Aristócratas sin saberlo.

Cuando la reina Isabel de Inglaterra  tiene  una contrariedad  va al campo a arrancar “Galium”, un tipo de mala hierba,  según dice  la periodista Sally Bedell Smith en "Elizabeth the Queen" (Isabel, la Reina). Comportamientos  similares a éste y, quizás,  mucho más majestuosos (aunque no corra sangre azul por  nuestras venas)  los mostramos en los pueblos de la montaña. Son de más  alta alcurnia, nobleza, distinción y señorío, porque  no necesitamos disgustos ni contratiempos para ponernos a arrancar  malas hierbas y, además, no solo erradicamos un tipo  de mala hierba, sino que cualquiera de las que molestan o dificultan  nuestros huertos  o sembrados son aniquiladas con más elegancia y desenfado  que  las de su majestad la Reina Isabel. Así, cenizos, cardos borriqueros, mastuerzos, ortigas, o enredaderas se desraízan con la misma gallardía con la  que los verdugos  al servicio de la corona decapitaban  a sus enemigos.

Ya  intuíamos nuestra soberanía al tomar gins tonics de Beefeater y al pertenecer en tiempos a la Real Encartación del  Curueño  y al  haber convivido nuestros antepasados  con la “Dama de Arintero” y al tomar té  (de peña) cuando nos duele la barriga y al ir la  feria del Cristo con un sombrero de paño, por poner algunos ejemplos,  pero  ahora resulta que,  como le ocurría al célebre personaje de Moliere, que hablaba en prosa sin saberlo, nosotros somos aristócratas  cuando arrancamos cenizos ( también sin saberlo e importándonos un bledo).

San Antón (con un día de retraso).

Por mucho que nos empeñemos, San Antonio abad es más el patrón de los dueños de los animales que  de los propios animales  para los que se piden favores al Santo. Mientras  yo  viví en el pueblo, recuerdo que  tal día como ayer se le ofrecían   las cabezas y las patas de los cerdos que habíamos matado  por  San Martín (poco hizo el santo por su vida), con el fin, no tanto de que velara por  la vida  y la salud de ellos, sino  para que cuidara y aumentara  los  beneficios que los ganaderos   intentábamos sacar de los animales, sin importarnos o importándonos menos  el bienestar animal. Hoy  los animales  gozan de mejor salud pero su vida tiene las mismas  finalidades y corre los mismos peligros que hace años, salvo en las ciudades, donde las mascotas  alcanzan un nivel de vida igual o superior a cualquier humano y los ruegos  y favores  que piden sus dueños  al santo, llegan hasta  a enfadarle y por eso mismo no los concede. Vela más por aquellos  que aún cumplen  las funciones de antaño y si no me creéis, mirad cómo estas terneras y estas vacas lamen con fruición la carretera  empapada en sal derramada no del cielo, sino esparcida por un camión de Obras públicas,  gracias al santo que escuchó los  ruegos de los interesados, no de sus dueños.

Próspero 2012.

Llamamos año nuevo al año que sigue al que pasa.  Es costumbre en todos los pueblos, desde la más  remota antigüedad, alegrarse el primer día de cada año. Se perdonan recíprocamente las ofensas  y se hacen  visitas y regalos; además,  se espera obtener de los cielos  un año próspero y fecundo a través de los más variados rituales. Se comienza el año  con  la alegría, el baile  y otras diversiones para desquitarse, probablemente,  de los disgustos y trabajos que nos están  reservados al año que comienza. Cada cual espera que en el nuevo año se colmen  su deseos: los abogados nuevos pleitos, algunos políticos  nuevas usuras, los jóvenes nuevas conquistas, los empleados nuevos  ascensos , las folclóricas  nuevos escándalos y los parados nuevos empleos; pero lo que también habrá  serán nuevas desgracias,  nuevos disgustos,  nuevos desastres, nuevos impuestos y nuevos recortes. Como es tiempo de regocijo, fraternidad, generosidad y buenos deseos, os propongo que, conmigo, digáis a nuestro recién estrenado  gobierno: «amigos, tened por regalado cuanto me vais a  quitar a lo largo de  todo el año en tasas, impuestos , aranceles, contribuciones y congelaciones.»

¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡Felices Fiestas!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 Días atrás nos reunimos los psicólogos colegiados de esta provincia para saludarnos y desearnos felices fiestas, deseos que hacemos extensibles  a todo el mundo. En un ambiente cordial y distendido tiramos de recuerdos y  anécdotas para echarnos unas risas.

Como una prolongación de aquella jornada, pongo aquí una  de las sublimes tonterías que circulan por  la Red. Si no eres psicólogo, sustituye esa palabra en el texto  siguiente  por tu profesión y ….FELICES FIESTAS.

LOS PSICOLOGOS

Los psicólogos... No estudian, subliman.
No tienen ocurrencias, tienen Insight.
No se equivocan, tienen actos fallidos.
No cambian de idea, resignifican.
No hacen disparates, despliegan su creatividad.
Los Psicólogos no hablan, verbalizan.
No conversan, puntualizan.
No responden, interpretan.
No dicen estupideces, asocian libremente.
No se desahogan, hacen catarsis.
No hablan por teléfono, se comunican de inconsciente a inconsciente.
No son pesados, tienen una ligera compulsión a la repetición.
Los Psicólogos no resuelven sus problemas, elaboran sus conflictos.
No se enamoran, hacen transferencia.
No padecen la crisis, están atravesados por el malestar.

Los Psicólogos no tienen relaciones sexuales... liberan la libido y
disfrutan la vida!


 1. Un Psicólogo no es que sea prepotente, es que está rodeado de inútiles.
 2. Un Psicólogo no tiene el ego muy grande, es que el planeta es muy   chiquito
 3. No es que tengamos la razón siempre, es que los otros siempre se equivocan.
 4. Un Psicólogo no es que carezca de sentimientos, es que los otros son  unas nenas lloronas
 5. Un Psicólogo no tiene vida desorganizada, es solo que tiene un ritmo de vida particular.
 6. Un psicólogo no ve el mundo, lo cambia.

 7. Un Psicólogo no es que sea un crecido, es que los simples mortales no lo comprenden.
 8. Un Psicólogo no es un ser calculador y frío, simplemente, le parece divertido pasar por encima de la gente común.
 9. Un Psicólogo no es un enredador, es que los usuarios se enredan porque no entienden nada.
 10. Un Psicólogo no es un crítico, es que los errores de la gente son muy evidentes.
 11. Un Psicólogo no es un inútil para hacer tareas cotidianas, es que para que demonios gastan sus valiosas energías en bobadas.
 12. No es que el trabajo los absorba es que... De que carajos estaba hablando?

 13. Un Psicólogo no comete errores, solo prueba si los demás estaban  prestando atención!!

 14. No es que se crean la gran cosa, ES QUE LO SON!!!

Pero recuerden, ser tan cercano a la perfección tiene sus problemas así que
los que no son psicólogos comprendan a estas tristes almas torturadas entre
la genialidad y la incomprensión.

Día de la (dis)capacidad

Hoy se celebra, como cada tres de Diciembre, el día internacional de la discapacidad.

Una vez aprobada la Convención Internacional para los Derechos de las Personas Discapacitadas por La ONU, los países que la ratificaron ( fueron casi todos) se obligaron a promover, proteger y garantizar el disfrute pleno y por igual de todos los derechos humanos por las personas con discapacidad.  Áreas fundamentales  como la accesibilidad, la movilidad personal, la salud, la educación, el empleo, la habilitación y rehabilitación, la participación en la vida política, la igualdad y la no discriminación necesitan una vuelta de tuerca legislativa  y de voluntad.  Al margen de los necesarios cambios legislativos, será imprescindible una modificación de las prácticas sociales y esto sólo será posible haciendo un análisis de las contingencias que las mantienen.
Mientras una mayoría de gente siga sintiendo pena por los discapacitados; mientras el "etiquetado" social de las personas con discapacidad los considere como individuos con un "estatus especial negativo"; mientras los discapacitados sientan que las mayores barreras no son los edificios inaccesibles, ni sus propias restricciones sino el tratamiento diferente que les otorgan las personas “no discapacitadas”; mientras muchos educadores y padres se refugien en las etiquetas como la causa de la discapacidad; mientras los niños discapacitados intelectuales estén horas y horas en clase “pintando el pollo de amarillo”, por la falta de capacitación pedagógica del profesorado; mientras se hable de “ Educación especial”; mientras la sexualidad del discapacitado sea un tema tabú; mientras los padres sufran la angustia de pensar “que será de mi hijo cuando yo falte”; mientras siga habiendo otros miles de mientras, aunque las leyes sean claras y precisas con los derechos de los discapacitados, seguirá habiendo discriminación, marginación y exclusión.

