el cazurro ilustrado

18 diciembre 2018

Es necesario librarnos a toda costa de ese enemigo.


”Pongo por testigos a las dos diosas que no es en modo alguno la ambición lo que mueve a hablar aquí, mujeres. Muéveme solamente la indignación que me sofoca al veros vilipendiadas por Eurípides, ese hijo de verdulera. ¿Qué ultrajes hay que no nos prodigue? ¿Qué ocasión de calumniarnos desprecia, en cuanto tiene muchos o pocos oyentes, actores y coros? Nos llama adúlteras, des­vergonzadas, borrachas, traidoras, charlatanas, inútiles; peste de los hombres; con lo cual cuando nuestros maridos vuel­ven del teatro nos miran de reojo y registran la casa para ver si tenemos escondido algún amante. Ya no nos permi­ten hacer lo que hacíamos antes a causa de las sospechas que ese hombre ha inspirado a los esposos. ¿Se le ocurre a una de nosotras hacer una corona? Ya la creen enamora­da. ¿Deja otra caer una vasija al correr en sus domésticas faenas? El marido pregunta en seguida: «¿En honor de quién se ha quebrado esa olla? Sin duda del extranjero de Corin­to.» ¿Está enferma alguna joven? Su hermano dice al pun­to: «No me gusta el color de esa muchacha.» Si una mu­jer que no tiene hijos quiere simular un parto, ya no puede hacerlo, porque los hombres nos vigilan de cerca. Para con los viejos que antes contraían matrimonio con jóvenes, tam­bién nos ha desacreditado, y ninguno se casa a causa de aquel verso:

La mujer es un tirano para el marido anciano.

El es asimismo la causa de que nos encierren con cerro­jos y sellos y tengan para guardarnos esos perrazos molosos, terror de los amantes. Ya no podemos, como antes, sacar nosotras mismas de la despensa harina, aceite y vino, pues nuestros maridos llevan siempre consigo no sé qué conde­nadas llavecitas lacedemonias secretas y de tres dientes. Sin embargo aún hubiéramos podido abrir las puertas más se­lladas, mandándonos hacer por tres óbolos un anillo con la misma marca; pero ese maldito Eurípides, perdición de las familias, ha enseñado a los hombres a llevar colgados del cuello complicadísimos sellos de madera. Creo, por con­siguiente, que es necesario librarnos a toda costa de ese enemigo, dándole muerte con veneno u otro medio cual­quiera. Eso es lo que digo en alta voz; lo demás lo haré constar en el registro del secretario.”
Aristófanes: “Las Tesmoforias”




17 diciembre 2018

Miedo.


" Miedo de ver una patrulla policial detenerse frente a la casa.
Miedo de quedarme dormido durante la noche.
Miedo de no poder dormir.
Miedo de que el pasado regrese.
Miedo de que el presente tome vuelo.
Miedo del teléfono que suena en el silencio de la noche muerta.
Miedo a las tormentas eléctricas.
Miedo de la mujer de servicio que tiene una cicatriz en la mejilla.
Miedo a los perros aunque me digan que no muerden.
¡Miedo a la ansiedad!
Miedo a tener que identificar el cuerpo de un amigo muerto.
Miedo de quedarme sin dinero.
Miedo de tener mucho, aunque sea difícil de creer.
Miedo a los perfiles psicológicos.
Miedo a llegar tarde y de llegar antes que cualquiera.
Miedo a ver la escritura de mis hijos en la cubierta de un sobre.
Miedo a verlos morir antes que yo, y me sienta culpable.
Miedo a tener que vivir con mi madre durante su vejez, y la mía.
Miedo a la confusión.
Miedo a que este día termine con una nota triste.
Miedo a despertarme y ver que te has ido.
Miedo a no amar y miedo a no amar demasiado.
Miedo a que lo que ame sea letal para aquellos que amo.
Miedo a la muerte.
Miedo a vivir demasiado tiempo.
Miedo a la muerte.
Ya dije eso. "
Raymond Carver (EEUU, 1939-1988) Miedo.

En la foto: Pepe, Nino y Gabriel.

16 diciembre 2018

Sufrir el peso ciclópeo de la renta.


“En esta misma provincia de León, cerca de la villa donde se escribe este libro, un solo pueblo, Zalamillas, que tiene 54 vecinos, paga, por razón de renta anual, 2.270 fanegas de trigo, que al precio de 50 pesetas una—es la cotización corriente hoy en estos mercados—importan la friolera de 68.100 pesetas; las mismas que sin otras fatigas, y limpias de polvo y paja, se llevan por San Miguel unos cuantos señores absentistas que tendrán—¿cómo no?—un amor idolátrico a la propiedad, sagrada e inviolable, y un respeto profundo para el orden hoy establecido. Valdespino, Alcuetas, Castrofuerte, Algadefe, Fuentes de Carbajal y la mayor parte de los pueblos de la región llamada de los Oteros, todos de esta provincia de León, sufren con idéntico rigor el peso ciclópeo de la renta”.
Jesús Vicente Pérez: “Tierras esclavas” 1921.
En la foto: Nino y ? vienen de revisar las trampas. No se ha dado nada mal.

