son las mujeres las que labran la tierra y cosechan, van al monte con carros sin ruedas , que en el país titulan Forcados, y hacen los acopios de leña para el invierno. Para toda clase de acarreos se sirven en estas montañas de los tales Forcados; pues siendo la mayor parte de los caminos muy estrechos para ruedas y peligrosísimos en los vuelcos, presentan más ventajas que los otros carruajes. Las mujeres son distinguidas por su excesiva laboriosidad y economía; es muy rara la que al salir el alba no esté ya en la labor del campo, si la estación lo permite, y si no cebando su ganado y limpiándolo. Es admirable lo gustosas que llevan estas faenas impropias de su sexo, y aun se ríen de sus maridos y demás hombres porque no son en trabajos de labranza para tanto como ellas”.

Han  pasado 171 años y no solo en las tareas del campo sino en cualquier otro quehacer cotidiano, la mujer puede, en muchas ocasiones y profesiones, como decía Madoz, reírse de sus maridos y demás hombres porque no son  en los trabajos tanto como ellas. 

07 enero 2016

La locura de los hombres

Demócrito, (460-370 .c.) filósofo presocrático, vivió en Abdera (Tracia) reía a  menudo y  hacía cosas extravangantes de una manera que sus convecinos  no solo no aprobaban, sino que tenían por causa de sus comportamientos  su locura. Para curarle llamaron al  médico de más reconocido  prestigio de la época, Hipócrates,  cuya teorías médicas  persistieron  en  Europa hasta el siglo pasado.
Se fue Hipócrates  a  visitar a Demócrito, y éste le dijo: “Me tienen por loco, Hipocrates, porque me rio de la locura de los hombres. Ellos quieren curarme no se curan ellos. Si reflexionas sobre la conducta de todos los hombres, no podrás menos de convenir conmigo en que deliran. Unos buscan el oro y la plata cavando en las entrañas dela tierra; quienes compran perros, quienes caballos. Unos tienen prurito de conocer los paises estrangeros, no conocen el suyo. Otros quieren mandar a todos no saben dirigirse sí mismos. Aman las mujeres, se casan, luego las aborrecen y repudian. Engendran hijos con grande avaricia, tenidos los abandonan.  Aborrecen las guerras y no conservan la paz. Buscan el dinero en las entrañas de la tierra y encontrado y tenido lo cambian por la tierra. Venden los frutos por el dinero, luego dan el dinero por los frutos. Cuando no tienen riquezas, las desean, cuando las tienen las ocultan, no se sirven de ellas o las disipan. Compran estas cuando están  en ellas las conmutan por tierra. En todo encuentran una displicencia eterna;  si se les niega el que naveguen, navegan; si se dedican a las artes envidian la agricultura; si se les da la agricultura, desean las artes;  desean llegar a viejos por mandar, llegados a viejos quieren mandar como niños. Los vasallos quieren llegar reyes, los reyes quieren volverse vasallos. El artesano quiere hacerse magistrado, el magistrado quiere aprender las artes.  Todos quieren imponer leyes pero ninguno quiere sujetarse  a la ley. Te pregunto, Hipócrates ¿tengo motivo para reirme de los hombres? ¿Me falla el juicio cuando los llamo locos? te envian a tí para que cures mi locura con el heléboro, no es mejor que ellos lo tomen?.

No tuvo más remedio Hipócrates que reconocer la cordura de Demócrito y la locura del resto de los mortales.

18 diciembre 2015

Fortuna fortes adiuvat????


















En los próximos días, dos acontecimientos cambiarán la vida y costumbres de  muchas personas. A través de las  papeletas depositadas en las  urnas o de las bolas  introducidas en los bombos,  recuentos y sorteos  harán brotar  sonrisas  de los  agraciados y/o elegidos y lágrimas y/o lamentos  de los des-graciados,  pero unos y otros  deberíamos tener  muy en cuenta el poema del “Cármina Burana” sobre la fortuna:

 FORTUNA EMPERATRIZ DEL MUNDO
1. Oh Fortuna
Oh Fortuna,
variable como la Luna
como ella creces sin cesar
o desapareces.
¡Vida detestable!
Un día, jugando,
entristeces a los débiles sentidos,
para llenarles de satisfacción
al día siguiente.
La pobreza y el poder
se derriten como el hielo.
ante tu presencia.

Destino monstruoso
y vacío,
una rueda girando es lo que eres,
si está mal colocada
la salud es vana,
siempre puede ser disuelta,
eclipsada
y velada;
me atormentas también
en la mesa de juego;
mi desnudez regresa
me la trajo tu maldad.

El destino de la salud
y de la virtud
está en contra mía,
es atacado
y destruido
siempre en tu servicio.
En esta hora
sin demora
toquen las cuerdas del corazón;
el destino
derrumba al hombre fuerte
que llora conmigo por tu villanía.

2. Llanto por las ofensas de Fortuna

Lloro por las ofensas de Fortuna
con ojos rebosantes,
porque sus regalos para mí
ella rebeldemente se los lleva.
Verdad es, escrito está,
que la cabeza debe tener cabello
pero frecuentemente sigue
un tiempo de calvicie.

En el trono de Fortuna
yo acostumbraba a sentarme noblemente
con prosperidad
y con flores coronado;
evidentemente mucho prosperé
feliz y afortunado,
ahora me he desplomado de la cima
privado de la gloria.

La rueda de la Fortuna gira;
un hombre es humillado por su caída,
y otro elevado a las alturas.
Todos muy exaltados;
el rey se sienta en la cima,
permítanle evitar la rutina
ya que bajo la rueda leemos
que Hécuba es reina.

03 diciembre 2015

3 de Diciembre. Día de la discapacidad.