Decía Lévi-Straus que “salvaje es quien llama a otro salvaje”, apliquemos este silogismo al tema que nos ocupa y convirtámoslo en una regla de conducta, pero si no es suficiente, recordemos las palabras de W. Shakespeare:“hereje no es el que arde en la hoguera, sino el que la enciende.” Si de verdad no entendemos

la diversidad de los humanos y si no comprendemos que el sentido global dela vida personal sólo puede alcanzarse propiamente en el contexto de las otraspersonas, capaces no sólo de determinar, sino también de interpretar el sentido dela vida de los otros entonces, encenderemos la hoguera para que arda cada grupo

diferente al nuestro, ya sean los discapacitados, las mujeres, los negros,los ancianos, los bajos, los gordos…

San Martín de Tours y de Valverde de Curueño.

Hoy es 11 del 11 de 2011 y como todos los  11 del 11 de todos los años pasados y venideros,  nos  acordamos en Valverde de Curueño de nuestro patrón, San Martín de Tours. Pero no sólo los de Valverde lo recordamos. Mirad como hasta el mismísimo  Cervantes, en el Quijote, hizo mención de él en el Capítulo LVIII. Que trata de cómo menudearon sobre don Quijote aventuras tantas, que no se daban vagar unas a otras.

“En estos y otros razonamientos iban los andantes, caballero y escudero, cuando vieron, habiendo andado poco más de una legua, que encima de la yerba de un pradillo verde, encima de sus capas, estaban comiendo hasta una docena de hombres, vestidos de labradores. Junto a sí tenían unas como sábanas blancas, con que cubrían alguna cosa que debajo estaba; estaban empinadas y tendidas, y de trecho a trecho puestas. Llegó don Quijote a los que comían, y, saludándolos primero cortésmente, les preguntó que qué era lo que aquellos lienzos cubrían.

Uno dellos le respondió:

-Señor, debajo destos lienzos están unas imágines de relieve y entabladura que han de servir en un retablo que hacemos en nuestra aldea; llevámoslas cubiertas, porque no se desfloren, y en hombros, porque no se quiebren.

-Si sois servidos -respondió don Quijote-, holgaría de verlas, pues imágines que con tanto recato se llevan, sin duda deben de ser buenas.

-Y ¡cómo si lo son! -dijo otro-. Si no, dígalo lo que cuesta: que en verdad que no hay ninguna que no esté en más de cincuenta ducados; y, porque vea vuestra merced esta verdad, espere vuestra merced, y verla ha por vista de ojos.

Y, levantándose, dejó de comer y fue a quitar la cubierta de la primera imagen, que mostró ser la de San Jorge puesto a caballo, con una serpiente enroscada a los pies y la lanza atravesada por la boca, con la fiereza que suele pintarse.

Toda la imagen parecía una ascua de oro, como suele decirse. Viéndola don Quijote, dijo:

-Este caballero fue uno de los mejores andantes que tuvo la milicia divina: llamóse don San Jorge, y fue además defendedor de doncellas. Veamos esta otra.

Descubrióla el hombre, y pareció ser la de San Martín puesto a caballo, que partía la capa con el pobre; y, apenas la hubo visto don Quijote, cuando dijo:

-Este caballero también fue de los aventureros cristianos, y creo que fue más liberal que valiente, como lo puedes echar de ver, Sancho, en que está partiendo la capa con el pobre y le da la mitad; y sin duda debía de ser entonces invierno, que, si no, él se la diera toda, según era de caritativo.

-No debió de ser eso -dijo Sancho-, sino que se debió de atener al refrán que dicen: que para dar y tener, seso es menester.

Rióse don Quijote ...”

Difuntos y enterramientos.