15 diciembre 2018

Azuzar las iras vengadoras de los ciudadanos.


“Los vandálicos prestamistas del Estado—padres legítimos de los burgueses adinerados que en el último tercio del siglo pasado se aliaron con los ilustres prohombres de la restauración borbónica para asestar en el corazón de la patria esa traidora puñalada, por la que, en  concepto de intereses, desangramos cerca de seiscientos millones de pesetas anuales—; los avaros prestamistas, íbamos a decir, clavaron sus aceradas garras en las arcas del Erario público, asentando los primeros sillares de esa tenebrosa fortaleza de la Deuda nacional, donde, paulatinamente, se han ido forjando los descalabros económicos que hemos sufrido, y contra cuyos muros y rastrillos hay que azuzar las iras vengadoras de los ciudadanos, con el mismo ardor cívico con que el famoso párroco de San Esteban del Monte azuzaba a las enfurecidas turbas de París, cuando en la mañana del 14 de Julio de 1789 asaltaban la histórica Bastilla y señalaban la entrada del tercer estado en el desarrollo de aquella trágica revolución que con tanta trascendencia había de influir en los destinos de la humanidad, y que ahora, en estos días, tiene un heroico y sangriento complemento, en las épicas y aún poco conocidas jornadas de la revolución soviética del ex-imperio ruso”
Jesús Vicente Pérez: “Tierras esclavas” 1921.
En la foto: Matanza del cerdo. Nino, Gabriel, César y Lita.

14 diciembre 2018

Nunca es rico quien se juzga en la miseria.


”Aunque la abundancia de colmado cuerno repartiera sin retirar su mano todos los bienes imaginables, numerosos como las arenas que remueve el océano agitado o como las estrellas que ostenta una noche serena, no por eso cesarían los mortales en sus quejas y lamentos. Podrán los dioses escuchar cuantos votos se les dirijan, prodigar sin límites el oro y la riqueza, llenar al ambicioso de honores deslumbrantes: lo ya conseguido en nada se estima; la codicia brutal devora su presa y abre sus fauces en demanda de nuevas cosas. ¿Qué frenos podrían contener dentro de justos límites a la avaricia desbocada, si aun la abundancia de generosos presentes enardece todavía más la sed de poseer? Nunca es rico quien con lamentos y clamores se juzga en la miseria”.
Boecio: “de la consolación de la filosofía”(480-525)
En la foto Pepe y Enrique con piel y esqueleto de raposo.

13 diciembre 2018

Yo os demostraré que las mujeres son infinitamente más sensatas que nosotros.


“Yo os demostraré que las mujeres son in­finitamente más sensatas que nosotros. En primer lugar, todas, según la antigua costumbre, lavan la lana en agua caliente, y jamás se las ve intentar temerarias novedades. Si la ciudad de Atenas imitase esta conducta y se dejase de innovaciones peligrosas, ¿no tendría asegurada su salvación? Se sientan para freír las viandas, como antes; llevan la car­ga en la cabeza, como antes; celebran las Tesmoforias, como antes; amasan las tortas, como antes; hacen rabiar a sus maridos, como antes; ocultan en casa a los galanes, como antes; sisan, como antes; les gusta el vino puro, como antes, y se complacen en el amor, como antes. Y al entregarles, ioh, ciudadanos! las riendas del gobierno, no nos cansemos en inútiles disputas ni les preguntemos lo que vayan a ha­cer; dejémoslas en plena libertad de acción, considerando solamente que, como madres que son, pondrán todo su em­peño en economizar soldados. Además, ¿quién suministrará con más celo las provisiones a los soldados que la que les parió? La mujer es ingeniosísima, como nadie, para reunir riquezas; y si llegan a mandar, no se las engañará fácilmen­te, por cuanto ya están acostumbradas a hacerlo. No enu­meraré las demás ventajas; seguid mis consejos y seréis feli­ces toda la vida.”
Aristófanes. “La  Asamblea de las mujeres”

12 diciembre 2018

Un sentimental puede ser una perfecta bestia en sus ratos libres.



"Un sentimental puede ser una perfecta bestia en sus ratos libres. Una persona sensible no será nunca cruel. El sentimental Rousseau, a quien se le saltaban las lágrimas ante una idea progresista, distribuyó sus muchos hijos naturales entre diversos hospicios y asilos, y jamás se ocupó de ellos. Una solterona sentimental puede mimar a su loro y envenenar a su sobrina. El político sentimental puede acordarse del día de la madre y aniquilar implacablemente a un rival. A Stalin le encantaban los niños. Lenin lloraba en la ópera, sobre todo en La Traviata. Todo un siglo de autores cantaron la vida sencilla de los pobres. Por autores sentimentales nos referimos a la exageración no artística de emociones corrientes, que pretende provocar automáticamente la compasión tradicional en el lector. "
Vladimir Nabokov.1899-1977.”Curso de literatura rusa”
En La foto Enrique y Pepe desollando un ¿raposo?

11 diciembre 2018

Día internacional de las montañas.