   La discapacidad  tiene su origen en las prácticas sociales, no en la falta de inteligencia o en la ausencia, más o menos acusada, de determinadas estructuras corporales, ni en el conocimiento científico al que la sociedad asigna valor de verdad. La discapacidad  no existe si no se la pone en práctica. Aunque la limitación pueda ser fija, podemos superar ( no curar) la discapacidad sin necesidad de terapéuticas especiales, sino a través de las prácticas cotidianas y de la consideración que tenga la sociedad sobre la persona con la supuesta discapacidad.
Sólo si nos comprometemos a su desestigmatización, a su inclusión efectiva, a un trato de respeto en nuestras acciones concretas en la calle, el barrio, el bar, la escuela o la oficina, seremos capaces de construir un lugar en el que todos tengamos cabida, no a pesar de ser-diferentes, sino gracias a ello.
Pero si se quieren cambios de las prácticas sociales establecidas se ha de empezar por el análisis de las consecuencias que las están manteniendo y que no son otras que las contingencias de reforzamiento de la conducta de los individuos que forman el grupo y la organización de referencia. Si queremos establecer nuevas prácticas habremos de asegurar las consecuencias que las mantengan. Somos contrarios a la guerra, pero dejamos que trabajen los arsenales; combatimos el alcoholismo, pero las destilerías hacen toda su producción; luchamos contra el analfabetismo, pero mantenemos a los niños y a los adultos en la ignorancia de todas las cosas esenciales; negamos la discriminación, pero nos apartamos del diferente; nos revelamos contra el consumismo, pero pasamos las tardes en las superficies comerciales comprando cosas innecesarias; criticamos a la televisión-basura, pero conocemos cada uno de sus programas; odiamos que nos rechacen por alguna de nuestras características, pero rechazamos según nuestros prejuicios, que no son pocos, y así un sin fin de contradicciones rigen nuestra vida personal y social.
Decía Lévi-Straus que salvaje es quien llama a otro salvaje, apliquemos este silogismo al tema que nos ocupa y convirtámoslo en una regla de conducta, pero si no es suficiente, recordemos las palabras de W. Shakespeare: “ hereje no es el que arde en la hoguera, sino el que la enciende.” Si de verdad no entendemos la diversidad de los humanos y si no comprendemos que el sentido global de la vida personal sólo puede alcanzarse propiamente en el contexto de las otras personas, capaces no solo de determinar sino también de interpretar el sentido de la vida de los prójimos, entonces encenderemos la hoguera para que ardan cada grupo diferente al nuestro, ya sean los discapacitados, las mujeres, los negros, los ancianos, los bajos, los gordos.....

11 septiembre 2015

Democracia?????

Hay un viejo proverbio (llegado hasta nosotros merced a la tradición) que reza: nadie derroca las democracias, sino los hombres que superan a los demás en poder e influencia. Por la cual razón, algunas ciudades siempre andan celosas de sus conciudadanos de esa clase cuando se hacen grandes y poderosos, y, por ello, hacen lo que pueden para reducirlos. Porque cuando los hombres están en el poder, el siguiente paso es enseñorearse del país; y con relación a aquellos que (mediante su enorme influencia sobre otros) tienen fundados motivos para esperar la autoridad soberana, es difícil que sean libres del deseo de constituirse en monarcas, porque es muy natural para aquellos que son ambiciosos, cuando tienen mucho, ansiar más y nunca poner freno a su insaciable ambición.
Los Atenienses, por tanto, en base a este preciso motivo, promulgaron una ley, que llamaron Ostracismo, para desterrar a aquellos que se hicieran grandes entre ellos, no tanto para castigarles por falta alguna que hubieran podido cometer, sino para prevenir el daño y perjuicio a su país, al que, por su poder e influencia, estaban en disposición de ponerlo a su merced, pues recordaban (como si fuera un oráculo) lo que Solón les dijo antaño, quien, previendo la tiranía de Pisístrato, compuso esta elegía:


Una ciudad por grandes personas es derrotada,
Y los tontos bajo una monarquía gimen. 

Diodoro Sículo en el prefacio  del libro xix  "Bibliotheca historica"

14 julio 2015

14 de julio. Toma de la Bastilla.

Tal día  como hoy, un catorce de julio de 1789, tuvo lugar la toma de la Bastilla en París,  que fue el inicio de la  Revolución francesa y el fin de  antiguo régimen. De los lemas “la palabra del rey  es ley” y “ Todo para el pueblo pero sin el pueblo” se pasó  al irrenunciable “libertad  igualdad, fraternidad”  que poco después Napoleón  trastocaría  en “ Infantería, Artillería, caballería” hasta llegar a estos tiempos que corren, convertido en  “economía, crisis, deuda” o su equivalente “esclavitud, desproporción, hostilidad” por los neocon y los países anglosajones (protestantes);  que hartos  ya  de los PIGS (Portugal, Italia, Grecia, Spain-católicos-) han decidido darles una cura de humildad, empezando por Grecia, a la que llevarán  a la misma desesperación que si hubieran  declarado una guerra. Angela Merkel y sus socios deberían saber  que, de seguir así,  se enfrentarán  a gente  que no tendrá nada que perder y entonces habrá que tomar la Bastilla nuevamente.

08 julio 2015

Del antiguo uso de nadar y bañarse los cuerpos de los hombres y mujeres.

Esto escribió Jerónimo Roman, fraile profeso  de la orden de san Agustín, en la segunda parte de su “Repúblicas del  mundo  divididas en tres partes” en el año 1595.
                                        