Homero, Herodoto, San Jerónimo y otros ilustres narradores de la vida y costumbres de los diferentes pueblos de la antigüedad, prestaron atención a las diversas maneras que hubo de enterrar a los muertos las cuales, además de curiosas, no dejan de estar en el origen de los distintos modos de inhumar cadáveres que existen en la actualidad.
Cuentan que los Salaminos enterraban a sus muertos de espaldas a los agarenos, que eran sus mortales enemigos; de manera que la enemistad que había entre ellos, no sólo duraba toda la vida, sino que se mostraba hasta en la sepultura. Los Masagetas, cuando moría un hombre o una mujer, le sacaban toda la sangre de las venas y, juntos todos sus parientes, bebían la sangre y después enterraban el cuerpo. Los Hircanos lavaban los cuerpos de los muertos con vino, los untaban con aceite oloroso, después que los parientes habían llorado y enterrado los cuerpos de los muertos, guardaban aquel aceite para comer y aquel vino para beber. Los Caspios, acabando de espirar el difunto, le echaban al fuego, cogían las cenizas de los huesos en un vaso y las bebían después poco a poco en el vino, de manera que las entrañas de los vivos eran los sepulcros de los muertos. Los Escitas tenían la costumbre de no enterrar a ningún hombre muerto sin enterrar con él otro hombre vivo, y si no había nadie que por propia voluntad quisiera enterrarse con el muerto, compraban un esclavo y le enterraban a la fuerza con el muerto. Los Batros curaban al humo todos los cuerpos, como se curan las cecinas en la montaña, durante ese año, en lugar de cecina, echaban un pedazo del cuerpo del muerto en el pote.  Los Tiberinos criaban unos perros muy feroces, los cuales, acabando el muerto de espirar, le despedazaban y comían; de manera que los estómagos de los perros eran donde los tiberinos enterraban a sus difuntos. Los Nasamones enterraban a los cadáveres sentados, cuando observaban que el enfermo iba a morir, lo sentaban en la cama, para que espirara en esa posición y no boca arriba. Los Eslavones hacían en las ceremonias funerarias un festín religioso llamado Trizna, tan espléndido como era posible. La misma costumbre tenían en Rusia, donde apenas no se hacía un entierro sin que se sirviera a los asistentes toda clase de licores que tomaban alrededor del cadáver. Los hebreos enterraban a sus muertos en sus campos o viñas, y ponían encima una gran losa de piedra labrada. Generalmente los antiguos se enterraron dentro de sus casas, o en medio de sus tierras, así donde había un montículo de tierra y piedras era señal de que alguien estaba enterrado. Después de Constantino el grande, se introdujo la costumbre de enterrar a los muertos en las iglesias, que se abandonó por ser una fuente infecciosa y se hicieron los cementerios tal y como los conocemos hoy. 

Día del docente. Castilla y León

Hoy  se celebra  en Castilla y León el día del docente, unificando la fiesta del maestro (San José de Calasanz) que se celebraba el 27 de Noviembre y la del profesor (Santo Tomás de Aquino)  el 28 de Enero.

Como un pequeño homenaje a todos los que  están en el mundo educativo pongo aquí unas palabras Gabriel Celaya  que no tienen desperdicio:

“Hay en todo hombre, me parece, un enorme deseo de inmortalidad, el sueño de desbordar su vida, de durar más que él mismo, la impaciencia de sus límites. Uno sólo trata de perpetuar su raza, otro intenta “pasar a la posteridad” con una obra artística, lo que sin duda no deja de ser una gran ingenuidad, ya que el polvo de las bibliotecas o de los museos no vale mucho más que el de los cementerios. Mucho más que el arte o la literatura, la enseñanza brinda la oportunidad de multiplicar la propia vida. Algunos de los que más profundamente han dejado huella en la humanidad no escribieron nada. Prefirieron depositar su semilla en el alma de sus discípulos atentos. Y de una manera pobre, humilde, el mismo misterio se repite en la escuela más miserable. El verdadero secreto no consiste en brillar como un faro o como un gusano de luz, sino en arder de amor y propagar el incendio”. 

Tampoco te contarán.... Terapia Hormonal sustitutoria.

Tampoco te contarán que  la Terapia Hormonal Sustitutoria (THS) sólo se usaba para los sofocos de la menopausia  en  los años noventa y  después  fue alegremente promovida para la prevención de la osteoporosis, el infarto de miocardio y la enfermedad de Alzheimer. Millones de mujeres han recibido o siguen recibiendo THS. J. Blech en el capítulo 7 de su libro “Los inventores de enfermedades” dice que en 2002 (comenzaban ya a caducar las patentes sobre los dispositivos de aplicación transdérmica o parches), se reconoció que no sólo no protege del infarto ni del Alzheimer, sino que, en realidad, aumenta su riesgo, así como el de cáncer de mama.