Hoy  se celebra el día internacional de las montañas. Se hace desde el 2002 a propuesta de las Naciones Unidas. Este año su lema es: “Montañas son importantes”. Según datos de la FAO, las montañas representan el 22% de la superficie terrestre del planeta y alrededor de 1000 millones de personas viven en zonas montañosas. Además, son el lugar de nacimiento de los ríos más grandes del planeta, proporcionando entre el 60% y el 80% de los recursos hídricos dulces de la Tierra y albergan el 25% de la biodiversidad y el 28% de los bosques del planeta.

El geógrafo romano Estrabón  (63 a.c. 24 d.c.) escribió sobre nuestras montañas: “Todos los habitantes de la montaña hacen vida sencilla. Beben solamente agua, duermen en el suelo, llevan el pelo largo como las mujeres; para combatir se ciñen la frente con una banda. De ordinario comen carne de cabrón y sacrifican a Ares cabrones, caballos y prisioneros. Hacen también, como los griegos, hecatombres de cada clase de víctimas, lo que Píndaro dice: “sacrificar todo por centenares”.
Los montañeses se nutren durante dos tercios del año de bellotas: las secan, trituran y mueles, haciendo un pan que puede conservarse largo tiempo. Beben cerveza. El vino escasea y cuando lo logran pronto lo consumen en banquetes familiares. En lugar de aceite emplean manteca. Hacen sus banquetes en bancos de piedra adosados a las paredes. Ocupan lugar preferente los mayores en edad o dignidad.
Todos visten por lo general capas negras con las que se cubren al dormir en sus lechos de paja. Las mujeres adornan sus vestidos con flores. En el interior, a falta de moneda, intercambian las mercancías o dan trozos de láminas de plata. Ponen a los enfermos a la vera de los caminos para que los atiendan los transeúntes que hubieren padecido la misma enfermedad. Su sal es rojiza pero, machacada, se hace blanca. Algunos dicen que los callaicos no tienen dioses; no así los celtíberos y los demás pueblos que por el norte lindan con ellos, todos los cuales rinden culto en las noches de plenilunio a un dios sin nombre, danzando las familias hasta el amanecer ante las puertas de sus casas”
 Durante siglos la gente de la montaña vivió en paz, aró sus tierras, plantó sus árboles, segó sus sembrados y crió a sus hijos. Comieron de su propio sudor y vivieron sin perjuicio ajeno. Pero la malicia humana, gestada en los centros de poder de las ciudades, cambió el trabajo por el ocio, el reposo por la juerga, la paz por la guerra, la compasión por la crueldad, la justicia por la prevaricación y el cohecho, el lícito provecho por la avaricia y el sudor de la hacienda propia por los beneficios de las grandes conspiraciones. Así fueron los montañeses sucumbiendo a las oleadas especuladoras de los distintos gobernantes. La minería acabó con los combustibles fósiles, con la salud de una gran parte de la población y allanó montañas enteras. Llegaron también los pantanos para anegar ricos valles y desarraigar a sus habitantes con la falsa promesa de una vida más próspera en ninguna parte. Luego vino la política Europea a decirnos que la ganadería de la que habíamos vivido siempre no tenía ni sentido, ni futuro y la eliminaron. Aparecieron los macroproyectos de estaciones invernales, como solución definitiva para paliar la depauperación que progresivamente promocionaron en nuestra montaña y muy pocos o ninguno de la tierra se han beneficiado, ni se beneficiarán. Como ejemplo, aquí va otro recordatorio, mañana se memoran los treinta y dos años del desalojo, derribo e inundación de los pueblos del valle de Riaño, entre las montañas leonesas. Así que en León muchas montañas son océanos de migración. Desde el llano se ve a la montaña como suministradora de agua dulce, alimentos, madera, medicamentos, salud y ocio. En ella habitan culturas muy diversas y sistemas de uso de las tierras distintos, con gran variedad de cultivos y ganado adaptado localmente, pero este patrimonio biológico y cultural, está en peligro de extinción. Se plantea su salvación con la creación de zonas protegidas, conservación de paisajes y con el fomento del turismo. Estas buenas intenciones difícilmente se llevarán a cabo porque no hay tanta diversidad en las montañas como especuladores sin escrúpulos alrededor de su promoción y “desarrollo sostenible”.
En la foto: chicos de Valdeteja jugando en la s rocas.

09 diciembre 2018

Balneario de San Adrián (y otros muchos).