Esto de nadar  se usa en todas partes, principalmente en verano, que como los cuerpos se llenan de calor, se recrean mucho y suele ser provechoso, principalmente a los carnudos, porque los enmagrece y también lo que toca  a los baños, que depende uno de otro, y aunque en Castilla comúnmente no los usamos, en otras partes hay  estufas y baños  y otros regalos que, imitando a los antiguos, llevan adelante sus placeres, yo bien  se que son lícitos y necesarios  y que personas santas y buenas   usaron de ellos, o para recrearse  o para remedio de enfermedades secretas que hay cada día en los hombres  y mujeres:  de cada cosa diremos un poco. En lo que toca  al nadar  no hallo cosa tan antigua como quisiera, porque  de los que he leído en la escritura no se saca la antigüedad, sino el uso del nadar,  y así hallamos memoria en los libros profanos y a  ellos seguiré: sino es que digamos que la hija del faraón nadaba (según su costumbre) iba al Nilo a  bañarse, como aparece en el “Éxodo”, a donde  se lee que yendo ella con sus doncellas  a bañarse, hallaron al niño hebreo que era Moisés.  Pero  esto  más es bañarse que nadar, no hallo  otra antigüedad de este propósito en la escritura. Para dos cosas se halló  este  ejercicio, la una para salud de  los cuerpos que es muy provechosa en tiempo y sazón y para huir del peligro en la tempestad  del mar y ríos : porque es cierto que en un peligro de mar la nao, o galera que corre peligro de fuego o tempestad, puede uno que es buen nadador  acogerse a otra que esté cerca  y librarse, y en los ríos  si el barco o cabalgadura  pasando cae, o se quiebra, puede salir  fácilmente a la ribera, y así tengo por principal habilidad, y en algunas repúblicas  antiguamente se tuvo  cuenta de que  se ejercitasen  los mancebos en nadar, y había salarios  señalados  para el maestro que enseñaba . Y hoy en la ciudad de Toledo se usa, y hay señalado puesto donde naden y el que nada sin saber tiene perdidos los vestidos, y son del que los enseña.  Cuando o quien enseñó al principio  a nadar, no lo sabría decir, yo creo  que diversas gentes lo hallaron en sus tierras y provincias  y que lo tomaron de los pescados, y sobre todo tengo por opinión que lo  aprendieron de las ranas, porque quien viere nadar  a una rana, verá  nadar propiamente a los muchachos, porque miradas las piernas, como las tienden, cómo las abran y las cierran no hay ninguna diferencia de lo que vemos hacer a  las ranas. Así mismo mirado como las ranas  saltan de las riberas de los arroyos al agua, semejante  a lo que hacen los hombres; yo soy de  este parecer. También  a los principios  comenzaron a nadar  sobre cueros hinchados y vejigas llenas de viento y sobre ciertos zarzos pequeños, hechos de  cañas enteras, porque así probasen poco a poco las fuerzas de las aguas y hoy lo hacemos  así  y añadimos calabazas, las cuales pro ser fáciles, nunca se hunden. De esta opinión es Olao Magno, hablando de las guerras navales. Para ser uno buen  nadador tiene  necesidad de tener poco bazo, porque ayuda mucho esto para no respirar nadando. Muchas gentes hubo que tuvieron cuidado que este ejercicio de nadar se usase en sus  repúblicas, y  se tuvo por una de las cosas necesarias a la guerra , porque en ella se ofrecen muchas cosas particulares, por donde se puede librar  un ejército, o perecer, porque  suelen toparse  grandes lagos o ríos  y como dije  para librarse  en las cosas  desastradas  del mar, y así  Vegecio en el Re militari  dice: como los romanos enseñaban a su nuevos soldados el uso de  nadar, y sabemos  que a los muchachos los enseñaban a nadar , y en el Tiber  tenían un sitio a donde concurrían  todos y allí aprendían. Alejandro de Alejandro dice  que conforme a la disciplina de Aristóteles enseñaban los griegos a nadar a sus muchachos. Los ictiófagos, vecinos de los trogloditas  son  en gran manera grandes nadadores. Entre los griegos principalmente  en Atenas para mostrar la rudeza de un mancebo, traían  por refrán, que ni sabía letras ni nadar, porque estas dos cosas  eran muy comunes a los mozos, y después se llevó  la costumbre a Roma, Y así Octaviano, como dice Suetonio,  enseñó las letras y a nadar  a sus nietos. De  Caligula se lee que  fue hábil y dispuesto, para aprender cualquier cosa, pero el nadar nunca le entró. En fin, Platón  en sus leyes y Aristides en la Apología contra cuatro oradores muestran cuan torpes ingenios eran los que  ni nadar ni letras sabían. Alejandro magno mucha pena recibió una vez que se halló riberas de un hondo  rio, sin puentes ni barcos, y así en alta voz con un suspiro dijo: Oh desventurado de mí, que nunca supe nadar! Pero esforzado se acometió  entrar en el agua  y pasó  del otro cabo del rio, y a su ejemplo hicieron lo mismo los otros. Pero Julio César fue gran nadador, y así  se libró de muchos  peligros, principalmente en Egipto en la guerra contra Ptolomeo, porque se echó por una ventana y atravesó en Alejandría  un gran brazo de mar, hasta llegar a los suyos. Los Batates que son vecinos del rio rin, en  Alemania, se precian de grandes nadadores porque armados pasan el rin  que es de los mayores de Europa, y así dice Eneas Silvio en un libro de los hechos del rey  don Alfonso que presumen por ello mucho: Los septentrionales que son los de Gothia y Scandinavia también son grandes hombres en nadar, y tienen  diversos ingenios para ello, como parece por Olano Magno, en la historia de aquella gente, y para los hombres armados también da sus reglas ciertas  como han de nadar, que es llevando un cuero hinchado, o muy ligado al pecho y tener  el piezgo, o una fistula en la boca para darle aire, y así   añadiendo otras cosas que allí dice se nada por los ríos de aquella región.
De muchos hombres grandes nadadores hay hecha mención en diversos  autores, así como aquel que llaman Peje Colón que era tan amigo de andar  en el agua que no podía vivir  en la tierra, ni se hallaba en ella. Así cuenta Alejandro de Alejandro de muchos  que fueron diestros en el nadar. Pero Aristipo  aborrecía mucho a los  que lo sabían , y pruébase ser así por uno que llegó a él  y loándose  de que sabía nadar bien, el filósofo  se rió y le dijo: no tienes vergüenza de loarte  de una cosa  que el delfín y la caña  lo hacen mejor que tú?. Así lo dice Diogenes Laercio  en la invención  del nadar se entienden los que  llaman guzanos, que  en latíbn  son dichos vrinatores, estos allende de nadar  diestramente, se zambullan debajo del agua  y están por gran tiempo debajo. De estos  hay muchos  en Indias, porque sacan perlas, hay hombres que nadan sin detenerse ni parar legua y media y dos y cuatro  que  es cosa notable. Los astrólogos dicen que tener esta inclinación los hombres procede de las influencias celestiales al tiempo que  nacen, y así  el que naciere  en el signo de piscis, será  gran nadador, y según esto yo no nací  en este signo, porque no soy amigo de nadar, ni de navegar, ni aún querría pasar vado, porque me hallo mejor  ir por la puente, y aunque sea atajo por la barca, ma parece que llegaré más presto por encima de la puente. Y pues  hemos tratado del nadar vamos a los baños que también  es andar en el agua, aunque de diferente manera.
El uso de los baños y su antigüedad  es grande, y sin duda que la hija  de Faraón cuando se iba  a bañar  ribera del rio Nilo se  bañó con sus  olores y otros regalos  que trae este ejercicio. Después en la escritura hallamos el uso de los baños. Así leemos  en Ruth  que Noemí, suegra de Ruth le mandó  que se lavase y se ungiese. Y cuando David se enamoró de Bersabé la vio bañarse, y Judith al tiempo que fue a la tienda de Holofernes se bañó y ungió con olores suavísimos, como lo leemos en su libro. Platón dice  que usaban los antiguos del baño para luchar: porque  como luchaban desnudos emblandecían los cuerpos y  los hacían correosos, y después se  revolcaban  en la arena  para que  no  deslizasen las manos, cuando venían al pelo. En sus  principios  no se llevaba a los  baños más que  aceite, y con aquella y agua caliente se limpiaban, después  se añadieron muchos ungüentos, con  que crecía la lujuria y se  aumentaban los vicios. Hoy tenemos baños de dos maneras, unos artificiales a donde s e suda, y fuentes de agua caliente, que llamamos los  baños, como los de Ledesma, Orense y otros. Usose  a cerca de diversas gentes mucho el bañarse, y no solo  hacían  esto los ricos, más el  común  pueblo, y aun eran  unos los baños de los  pobres  y de los ricos.  Y así dice Alejandro de Alejandro que  acerca de los griegos  eran unos  los baños para  los pobres y ricos, y así acudía mucha gente y olía mal el lugar. No se permitía el bañar de noche, ni antes que amaneciese, pero luego por la mañana si,  y a par de tarde. Adriano emperador mandó que nadie se bañase hasta el mediodía y allá a la tardecita. Severo  permitió que de noche  se pudiesen  bañar  y proveyó  de aceite  para las lámparas  y luminarias  que allí había para ver. Los nuestros antiguos lusitanos y los espartanos tenían hecha ley rigurosa contra los que se bañasen con agua caliente, de donde  se saca  que sus  baños era el  nadar. Los  celtiberos que eran los que vivían  junto al rio Ebro y los cántabros que son los navarros y vizcaínos, no usaban  baños de agua, más solamente se lavaban como nosotros ahora, y se  limpiaban los dientes o los enjuagaban . Entre los persas aunque cada día se lavasen  cuando habían conversado con alguna mujer, se lavaban con particular cuidado. Entre los cartagineses   mucho se usaron los baños, y así había baños para los principales y distintos de los del común del pueblo, y no era lícito ir el plebeyo al baño, a donde s e había bañado el patricio ilustre. Los etíopes tenían una  fuente famosa donde se bañaban y después se untaban con aceite, con el cual baño  hacían desenvueltos  los miembros del cuerpo. Eliano en su Varia  historia dice que los Dardanos tenían ley en lo tocante a bañarse, que a ninguno le fuera permitido el  baño, sino tres veces en la vida, o por mejor decir, dos : la una  cuando nacía, la segunda  cuando se casaba, la tercera después e muerto. Los  Escitas  jamás s e bañaban, más solas  las mujeres tomaban agua y la  echaban   sobre el hombre, y después con unas piedras ásperas los frotaban y después tomaban  hojas y ramas  de cipreses e incienso y cedro, y con esto les daban otra  mano, y aquello era sum manera de bañarse.  Así leemos de Marco Agripa, que por agradar al pueblo hizo  ciento setenta  baños con sus  aparejos necesarios, dividiéndolos  con títulos d provincias,  que  quizás  fue para representar que tantas gobernaba Roma. Adriano no quería que se bañasen sino de  ocho a ocho días, sino fuesen los enfermos.  Solían ser los baños de los hombres y de las mujeres  comunes. Pero después  Alejandro severo lo prohibió,  aunque ya leemos que Marco Aurelio dio orden primero. Las que  iban a bañarse pagaban  cierta moneda, pero Antonio Pio por contentamiento del pueblo hizo un baño, para todos los que quisiesen bañarse pudiesen hacerlo sin dar nada. Comodo como era viciosisimo, tan amigo era de los baños, que acaecía  lavarse  en un  día  siete y ocho veces. Gordiano y Galeno fueron más moderados, porque en verano se lavaban  cada día cinco veces, y en invierno dos. Algunos grandes hombres murieron en los baños, así como Agamenón, que estándose bañando le dio su mujer la vestidura que no tenía salida, y el Egisto acudió y asi fue muerto. El emperador romano cuarto llamado así, que imperaba en oriente, su mujer Zoe le mató en el baño. Y aún Epicuro también murió en el baño, porque queriendo retener la orina se murió. 
La gente que más  se ha dado a los baños es la morisca, y turca, porque  como son viciosisimos y muy lujuriosos, todos los medios que pueden hallar para emblandecer la carne los traen y los buscan. En España algún tiempo se usaron y conservaron en Granada y Valencia, por vivir moriscos en la tierra. Pero el rey  Don Alfonso el Sexto. Viendo que nuestros castellanos y leoneses enflaquecían  las fuerzas y peleaban mal, prohibió que hubiese baños, y de todo punto fueron quitados, y  así hoy no los usamos, a lo menos yo no sé qué son, ni cómo.