Se calcula que en el Reino Unido puede haber causado 20.000 casos adicionales de cáncer de mama. En España puede haber producido unos 16.000 casos adicionales de cáncer de mama, 6.000 de ictus y 8.000 de embolia pulmonar, a cambio de reducir el número de casos de cáncer colorectal en 6.000, y el de fracturas de cuello de fémur en 2.500. En cuanto a la demencia, se registró una incidencia del doble entre las usuarias de THS, comparadas con las no usuarias.

Una revisión de los conocimientos sobre estos riesgos pone de manifiesto que en 1974 ya se conocía que los estrógenos incrementan el riesgo de infarto de miocardio, embolia y cáncer de endometrio y en 1978 ya se sugirió que también incrementan el riesgo de cáncer de mama.

¿Por qué no nos cuentan esto?. Día del cáncer de mama.

CRIBAJE (SCREENING) CON MAMOGRAFÍA PARA EL CÁNCER DE MAMA

Gøtzsche PC, Nielsen M

Puedes ver el estudio completo en:

http://www.update-software.com/BCP/BCPGetDocument.asp?DocumentID=CD001877

RESUMEN EN TÉRMINOS SENCILLOS

El cribaje (screening) utiliza una prueba para examinar a las personas que no tienen síntomas de una enfermedad particular, para identificar a las personas que quizá tengan esa enfermedad y para permitir que la misma sea tratada en un estadio inicial, cuando hay más probabilidades de curación. La mamografía utiliza radiografías para intentar descubrir los cánceres de mama tempranamente, antes de percibir un nódulo. Muchos países introdujeron el cribaje (screening) con mamografía para las mujeres con edades entre 50 y 69 años. La revisión incluye siete ensayos que reclutaron medio millón de mujeres. La revisión encontró que el cribaje (screening) con mamografía para el cáncer de mama probablemente reduce la mortalidad por cáncer de mama, pero la magnitud del efecto es incierta y el cribaje (screening) también dará lugar a que se les diagnostique cáncer a algunas mujeres, incluso si el mismo no provoca muerte o enfermedad. Actualmente no es posible determinar cuáles son estas mujeres, por lo que es probable que se les realice remoción de las mamas y de los tumores, y que reciban radioterapia innecesariamente. Basado en todos los ensayos, la reducción de la mortalidad por cáncer de mama es del 20%, pero debido a que el efecto es menor en los ensayos de calidad más alta, un cálculo más razonable es una reducción del 15% en el riesgo relativo. Basado en el nivel de riesgo de las mujeres en estos ensayos, la reducción del riesgo absoluto fue del 0,05%. El cribaje (screening) también provoca sobrediagnóstico y sobretratamiento, con un aumento del 30% en la estimación o un aumento del 0,5% en el riesgo absoluto. Lo anterior significa que por cada 2000 mujeres a las que se les recomienda realizarse el cribaje (screening) durante diez años, en una se prolongará su vida. Además, diez mujeres sanas, que no se hubieran diagnosticado si no se les hubiera realizado el cribaje (screening), se diagnosticarán como pacientes con cáncer de mama y recibirán tratamiento innecesariamente. Por lo tanto, no está claro si el cribaje (screening) presenta más beneficios que daños.

Esta revisión debería citarse como: Gøtzsche PC, Nielsen M. Cribaje (screening) con mamografía para el cáncer de mama (Revisión Cochrane traducida). En: La Biblioteca Cochrane Plus, 2008 Número 4. Oxford: Update Software Ltd. Disponible en: http://www.update-software.com. (Traducida de The Cochrane Library, 2008 Issue 3. Chichester, UK: John Wiley & Sons, Ltd.)

Refuerzo negativo.