“No muy distantes de los Baños de San Adrián se encuentran también las aguas ferruginosas carbonatadas de Buron, partido de Riaño; Cabornera, de LaVecilla, y Fuente sublantina, de León. Además hay en la provincia, aunque ya más distantes de las nuestras, las fuentes salinas termales de Ponferrada, partido de Ponferrada, y las ferruginosas, más o  menos carbonatadas, de La Bañeza y de Herreros de Jamúz, en La Bañeza; Balbuena del Hospital y Valdemanzanas, en el partido de Astorga; Candín, Pereda y Villafranca, en el de Villafranca del Bierzo; Castroquilame y Paradasolana, en el de Ponferrada; Valencia, en el de Valencia de D.Juan; Villar de Santiago, en el de Murías, etc.
La costumbre abusiva de servirse de todos estos manantiales, contraviniendo las disposiciones oficiales, y en especial de los de Boñar, Valdecastillo y Nocedo, con grave perjuicio de los intereses del propietario de San Adrián, me obligó a comunicar al Sr. Gobernador de la provincia y a la Dirección general de Beneficencia y Sanidad un oficio del tenor siguiente: «Cumpliendo las prescripciones qua a los Médicos-directores impone el reglamento de Baños vigente, en los artículos >1.0, párrafo 2.°; 56, reglas l . a y 4.a, y 57, regla 12.a, tengo el honor de poner en conocimiento de V. S. que  en el término municipal de Boñar, pueblo del mismo nombre, y a tres kilómetros próximamente de este Establecimiento balneario oficial; que en el término municipal de Boñar y pueblo de Valdecastillo, a  siete kilómetros próximamente de este Balneario, y que últimamente en el término municipal de Valdepiélago, pueblo de Nocedo, y como a diez kilómetros de los manantiales a cuyo frente me encuentro, hay, según  he tenido ocasión de ver, nacimientos de aguas minerales, que a pesar de no estar declarados de utilidad pública, se aprovechan por muchas personas para hacer uso terapéutico de ellas, con perjuicio de los ingresos del Erario, de la salubridad pública y de los »intereses de este Establecimiento; y en su consecuencia lo pongo en conocimiento de V. S., a fin de que si lo cree procedente, se sirva disponer que se cumpla el reglamento antes citado en sus artículos 5 y 18.»
Calixto de Rato y Roces: “Establecimiento balnerario de San Adrián” 1886.
En la foto; mujeres pintando; supongo que  de Valdeteja.

08 diciembre 2018

Lo que es falso en una Ciencia, suele ser una verdad apurada para otra.


“Lo que es falso en una Ciencia, suele ser una verdad apurada para otra. L a línea es para los Matemáticos una continuación de puntos indivisibles; y esto mismo es absolutamente
imposible para los Físicos. La modestia, el pudor , la decencia son esencialmente necesarias en la ciencia de las buenas costumbres ; ahora en la Crotalogia podrá esta proposición padecer sus menguantes? y aun sus eclipses; pero esto no será por culpa de la Ciencia, sino por abuso de los que la practican ; pues no se puede dudar que las mismas Castañuelas no tocarán de diversa manera en las manos de una Joven que lleve los vestidos á media pierna , que en las de la misma, si los lleva como corresponde a personas de vergüenza y de juicio. Por  tanto deben tener presente todos los Crotálogos, que la virtud no se asusta del ruido de unas Castañuelas, y que como dice el Señor Metastasio:
Que en toda suerte  la misma es la virtud. La agita es cierto el destino cruel; mas no la oprime: que si es menos feliz, es más sublime.”
Francisco Agustín Florencio: Crotalogía o ciencia de las castañuelas. 1792
En la foto: Timina, Mª Jesús, ?, ?, ?, Macu, Juan Carlos y Aurora

07 diciembre 2018

El arco iris: bomba aspirante.


“El arco iris parece un fenómeno de luz combinada con partículas de agua. Pero en Rosales, provincia de León, no están muy conformes con esta teoría y creen que el arco iris o arco mayuelo tiene su finalidad, que allí concretan y determinan con toda exactitud. Sirve para chupar, a manera de bomba aspirante, el agua de un río, de una laguna o de un arroyo; la transporta a las nubes, de donde cae después en forma de benéfica lluvia fecundadora de los sedientos campos, o como cataratas diluviales que anegan las llanuras y destruyen las cosechas.”
P. César Morán: “ Datos etnográficos” 1931.
En la foto, parece que bailan la jota. Si alguien reconoce a alguien, que lo diga-

06 diciembre 2018

El paganismo inventó dioses sin duelo.


El paganismo inventó dioses sin duelo, para cada necesidad de la vida el suyo, por suponer que uno solo no podría atender a tantas impertinencias como son las mil y una necesidades en que puede hallarse el hombre.
Adoró como dioses a los astros, a las montañas, al mar, ríos, fuentes, simas y aguas medicinales. Para demostrar cada una de estas afirmaciones podría poner aquí un texto epigráfico,, es decir, inscripciones grabadas en piedra que nos legaron los antiguos, en las que consta que adoraron como divinidades a esos elementos y a otros muchos. Además de crear dioses enlazó las virtudes de la Divinidad a objetos sensibles. Observó la dureza de los metales y de los minerales, la virtud curativa de las plantas, la fortaleza en los cuernos de las bestias, la extremada rareza en otras materias, y les atribuyó virtudes curativas, preservativas, y declaró a esos objetos portadores de la buena suerte.
P. César Morán: “ Datos etnográficos” 1931.
Foto: Espalando las calles. Valverde de Curueño. Reyes, Gabriel,? Nano, Quizas José y ?

04 diciembre 2018

Santa Bárbara.