Es verdad que el mundo está lleno de enfermedades, que son necesarios, y por esto Dios provee ya de aguas templadas y salutíferas las cuales sanan a los enfermos. Y otros baños artificiales hay necesarios, que los médicos han hallado para la salud y sin pecado se pueden ejercitar. En tiempo de San Agustín cosa común era para todos, pues  en su regla da licencia que  vayan a los baños los monjes.  Esto se entiende  con necesidad y baste para el  propósito.

19 junio 2015

A más armas, más muertes.

Se preguntan (una vez  más) los norteamericanos que pudo haber pasado por la cabeza del joven  de 21 años que,  después a estar  más de una hora en una  reunión para debatir sobre la biblia  en la Iglesia Episcopal Metodista Africana Emanuel deCharleston (Carolina del Sur) sacara  un arma y matara  a 9 personas. Se habla de crimen de odio, se hablará de probables trastornos mentales, de los antecedentes policiales, de  segregación racial, de  sus perfiles en las redes, de su historial académico; todo ello para intentar  explicar el reprobable comportamiento del joven.
Sin embargo, y aún a riesgo de ser simplista, me parece que la variable que mejor explica el  hecho es la disponibilidad de armas. Nadie bebe agua porque tenga sed, aunque sea la explicación más socorrida. Se bebe agua porque ésta está disponible. Si no fuera así; si no estuviera disponible el agua, te morirías de sed y no podrías beberla. Si e joven  no hubiera tenido la pistola , no la habría usado. Impedir el fácil acceso a las armas sería una tarea preventiva de primer orden.
En Suiza, el ejército,  en el  año 2005,  hizo una reforma   para  reducir   a la mitad el número de soldados con armas de fuego guardadas en sus casas. Los investigadores fueron capaces de mostrar que este cambio en el acceso  a las armas, dio como resultado   una disminución muy significativa de la tasa general de suicidios.