Un análisis topográfico del comportamiento de esta  oveja sería que  pace  sentada sobre la  pata trasera izquierda. Si preguntásemos a un profano el por qué de su comportamiento, nos respondería  que está cansada,  que es vaga, que le gusta hacerlo u otras  respuestas  similares, pero  un análisis técnico  del comportamiento de esta oveja  nos indica  que el pacer  sentada sobre la pata trasera izquierda es un comportamiento adquirido y mantenido por refuerzo negativo: la oveja tiene  una herida en esa pata; cientos de moscas irritan, molestan, infectan  y causan terribles molestias a la oveja; tal estimulación aversiva disminuye por el comportamiento operante de apoyar la herida sobre el suelo, impidiendo que las  moscas emponzoñen la herida y aliviando las molestias y dolores de la oveja. Así pues,  la función de refuerzo negativo se da porque el aumento de la probabilidad de ese comportamiento ocurre por la disminución  de la estimulación, respecto a la estimulación antecedente; fijaos  que para  que el cambio  consecuente tenga función de refuerzo negativo, la estimulación antecedente  ha de tener  carácter aversivo (moscas hurgando en la herida), de manera  que la  respuesta operante (sentarse sobre la herida) logra  disminuir o terminar con la estimulación aversiva y queda la respuesta reforzada,  de  tal manera que  en condiciones estimulares  similares o iguales es altamente probable, por no decir seguro, que la  respuesta de la oveja sea la misma. En los humanos ocurriría la misma  secuencia funcional.

Sólo el caldo.

En agradecimiento  a las múltiples felicitaciones que  recibido  por  mi 51 cumpleaños, voy a contaros una historia que sucedió cuando yo  era niño en mi pueblo, Valverde de Curueño. Era costumbre que los hombres, con la pareja de vacas y el arado, partieran de madrugada hacia  las tierras que debían roturar para sembrar leguminosas o gramíneas con las que alimentarse si el año venía propicio. Los niños llevaban en “seras” la comida a sus padres para que repusieran fuerzas y con la  mayor brevedad posible siguieran  trabajando. Uno de estos niños había visto cómo su madre preparaba  una cazuela con suculentas tajadas de carne para que comiera su padre  y, por el camino, con el olor que desprendía, decidió probar aquel manjar. La primera tajada le supo a gloria; un poco más adelante comió la segunda;  cada cierto trecho paraba para catar la comida, hasta que no quedó ninguna tajada. Preocupado por lo que haría su padre cuando viera la cazuela sólo con el caldo, ideó una treta  creíble para que su padre,  no sólo no se enfadara, sino que se alegrara de tener  un hijo tan diligente. Llegó llorando donde estaba su padre. Al verlo tan compungido le preguntó la  causa y el niño contestó: venía tan rápido que, al subir por la “pedraguera”, tropecé, se me cayó la cazuela al suelo y no pude recoger más que el caldo.

Educación, recortes e ignorancia.

Si los políticos que ahora se dedican a recortar gastos hubiesen leído (y entendido) el capítulo I del libro V de “Política” de Aristóteles (384 a. C. – 322 a. C.) estarían de acuerdo con él cuando dice que: “No puede negarse, por consiguiente, que la educación de los niños debe ser uno de los objetos principales de que debe cuidar el legislador. Dondequiera que la educación ha sido desatendida, el Estado ha recibido un golpe funesto.” Pero como  no lo han leído o no lo han entendido se disponen a desatender  la educación, para dar un funesto golpe al Estado. Son estos políticos como aquel padre que le preguntó a Aristipo (435 a. C. - 350 a. C.)  filósofo griego fundador de la escuela cirenaica, cuánto  quería cobrar  por educar a su hijo. El filósofo  respondió que cobraría mil dracmas. Al padre le pareció  un precio excesivo, porque por ese precio podía comprar un esclavo. -Así es  -dijo Aristipo- cómpralo y tendrás dos esclavos: tu hijo y el que compres. Y es que, como dice el lema del sindicato belga de enseñanza: “Si la  educación te parece cara, prueba con la ignorancia”.