Hoy, 4 de diciembre, se celebra santa Bárbara bendita, patrona de los mineros; de la que sólo nos acordamos  cuando truena y, a veces, ni siquiera cuando truena.
Hubo un tiempo en que en esta fecha  se movilizaban  miles de mineros  en su honor  y las cuencas del Bierzo, Laciana, Matallana, Santa Lucia y Sabero  eran un hervidero  de fervor hacia la Santa. Patronos, capataces, accionistas y mineros, cada  grupo  a su manera  y con distintos  intereses, pedían  a la Santa  que velara por ellos. Patronos,  capataces y accionistas  salieron bien parados de sus ruegos, pero los mineros, que se acordaban de Santa Bárbara cuando tronaba o  cuando caía un costero o cuando había una explosión de grisú,  no fueron oidos y de explosión en explosión, de ere en ere,  de cierre en cierre y de despido en despido ya no tiene Santa Bárbara minero que  se  acuerde de ella, ni siquiera cuando truena.

03 diciembre 2018

Día de la discapacidad: Malos tiempos para la divertad


Si queremos  cambiar las prácticas sociales establecidas, con las que no estamos de acuerdo y que son injustas,  debemos  empezar por el análisis de las consecuencias que las están manteniendo y que no son otras que las contingencias de reforzamiento de la conducta de los individuos que forman el grupo y la organización de referencia. Si queremos establecer nuevas prácticas habremos de asegurar las consecuencias que las mantengan. Somos contrarios a la guerra, pero dejamos que trabajen los arsenales; combatimos el alcoholismo, pero las destilerías hacen toda su producción; luchamos contra el analfabetismo, pero mantenemos a los niños y a los adultos en la ignorancia de todas las cosas esenciales; negamos la discriminación, pero nos apartamos del diferente; nos revelamos contra el consumismo, pero pasamos las tardes en las superficies comerciales comprando cosas innecesarias; criticamos a la televisión-basura, pero conocemos cada uno de sus programas; odiamos que nos rechacen por alguna de nuestras características, pero rechazamos según nuestros prejuicios, que no son pocos, y así un sin fin de contradicciones rigen nuestra vida personal y social.
Se nos llena la boca  hablando de inclusión, pero lo único que ofrecemos  son actividades o “intervenciones tendentes a re-ordenarles” ya que su problema es el estar fuera-de-orden, suponiendo que están fuera de las mejores condiciones que la propia sociedad pueda ofrecer y, sea por lo que sea, se está fuera de ellas. La problemática se da por entero en el plano de ser o no ser de la sociedad de la que, sin embargo, se forma parte y se es de ella para lo que tenga de mejor: respeto, reconocimiento, tolerancia, recursos y oportunidades. Pero a los niños (lo más querido) se les maltrata. La juventud es un divino tesoro a condición de que no se salga del tiesto. A la mujer se la venera y maltrata a la vez. Llegar a viejo es una legítima aspiración que puede ser lamentable. Las minorías siguen siendo los otros y a los “diversos funcionales” se les asiste unas veces y se les margina la mayoría de ellas. Corren malos tiempos para la divertad (libertad y  dignidad en la diversidad).

02 diciembre 2018

Persuadir a los que no se dejan mandar.


“La elocuencia nació en las Repúblicas, porque allí fue necesario persuadir a unos hombres que no se dejaban mandar: allí se conservó siempre estimada, porque en aquella forma de gobierno era el camino de las dignidades y de las riquezas. Este fue el móvil para que en aquellos estados populares se honrase, no solo la elocuencia, sino todas las demás profesiones propias para formar oradores, como la política, la jurisprudencia, la moral, la poética, y la filosofía”.
Antonio de Capmany. “Filosofía de la elocuencia.” 1777


En la foto mi tío César y Emilio.

01 diciembre 2018

Educación y ambiente.


"Pues en error crasísimo se incurriera, creyendo que las aportaciones hereditarias constituían el factor único del carácter y lo que decidía inexorablemente y para siempre del porvenir mental y moral de un individuo; que no es la personalidad, en sus manifestaciones, aunque si en su esencia fundamental, algo estático e inmutable, si no que puede cambiar y transformarse en bien o en mal; que si las tierras más estériles y bravías son susceptibles, mediante un fertilizante riego, abonos adecuados y trabajo inteligente, de trocarse en amenísimos vergeles o campos ubérrimos de cultivo, no son el cerebro y el corazón del hombre menos plásticos y capaces de regeneración y mejora".
Genaro González Carreño. “Caciquismo y caciques”. 1917
  En la foto de izqa a derecha: Arriba  Gelo y Tere.
Fila de abajo: José, ?, Paco, Jesús, Lidia Susa, Nino, Manolo Carmina, y Maite.
Agachado: José

30 noviembre 2018

Todos somos barcos.


"Cargados con experiencia de vida,
memorias de trabajo, buenos tiempos y pesares,
cada uno con su carga especial;
y es nuestro común destino
mostrar las marcas del viaje,
aquí una proa astillada, allí un cordaje emparchado,
y cada casco ennegrecido
por el incesante apaleo de las incansables olas.