18 enero 2015

San Antón, patrono de los animales.

Ayer,  17 de enero,  se celebró San Antonio Abad, o San Antón, patrono de los animales, porque según cuenta la leyenda  en una ocasión se le acercó una  jabalina  con sus jabatos ciegos, en actitud de súplica.  San Antonio curó la ceguera de los animales y desde entonces la madre no se separó de él y le defendió de cualquier alimaña que se acercara. En algunas iglesias, los feligreses llevaron a sus mascotas para recibir las bendiciones del santo a fin de que les colme de salud y de larga vida. Que lejos quedan los  días en que, en esta fecha y  también para  honrar  al  santo, se subastaban  en los pórticos de las iglesias las cabezas, los morros y las  patas de los  gochos , matados por San Martín, que  ya  estaban curadas y dispuestas  para ser el  principal ingrediente del cocido.

Ayer, día de San Antón,  algunos cazadores, mataron los jabalís que  veis en la foto, probablemente  el santo bajó la guardia o la  jabalina que lo protegía  ya  estaba cansada  de defenderle.

04 diciembre 2014

Santa Bárbara, patrona de los mineros.


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15 octubre 2014

Día internacional de la mujer rural.

Hoy, 15 de octubre, es el  día internacional de la mujer rural establecido por la Asamblea General de la ONU  para reconocer «la función y contribución decisivas de la mujer rural, incluida la mujer indígena, en la promoción del desarrollo agrícola y rural, la mejora de la seguridad alimentaria y la erradicación de la pobreza rural».
Recurro otra vez al  Diccionario Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-historico de España.1846-1850 donde  se relata cómo era la mujer y su importancia en la  vida de la montaña leonesa

En estos tres ayuntamientos (Valdelugueros , Cármenes y Rodiezmo) son las mujeres las que labran la tierra y cosechan, van al monte con carros sin r u e d a s , que en el pais titulan forcados, y hacen los acopios de leña para el invierno Para toda clase de acarreos se sirven en estas montañas de los tales forcados; pues siendo la mayor parte de los caminos muy estrechos para ruedas y peligrosísimos en los vuelcos, presentan más ventajas que los otros carruajes. Las mujeres son distinguidas por su excesiva laboriosidad y economía; es muy rara la que al salir el alba no esté ya en la labor del campo, si la estación lo permite , y si no cebando su ganado y limpiándolo. Es admirable lo gustosas que llevan estas faenas impropias de su sexo, y aun se ríen de sus maridos y demás hombres porque no son en trabajos de labranza para tanto como ellas. En los tres expresados ayuntamientos, en razón de la calidad del terreno y las muchas nieves que le cubren de continuo en los siete meses del año, solo se siembra centeno y poco es decir, es muy corto el terreno destinado a labrantío; por lo demás, en la tierra que en pueblos de la ribera se sembraría con una fanega de grano, necesita dos, porque es preciso contar con lo que la nieve consume. Siémbrase también titos, arvejos, cuyo tamaño y color negruzco demuestran la calidad de la tierra que los cría. En los tres meses de verano es abundante en pastos para toda clase de ganados-, se recoge bastante y fina yerba ; así que la leche y manteca son muy exquisitas. Según se adelanta hacia el sur. la tierra mejora, si no por su calidad, por irse mejorando el clima no obstante, en los primeros pueblos lindantes a los tres enunciados ayuntamientos. , sigue la escasez e ingratitud del terreno, las mujeres también labradoras y bastante aseadas en cotejo de las primeras, laboriosas y frágiles los hombres en su mayor parte pastores de ganado fino trashumante; otros emplean los inviernos aserrando y labrando maderas para las diversas provincia de Castilla y Extremadura; otros bajan a las de Andalucía a trabajar en los cortijos y molinos de aceite el resto permanece en el país. Se nota mucho que los que bajan a Extremadura y Andalucía se corrompen en sus costumbres y carácter. Las dos leguas restantes del sur del partido (judicial de La Vecilla) tienen muy regular terreno, formando cuatro riberas , cada rio la suya. Se riega la mitad del labrantío, en el que se coge lino fino, trigo , centeno, cebada y toda clase de legumbres. Las labranzas son cortas porque el terreno es estrecho , y la propiedad muy repartida es muy raro haya en un pueblo dos vecinos que no tengan alguna finca propia y casa donde albergarse.

Desde aquí mi homenaje a la mujer rural (y montañesa)

02 septiembre 2014

90 cumpleaños de Gustavo Bueno. ¡Felicidades!

Ayer, día uno de septiembre de 2014, Gustavo Bueno cumplió 90 años. Le conocí hace 34 años en Oviedo, donde impartía clase de antropología y filosofía de la ciencia  a futuros psicólogos, filósofos y pedagogos. Sus clases  estaban abarrotadas de estudiantes  de todas las facultades: estudiantes  de medicina, de derecho, de filología….. acudían voluntariamente  a sus clases con tanto o más  fervor como los que estábamos matriculados de sus asignaturas.  Desde entonces sigo su  ingente obra y siempre que puedo le traigo a León; la última  vez  con motivo del 20  aniversario del Centro de Psicología Conductual, donde fue sacada la foto del post.
Como homenaje  os pongo algunos enlaces que merece la pena visitar y espero que  año que viene pueda venir a celebrar nuestro 30 aniversario.

10 agosto 2014

Boda de Mª Luisa y otros rituales.