Fiestas en Valverde de Curueño . "Sascúdeme"

Año tras año, a principios de  Septiembre, celebramos en Valverde de Curueño las fiestas patronales. En ellas  ejercitamos  tradiciones seculares, activamos recuerdos y vivencías comunes, nos encontramos  en pacifica y divertida convivencia  todas las generaciones  vivas descendientes del pueblo y  acogemos con gratitud a cuantos vienen a pasar estos días con nosotros. La comisión de festejos organiza  diversos actos  que cubren las necesidades festivas y jaraneras  de la comunidad: no faltan juegos, bailes, concursos, la diana, la borrega y, por  supuesto, la verbena; este año, mi hermana Marta realizó las gestiones oportunas para estuviera animada por el dúo “Sascúdeme”, muy famoso en la comarca de Riaño, donde ella trabaja, pero desconocido en esta parte de la montaña. Encabezado este dúo por el que fuera campeón durante  muchos años del peso  medio de lucha leonesa, Ernesto Diez Santos, de Argovejo; amenizó la noche con múltiples y diversas canciones y melodías, entre las  que cabe destacar la titulada “Sascúdeme”  compuesta por ellos mismos y que da nombre al grupo. Tan hilarante y divertido es  el grupo como la canción. Bien merecerían que  fueran nuestros representantes en  el festival de Eurovisión con la canción que ahora transcribo . Pongo también el enlace donde  podéis escucharla.

http://www.youtube.com/watch?v=-KNWQu6xlrw.

¡Ay! Ambrosio de mi vida.

¿Por qué te vas dejándome perdida?

Sabes que fui buena contigo

Si te engañé fue solo con amigos.

¡Sascúdeme si es tu debilidad!

Pero el retrato de mi tío el de  Azadinos

ese, por mi madre, no te lo llevarás.

Podrás llevarte la cómoda y el perchero,

Pero el retrato de mi tío el de Azadinos

ese, por mi padre, no te lo llevarás.

¿De qué valió el gocho que matamos,

 si los chorizos apenas los probamos?.

Los chorizos están en el arcón

Desde que salió la moda del colesterol.

¡Sascúdeme si es tu debilidad!....

Con  estas actividades (y otras muchas) construimos  nuestra comunidad y la  dotamos de personalidad propia.

Robo, absolución y elegancia.

También contaron en aquellas veladas que en una ocasión  se acercó,  por  Semana Santa,   un  montañés no muy creyente a confesarse con un cura “ajeno” ; cuando vió que  llevaba  un reloj  de bolsillo de buena calidad, se lo cogió, sin que el cura notara nada,  mientras se confesaba ; en seguida le dijo: -me acuso  de haber robado un reloj. El cura le contestó que  ese pecado  no se perdonaba si no se restituía lo robado. El montañés le dijo que estaba   dispuesto a  devolver lo robado y para que viera su buena voluntad, se lo entregaba  a él allí mismo. El cura se  negó a coger el reloj diciendo que  la restitución tenía que ser al dueño. El de la montaña le aseguró que había intentado devolvérselo al dueño pero éste no lo quería. El confesor le dijo  que entonces se quedara con el reloj  y que quedaba absuelto  del pecado de robo. No tardó mucho tiempo en darse cuenta el cura  del ingenio de los montañeses,   no solo para conseguir la absolución, sino para adueñarse de lo ajeno  con elegancia.

Amigos sin querer y queriendo.

Contaban en las largas veladas  nocturnas invernales de los pueblos  de la montaña historias como ésta: Se casó un  tuerto con una chica que suponía virgen y en la noche de bodas, viéndose  burlado, comenzó a  dar gritos diciendo a la pobre chica que la devolvería a casa de su padre. Entonces la muchacha  orgullosa y avergonzada por la actitud de su marido, le dijo que no le consentiría ningún mal trato y que, además, era mujer honrada y, en  todo caso, si pensaba que él era perfecto  en  todos sus miembros, que si se había olvidado de que le faltaba un ojo. El marido respondió que era verdad que le faltaba un ojo, pero que se lo había sacado un amigo sin querer. La mujer le contestó  que a ella le  había sucedido lo mismo, con otro amigo, queriendo; así que estaban  empatados.

Vacaciones 2011.

5300 kms.  En coche desde León. Primera etapa: Perigeux, Bergerac. Segunda etapa: Barentin, Dieppe, Abbeville, Boulogne sur mer, Calais, Dunkerque. Tercera etapa: Lille, Oostende. Cuarta Etapa: Bruselas, Amberes.  Quinta etapa: Brujas; Gante. Sexta etapa: Breda, Lieja, Charleroi. Séptima etapa: Luxemburgo. Octava etapa: Dijon. Novena etapa: Dijon-TruciosTurtzioz.Décima etapa: Turtzioz-león.