Ojala seamos agradecidos por buenos tiempos y mares apacibles,
y en tiempos de tormenta tener el coraje
y la paciencia que caracteriza a todo buen navegante;
y, sobre todo, ojalá tengamos la alentadora esperanza de gozosos encuentros,
cuando nuestro barco finalmente tire su ancla en el agua quieta de la eterna bahía.”

Max Ehrmann (EEUU, 1872-1945) “Todos somos barcos”

29 noviembre 2018

El mundo entero es un teatro.


" El mundo entero es un teatro, y todos los hombres y mujeres simplemente comediantes. Tienen sus entradas y salidas, y un hombre en su tiempo representa muchos papeles, y sus actos son siete edades. Primero, es el niño que da vagidos y babea en los brazos de la nodriza; luego, es el escolar lloricón, con su mochila y su reluciente cara de aurora, que, como un caracol, se arrastra de mala gana a la escuela. En seguida, es el enamorado, suspirando como un horno, con una balada doliente compuesta a las rejas de su adorada. Después, es un soldado, aforrado de extraños juramentos y barbado como un leopardo, celoso de su honor, pronto y atrevido en la querella, buscando la burbuja de aire de la reputación hasta en la boca de los cañones. Más tarde, es el juez, con su hermoso vientre redondo, relleno de un buen capón, los ojos severos y la barba de corte cuidado, lleno de graves dichos y de lugares comunes. Y así representa su papel. La sexta edad nos le transforma en el personaje del enjuto y embabucado Pantalón, con sus anteojos sobre la nariz y su bolsa al lado. Las calzas de su juventud, que ha conservado cuidadosamente, serían un mundo de anchas para sus magras canillas, y su fuerte voz viril, convertida de nuevo en atiplada de niño, emite ahora sonidos de caramillo y de silbato. En fin, la última escena de todas, la que termina esta extraña historia llena de acontecimientos, es la segunda infancia y el total olvido, sin dientes, sin ojos, sin gusto, sin nada. "
William Shakespeare (Gran Bretaña, 1564-1616). “Como gustéis”
En la foto Antonio yGabriel  y Salomé.

28 noviembre 2018

La mujer tiene derecho a subir al cadalso; por tanto, debe tener el de poder subir a la Tribuna.


" La meta de toda asociación política estriba en la conservación de los derechos naturales e imprescindibles de la Mujer y del Hombre: esos derechos son la libertad, la propiedad, la protección y, ante todo, el hacer frente a la opresión. La libertad y la justicia consisten en devolver todo cuanto pertenece al prójimo; así, pues, el ejercicio de los derechos naturales de la mujer no tiene más límites que la tiranía continua a la que se ve sometida por parte del varón; esos límites deben ser modificados a través de las leyes dictadas por la Naturaleza y la Razón. La Ley debe ser la expresión de la voluntad general; todas las Ciudadanas y todos los Ciudadanos deben concurrir personalmente, o a través de sus representantes, a su elaboración; debe ser la misma para todos: todas las Ciudadanas y todos los Ciudadanos, al ser iguales ante ella, deben, pues, participar por un igual en todas las atribuciones, puestos y empleos públicos, según sus capacidades respectivas, y sin más distingos que los dimanantes de sus virtudes y sus talentos. Nadie debe ser hostigado por sus opiniones, incluso por las fundamentales; la mujer tiene derecho a subir al cadalso; por tanto, debe tener el de poder subir a la Tribuna; siempre y cuando sus manifestaciones no siembren el desconcierto en el orden público estatuido por la Ley. La libre comunicación de los pensamientos y de las opiniones constituye uno de los derechos más preciados de la mujer, puesto que dicha libertad garantiza la legitimidad de los padres respecto a los hijos. Por tanto, toda Ciudadana puede, pues, declarar libremente: "soy madre de un hijo procreado por usted", sin que ningún prejuicio bárbaro la obligue a disimular la verdad; salvo que deba responder del abuso de dicha libertad, en los casos estipulados por la ley. "
Olympia de Gouges (Francia, 1748-1793) “Declaración de los Derechos de la Mujer”
En la foto, mi abuela Teodomira.

27 noviembre 2018

Día internacional del profesor.


“Hay en todo hombre, me parece, un enorme deseo de inmortalidad, el sueño de desbordar su vida, de durar más que él mismo, la impaciencia de sus límites. Uno sólo trata de perpetuar su raza, otro intenta “pasar a la posteridad” con una obra artística, lo que sin duda no deja de ser una gran ingenuidad, ya que el polvo de las bibliotecas o de los museos no vale mucho más que el de los cementerios. Mucho más que el arte o la literatura, la enseñanza brinda la oportunidad de multiplicar la propia vida. Algunos de los que más profundamente han dejado huella en la humanidad no escribieron nada. Prefirieron depositar su semilla en el alma de sus discípulos atentos. Y de una manera pobre, humilde, el mismo misterio se repite en la escuela más miserable. El verdadero secreto no consiste en brillar como un faro o como un gusano de luz, sino en arder de amor y propagar el incendio”.
Gabriel Celaya

26 noviembre 2018

La generación de la guerra. Valverde de Curueño.