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Los cimbros, cuando querían casarse, concertaban el matrimonio y el futuro esposo se cortaba las uñas y se las mandaba a la futura esposa; ésta hacía lo mismo con sus uñas y, una vez recibidas, se daban por casados y comenzaban a convivir. La ceremonia de los Teutones consistía en atusarse y rayarse la cabeza mutuamente hombre y mujer, cuando lo hacían, se celebraba la boda. Los Armenios tenían por costumbre que el esposo rompiese la oreja derecha a la esposa y la esposa rompiese la oreja izquierda al esposo; hecho esto, se declaraban marido y mujer. Los Elamitas acostumbraban a que el esposo punzara el dedo corazón de la esposa y chupara la sangre que de allí salía; ella hacía lo mismo y cuando se habían chupado la sangre de los dedos, iniciaban la convivencia. La ceremonia de los Numidanos era que el esposo y la esposa escupían en la tierra, con el escupitajo de ambos se hacía un poco de lodo y mutuamente se untaban la frente; esa era la señal de casamiento. Los Dacos, cuando querían casarse, juntaban cara con cara y estando así juntos se ponían nuevos nombres, él a ella y ella a él y si aceptaban los nuevos nombres, se daban por casados.Los Pannonios, cuando iban a casarse, el esposo enviaba a la esposa un dios familiar hecho de plata, lo mismo hacía la esposa, una vez recibidos, ya estaban casados. Los de Tracia tenían una costumbre rara para casarse: la esposa cogía un hierro ardiendo y le tatuaba en la frente un carácter; el esposo le hacía a la esposa otro y, una vez señalados, estaban casados. Los Siciomios, para casarse, el esposo enviaba un zapato a la esposa y la esposa enviaba otro zapato al esposo; esta la era señal de que consentían en el casamiento. Los Tarentinos cuando querían casarse, se sentaban a comer; y el esposo comía de la mano de la esposa, y la esposa comía de la mano del esposo; y si por descuido alguno de ellos comía alguna cosa con su propia mano, no era firme ni valedero el casamiento. Los Escitas en el tiempo de casarse juntaban los pies, luego las rodillas, los codos, las cabezas, después se abrazaban y quedaban casados.

En Valdepiélago, este fin de semana, celebramos la boda de mi hija sin recurrir a ninguno de estos rituales y quizás poniendo en marcha uno nuevo. Os dejo  un vídeo para muestra.

27 julio 2014

Mujeres montañesas. Diccionario Madoz.1845.

Leo en “Censo, padrón y datos de 1845. Censo rústico y fiscal. Diccionario Madoz. Diccionario estadístico e histórico de los pueblos de España” cuando se refiere a la mujeres que  viven en   nuestra montaña:  “Son las mujeres las que labran la tierra y cosechan, van al monte con carros sin ruedas , que en el país titulan Forcados, y hacen los acopios de leña para el invierno. Para toda clase de acarreos se sirven en estas montañas de los tales Forcados; pues siendo la mayor parte de los caminos muy estrechos para ruedas y peligrosísimos en los vuelcos, presentan más ventajas que los otros carruajes. Las mujeres son distinguidas por su excesiva laboriosidad y economía; es muy rara la que al salir el alba no esté ya en la labor del campo, si la estación lo permite, y si no cebando su ganado y limpiándolo. Es admirable lo gustosas que llevan estas faenas impropias de su sexo, y aun se ríen de sus maridos y demás hombres porque no son en trabajos de labranza para tanto como ellas”.
Exactamente  igual que en mi niñez y mi juventud.  En las décadas de los 60  y 70 del siglo pasado, las mujeres  de la montaña leonesa tenían la misma dedicación que  describe  Madoz  cien años antes. En treinta años han desaparecido  las  ancestrales costumbres montañesas; en algunos casos por haber conseguido hacer mas   amigable el entorno, pero el principal motivo ha sido el llevar casi al borde de la extinción a esta subespecie montañesa, con la ignorancia y/o el maltrato de las instituciones. No en vano tienen  más apoyo estatal, autonómico o provincial el burro zamorano o el oso pardo. 
Asi pues, los caminos  por los que transitaban las montañesas  con sus "forcados" se convertirán  en corredores para los osos y las tierras donde sembraban  centeno, lentejas  o garbanzos serán pasto de  corzos y rebecos.

18 julio 2014

No hay "tutía".

 Leo  en  “Historia natural del hombre” escrita en francés por  el Conde  de Buffon,  traducida al  castellano por  Alonso Ruiz de Piña y publicado en Madrid  en el año 1773:
“Las mujeres turcas se aplican la Atutía, quemada y preparada en los ojos ,a fin de volvérselos más negros, sirviéndose para este efecto de un punzoncito de oro o de plata que mojan  con la saliva  para que prenda este polvillo negro y pase suavemente entre los parpados y la pupila; bañanse con frecuencia, se perfuman todos los días y no olvidan cosa alguna  que pueda  contribuir  al aumento o conservación  de su belleza;  algunos dicen que las  mujeres persas  exceden a las turcas  en esta  prolijidad y limpieza; hasta los hombres  tiene su gusto diferente en  materia de hermosura; los persas las quieren trigueñas y los turcos rubias” .

Resulta que  el dicho “ no  hay tu tía” que lo empleamos  muchas  veces  para   para dar a entender a alguien que no debe tener esperanza de conseguir lo que desea o de evitar lo que teme, no se refiere a la  ausencia de la hermana del padre o de la madre  sino a  este  ungüento  elaborado a partir de la capa que, producto de la fundición y purificación de óxido de cinc mezclado con otras sales metálicas, quedaba adherida a las paredes de los hornos. La medicina árabe lo usó como  terapia ocular  y más tarde  como panacea para todas las enfermedades.  Por eso si no hay atutía  no hay remedio, lo que la gente acabó convirtiendo en no hay tu tía.

06 julio 2014

Tiempo de cerezas (y guindas).

Cuenta  Plinio (Historia natural),  que el general romano Lúculo  llevó las cerezas desde el Ponto a Italia, después de haber vencido al rey Mitridates VI. Ya en manos de los romanos se propagaron por toda Europa con más eficacia que ellos mismos, tal vez ayudadas por los pájaros que llevaron sus pepitas a lugares inaccesibles a los humanos. En la montaña proliferan guindos y cerezos, que comienzan a madurar en este tiempo. La cosecha este año es abundante. Lo curioso es que algo intuían los montañeses sobre las propiedades de estos frutos puesto que, una vez maduros, los consumían rápidamente, aunque ignoraban las investigaciones del Sistema de Salud de la Universidad de Michigan, que demuestran que las guindas y las cerezas  bajan los  niveles generales de colesterol, de azúcar en la sangre, reducen el almacenamiento de grasa en el hígado, disminuyen el estrés por oxidación y aumentan la producción de una molécula que ayuda al organismo a administrar las grasas y el azúcar. ¿Serán  las  cerezas y las guindas unas de las claves de la general longevidad de los montañeses?

24 junio 2014

Las aguas de San Juan

La noche de San Juan no fue propicia para  encender la hoguera purificadora porque la tormenta  se empeñó  en mostrar la victoria del agua sobre el fuego . Hoy,   las fuentes, los regueros y el río vienen crecidos para contradecir  a los que repiten que “el agua de San Juan quita vino y no da pan” y dar la razón a los que sostienen   que “Por San juan un baño es salud para todo el año” y que  “el agua de San Juan  todo lo puede curar”.  Este agua cura enfermedades, protege a  las personas, a los  animales y a los  bienes materiales rociados con ellas. Mirad como estaban antes de caer el agua.  En breve  os mostraré el milagro que hace esta lluvia de San Juan  en los sembrados. 

07 junio 2014

¿Engañados y encantados?

Cuenta Plinio que Toranius, comerciante de esclavos, vendió a Marco Antonio dos muchachos hermosos, uno nacido en Asia y el otro más allá de los Alpes, pero de un gran parecido. Una vez en casa, al ver  que los niños hablaban la misma lengua se descubrió el fraude y Marco Antonio muy  enfadado reclamó, entre otras cosas, el alto precio ( había pagado 200.000 sestercios).
El hábil comerciante respondió que esa era precisamente la razón por la que los había vendido tan caros, ya que la similitud entre dos hijos de la misma madre no era raro, pero una similitud entre dos individuos nacidos en diferentes naciones con el mismo talle y la misma lengua era una cosa escasa y cara. Excitado por esta respuesta, de furioso y cruel, cambió a creer que  no había nada mejor en toda su fortuna. Igual que nosotros  cuando nos venden   promesas, las incumplen y nos convencen que es lo mejor que nos ha podido pasar.

02 junio 2014

Hasta siempre, tío César.

Querido tío César, el sábado pasado a las 12h 15´ te dijimos adiós  en Valverde de Curueño,  el pueblo donde naciste y a donde regresabas  siempre que podías. Viviste  93 años  en los que, con la lucidez y la  continua actividad aún  en la  senectud, nos diste  razones para entender que no sólo no renegabas  de la vejez sino que la aceptabas como una etapa más de la vida, rica en dones, tan gratificantes como los de otras etapas de la vida,  que tan bien y  también supiste vivir.
Pienso en ti y recuerdo a  Cicerón cuando decía: "Si no vamos a ser inmortales, es deseable, por lo menos, que el hombre deje de existir a su debido tiempo. Pues la naturaleza tiene un límite para la vida, como para todas las demás cosas".
Supiste vivir  y dejaste de existir  a su debido tiempo. Te echaremos de menos, pero tus enseñanzas en la manera de  enfrentarte  a las  vicisitudes de la vida estarán  siempre con nosotros. Viviste en  paz y descansas en paz.

23 mayo 2014

¿Es infame el que no participa y no toma partido por alguna postura?

El domingo,  25 de mayo de  2014, se celebran las  elecciones al parlamento europeo. Se prevé una  alta  abstención  por el desafecto del pueblo llano con los políticos, entre otras razones. Pero ya decía  Antonio Machado a través de Juan de Mairena: “haced política, porque si no  la hacéis vosotros, la harán en contra vuestra”. Y siguiendo con “Vidas paralelas”  de Plutarco, cuenta: “ De las demás leyes de Solón es, sobre todo, singular y extraña la que disponía que fuese notado de infamia el que en una sedición no hubiera sido de ninguno de los dos partidos. Era su objeto, según parece, que ninguno fuese indiferente o insensible en las cosas públicas poniendo en seguridad las suyas propias y lisonjeándose de no padecer y sufrir con la patria, sino que desde luego se agregara a los que sentían mejor y con más justificación, y les diera auxilio, corriendo riesgo a su lado, en lugar de esperar tranquilamente a ver quién vencía”.

Aunque las leyes españolas no obliguen al voto, las leyes de Solón nos tildarían de infames por ser indiferentes e insensibles  a las  cuestiones públicas  y esperar tranquilamente a  ver qué pasa, como  si estas elecciones no fueran con nosotros; pero bien miradas, podrían semejar  una sedición  entre dos  posturas bien definidas y encontradas y de las que ya os hablé en otras ocasiones: ricos/ pobres; protestantes/católicos; derecha/izquierda; norte/sur; razón instrumental/razón comunicativa……. Tomad partido por unos  o por otros, arriesgad, luchad por el derecho a ser un mono católico frente  a los  chimpancés protestantes del norte de Europa; si no vosotros, yo si lo haré.

17 mayo 2014

No insultar a los que ya no existen, para que las enemistades no se hagan eternas.

Si le sirve de algo, le recuerdo al señor ministro del interior, ahora que anda persiguiendo a los  que hablan mal de los muertos, lo  que legisló  Solón  en la  antigua Grecia en este sentido, según lo cuenta Plutarco  en “Vidas paralelas”: “Es celebrada asimismo aquella ley de Solón que prohibía tachar la fama de los muertos, porque es muy debido reputar por sagrados a los difuntos; justo no insultar a los que ya no existen, y conveniente que las enemistades no se hagan eternas”.
Y  ya puestos, convendría recordar la ministro de justicia y al de hacienda y quizás también  al mismísimo presidente del gobierno , lo primero que hizo Solón  al llegar al gobierno de Atenas:
 “preguntado después si había dado a los Atenienses las mejores leyes, respondió: “De las que podían recibir, las mejores”. Lo que los modernos han dicho de los Atenienses, que lo que había en las cosas de desagradable lo encubrían con nombres lisonjeros y humanos, halagándolo urbanamente, llamando amigas a las mancebas; a los tributos, tasas; custodias, a las fortalezas de las ciudades, y edificio, a la cárcel, fue primeramente maña de Solón, que llamó alivio de carga, a la extinción de los créditos; porque fue este su primer acto de gobierno, disponiendo que los créditos existentes se anulaban, y que en adelante nadie pudiese prestar sobre las personas.”