De izquierda a derecha: Fila de arriba:
José, Mariano, Remigio, Anibal.
Segunda fila: Guadalupe, Pura, Salomé, Matilde y Domicio.
Fila de adelante:Carmen, Angeles, Gloria, Matias, Matias y Nicomedes.

Ayudadme a poner cuántos años viveron. 

Los que yo sé:
Salomé 94; Mariano 96; Matías 99; Gloria 90.
 

23 noviembre 2018

Manifestación por la inclusión educativa.


Las propuestas  de los modelos  médico-rehabilitadores y de las respuestas educativas tradicionales  para  la diversidad humana son  espejismos  ilusionantes, en el  mejor de los casos,   o una justificación de la segregación en centros asistenciales  o de educación especial, en la mayoría de los casos. Imponer  a las personas  procesos uniformes, con la disculpa de  mirar por su salud y bienestar, que los  coaccionan  para que se adecuen  al cliché social normativo, aunque tengan que pagar   un alto precio:   desde  invisibilidad,  la marginación o  la propia vida es una perversión y una injusticia.

22 noviembre 2018

Y trigésima foto. Homenaje a D. Antonio.

Gente de Correcillas.

21 noviembre 2018

Vigésimo novena foto. homenaje a D. Antonio.

La caza del oso.


No se quien es el cazador, pero hoy iría a la cárcel.

20 noviembre 2018

Día universal de la infancia.


Estimad@ niñ@ que te ha tocado vivir en esta sociedad posmoderna, te conviene saber que a pesar de los avances en las ideas, el “pesimismo metodológico” propio de la tradición judeo-cristiana y musulmana también (inquisición, guerras santas, cruzadas, cilios, penitencias, exorcismos, excomuniones y hogueras) va a estar presente en muchas de las actuaciones de los adultos que se encargan de tu educación. El propio Freud te describió como “perverso polimorfo” y aún hoy hay seguidores y hasta defensores acérrimos de sus ideas.
Nadie te lo dirá, pero puede ocurrir que tengas un padre sometido al castigo de unas circunstancias laborales adversas, una madre que arrastra las mismas circunstancias a las que se añaden permanentemente y por doquier su autoimagen negativa, sus ideas de inferioridad o unas relaciones de pareja en continuas desavenencias y conflictos, en discusiones y envenenamientos; lo cotidiano en estas familias será lo aversivo, por mucho que se empeñen en dibujar imágenes idílicas. En tal situación o en tal estado cualquier comportamiento anormal o irregular que muestres puede desencadenar en ellos una tempestad emocional; esta zozobra puede elicitar la agresión y el castigo, por mucho que se legisle en su contra. Arrepentirse de inmediato, comprobar que la reacción ha sido desproporcionada, nada resolverá; provocará sentimientos de culpa, que no es otra cosa que echar más leña al fuego, se tratará de más emoción, de más imprevisibilidad, de más susceptibilidad para responder al menor toque.
Tu comportamiento infantil puede considerarse como espejo del entorno socioeducativo en el que vives, por mucho que se empeñen en acusar a los genes, a los instintos o a constructos como la personalidad, el temperamento... .
Has de saber, estimado niño, que todo ser humano, por perverso que sea, por anormalmente que se comporte, con toda seguridad cuenta en su actuación cotidiana, en su conducirse habitual, con muchos más actos considerados como positivos, correctos o adaptados que con conductas calificadas de incorrectas anómalas o negativas. El mero hecho de vivir y desarrollarse entre seres humanos conlleva el aprendizaje de múltiples comportamientos de todo orden que forma parte de lo establecido por la comunidad en cuestión.
Pero has de saber, estimado niño, que como es lo “natural”, se juzgará como si de algo congénito se tratara. Se atenderá sistemáticamente a lo “anómalo” de tu comportamiento y la ocupación básica se centrará en suprimir, eliminar el “mal comportamiento” y los comportamientos correctos pasarán a un segundo o tercer término y serán aciagamente relegados e ignorados.
Tienes que saber, estimado niño, que cuando te conduzcas satisfactoriamente no harás sino cumplir con tu obligación, con tu deber. Tus “buenos comportamientos”, tus conductas “normales” ni se apreciarán, ni se les dará importancia, ni se les otorgará mérito. Sólo interesarán si están ausentes. Los efectos que te lloverán por esta actitud de los adultos serán el incremento de la ansiedad, la desorganización del comportamiento, el empeoramiento de tu autoimagen y la probabilidad de recibir castigo, desaprobación o estimulación aversiva. Esto llevará a los adultos a no experimentar gratificación alguna a través de la relación establecida contigo; sólo van a contar con la mísera satisfacción o consuelo de la supresión a corto plazo de algún comportamiento problemático. Ni siquiera se congratulará consigo mismo por esos aspectos positivos que posee tu comportamiento y que bien pudieran ser fruto de su personal actuación.
Has de saber, estimado niño, que el énfasis reiterado sobre lo que se hace mal y sobre la prohibición tendrá consecuencias claramente frenadoras sobre tu desarrollo, pero ha de saber tu educador, padre o maestro que tus conductas adaptadas, satisfactorias, precisan del reforzamiento para mantenerse y evolucionar positivamente, a pesar de las ideas simplistas, maniqueas, parciales, reduccionistas e interesadas que abundan en el mercado educativo.
Has de saber, estimado niño, que tu estabilidad emocional futura como adulto, no depende de que carezcas de experiencias aversivas en tu infancia, sino más bien de que si las tengas aunque, claro está, dentro de unos límites, esporádicas, previsibles y puntuales, por mucho que se empeñen en hacerte creer que en la vida todo es de color de rosa.Y, Por último, en este día universal de la infancia, has de saber que hacer lo que se debe hacer y dejar de hacer lo que es preciso dejar de hacer, conlleva casi siempre desasosiego, dolor y esfuerzo; por mucho que se empeñen en hacerte creer que en esta vida todo es posible, tendrás que aprender que muy pocas cosas son probables.
 En la foto: Fila de arriba de izquierda a derecha: Rosarito; Nieves, Mari, Marisa, Rocio Ana, Blanca y Mercedes.
Fila dos: Saso, Sabino Gonzalo, Reyes,Carlos, Gabriel, Luis, Resu, Lourdes, Santos ?, Nacho, Camino, Jose, Mar.
Adelante: Miguel Angel, Marivi,  Montse,