Porque, ya puestos a imitar, imitémosles en todo a los Atenienses  de la Gracia clásica.

30 abril 2014

"VOLVIENDO A LA NORMALIDAD". La invención del TDAH y del Trastorno bipolar infantil.

La invención de trastornos mentales se extiende a la infancia. Algunos problemas que tienen los adultos con la atención, la actividad y el humor de los niños están siendo capitalizados por la industria farmacéutica como dianas para la comercialización de medicamentos, sobre el supuesto de que son enfermedades cerebrales. Nos referimos, en particular, al TDAH y al trastorno bipolar infantil de reciente lanzamiento. Educar a los niños es mucho más complicado de lo que se piensa y el comportamiento de algunos supone un reto para su educación.
Pero ¿ Prefieren los padres un niño “enfermo” a asumir la responsabilidad de su educación?. ¿ Qué arreglan los profesores con “escudarse  en diagnósticos? . ¿No sospechan , o realmente  desconocen los especialistas  que se trata de diagnósticos falaces, sin fundamento neurobiológico  establecido y que  responden  más bien a intereses?. ¿Hacen bien  las instancias políticas  en dar carta de naturaleza a problemas  cuya esencia  está por determinar? ¿ En qué lugar queda un niño así etiquetado? Estas son algunas cuestiones abordadas  en este libro escrito por  Marino Pérez Álvarez, catedrático de psicopatología y técnicas de intervención  en la universidad de Oviedo, Fernando García De Vinuesa licenciado en psicología  y psicólogo escolar  y Héctor González Pardo doctor en biología y profesor de psicofarmacología en la universidad de Oviedo.

Un libro, que parafraseando a Oliva Sabuco, la cual en la introducción de  “Nueva filosofía de la naturaleza del hombre, no conocida ni alcanzada de los grandes filósofos antiguos, la cual mejora la  salud y la vida humana”(1587) afirma que  “hacía  falta  en  este mundo, así como otros muchos sobran”. También éste es muy necesario para  poner  los puntos sobre  la ies y las jotas  y mucha cordura  en unos entornos donde sobran psicotapologizaciones,   imposturas,   falsas teorías  adornadas de neurociencias  y una confabulación de intereses en la que todos ganan,  salvo los  niños. 

29 abril 2014

Un poema de Horacio.

Quinto Horacio Flaco nació en diciembre del año 65 a.C., hijo de un liberto, en Venusia (hoy Venosa Apulia, Italia). Estudió en Roma y Atenas filosofía griega y poesía en la Academia.Fue nombrado tribuno militar por Marco Junio Bruto, uno de los asesinos de Julio César. Luchó en el lado del ejército republicano que cayó derrotado por Marco Antonio y Octavio (después Augusto) en Filipos. Gracias a una amnistía general volvió a Roma y rechazó el cargo de secretario personal de Augusto para dedicarse a escribir poesía. Leyéndolo, me ha encantado este poema que comparto con  vosotros. ( La foto es  de mi hermana Raquel, que fue testigo del daño que hizo el lobo al rebaño)


Carminum I, 11
(«Carpe diem»)
No pretendas saber, pues no
está permitido,
el fin que a mí y a ti,
Leucónoe,
nos tienen asignados los
dioses,
ni consultes los números
Babilónicos.
Mejor será aceptar lo que
venga,
ya sean muchos los inviernos
que Júpiter
te conceda, o sea éste el
último,
el que ahora hace que el mar
Tirreno
rompa contra los opuestos
cantiles.
No seas loca, filtra tus vinos
y adapta al breve espacio de
tu vida
una esperanza larga.
Mientras hablamos, huye el
tiempo envidioso.
Vive el dia de hoy. Captúralo.

No fíes del incierto mañana.

25 abril 2014

25 de Abril. Grandola vila morena......


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23 abril 2014

Celebraciones del 23 de abril.

Hoy, 23 de abril, tenemos tantas cosas que celebrar que nadie recuerda aquellas que tenemos que llorar. Se conmemora el día de Aragón, en honor a su patrón, San Jorge, muerto el 23 de abril de 303. En Cataluña se celebra la Diada de Sant Jordi, día de los enamorados, en el que se regalan libros y flores. En Alemania festejan el “ día de la cerveza” en recuerdo de la “ley de la pureza” , decretada por Guillermo IV de Baviera el 23 de abril de 1516, que establecía que la cerveza sólo se podía elaborar con tres ingredientes: agua, malta de cebada y lúpulo. Se homenajea al libro, dado que en un día como hoy nació y murió William Shakespeare ( 23 de abril de 1564 - 23 de abril de 1616) y falleció Miguel de Cervantes (29 de septiembre de 1547 - 23 de abril de 1616). Es también el día de nuestra Comunidad, Castilla y León, en recuerdo del ajusticiamiento de los comuneros Juan de Padilla, Juan Bravo y Francisco Maldonado en Villalar de los comuneros el 23 de abril de 1521, alzados contra Carlos I de España y V de Alemania.
En medio de esta orgía de celebraciones, nadie o pocos hablan de San Jorge como traidor a Diocleciano; ni del monopolio cervecero de Guillermo IV, que aumentó los precios al eliminar a otros cereales competidores; ni de la triste muerte de Shakespeare en medio de una fuerte fiebre en estado de embriaguez y probablemente canceroso; ni de las penas, infortunios, lesiones permanentes y pobrezas padecidas por Cervantes hasta su muerte; ni de los intereses ocultos de los comuneros que asaltaban los caminos, robaban iglesias, quemaban casas, saqueaban pueblos y arrasaban cosechas para que Antonio de Acuña , obispo de Zamora, lograra el Arzobispado de Toledo; para que Juan de Padilla consiguiera el maestrazgo de Santiago; para que Clavero gobernara el maestrazgo de Alcántara; para que el abad de Compludo se hiciera con el Obispado de Zamora; para que el prior de Valladolid se asentara en el Obispado de Palencia; para que Pedro Pimentel, Maldonado, Quintanilla, Sarabia, el licenciado Bernardino y Cabeza de Vaca se apoderasen de las suculentas rentas de la rebelión; para que Ramir Núñez fuera conde de Luna y Juan Bravo conde de Chinchón. Así pues, por cada celebración tenemos varios motivos de tribulación.

18 abril 2014

"Testamento" de Gabriel Garcia Marquez.


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