19 noviembre 2018

Vigésimo octava foto. Homenaje a D.Antonio.

Otra primera comunión.


Marisa, Camino Y Ana

18 noviembre 2018

vigésimo séptima foto. Homenaje a D. Antonio.

Mujeres de Valdeteja.


Angelita y Caela

17 noviembre 2018

Vigésimo sexta foto. Homenaje a D. Antonio.

Mi Primera Comunión.


De izquierda a derecha: Juan Carlos, Sabino, Mercedes, Gabriel, Miguel Angel y Saso.

16 noviembre 2018

Vigésimo quinta foto. Homenaje a D. Antonio.

Chicos de Valdeteja.

Empezando por la izqa.: Felipe, Jose Manuel, Santiago y Beni.

15 noviembre 2018

Vigesimo cuarta foto. Homenaje a D. Antonio.

Una Primara comunión. Valverde de Curueño.

Fila de arriba. de izqa a decha: Macu,Timina, Lucina, Mª Jesús y Rosarito.
Segunda fila:Ezequiel Plácido, Blanca, Nieves, Rocio y Rosa Mª.
Fila de abajo:Gabriel, Luis, Miguel Angel, Marisa, Camino y Ana.

14 noviembre 2018

Vigésimo tercera foto. Homenaje a D. Antonio.

Supongo que Lalo con un corzo a cuestas.

13 noviembre 2018

Vigésimo segunda foto. Homenaje a D. Antonio.

Otra excursión. Valverde de Curueño.


De pie. De izquierda a derecha: Gabriel, Ángel, José, Paco, Ángel, Jose Mª.
Abajo: Matias Juan Carlos, Luis, Manolo, Felix, Enrique, Elias  y Pepe.

12 noviembre 2018

Vigesimoprimera foto. Homenaje a D. Antonio.

Primera comunión en Valdeteja.

No conozco a nadie.

11 noviembre 2018

Vigésima foto. Homenaje a D. Antonio.

Espalando las calles. Valverde de Curueño.


A la izquierda:  Javier, Concha y josé.
 A la derecha: Gabriel padre, Gabriel hijo, Nino, Nano, José, Bayón y ?

10 noviembre 2018

Decimonovena foto. Homenaje a D. Antonio.

Ruta a Sancenas desde  Valverde de Curueño.


En primer plano mi admirado amigo Gabriel; no conozco al resto.

09 noviembre 2018

Decimoctava foto. Homenaje a D. Antonio.

Otra cacería. Valdeteja.


Conozco a Tino, Lalo, Taso,Fonso, y Modesto (sentado). Paco es elq ue está tapado y Jesús puede ser el que  está delante de Paco o el que está la lado del de la visera,que  so se sabe quien es, luego Sidro. (Información facilitada por Jesús González Álvarez.)

08 noviembre 2018

Decimoséptima foto. Homenaje a D. Antonio.

Compañía de teatro. Valverde de Curueño.


Arriba de izquierda a derecha: José Mª, Félix, Paco,Gelo, Pepe, Jesús. José, Susa, Timina y Rosa.
Abajo: Carmina, José,Maite, Lydia (de pie), Tere y Manolo. (espero no equivocarme)

07 noviembre 2018

Decimosexta foto. Homenaje a D. Antonio.

En la escuela de Valverde de Curueño.
Fila de arriba, de izquierda a derecha. Jesús, Gabriel, Gonzalo, Jose, Rogelio.
Primera fila: Reyes, Benigno, Profesora, ?, Arancha, Mar, Visa, Concha y Montse.

06 noviembre 2018

Decimoquinta foto. Homenaje a D. Antonio.

Parece que si nevaba más.

Gabriel espalando delante de mi casa.

05 noviembre 2018

Decimocuarta foto. Homenaje a D. Antonio.

Infantes a las puertas de la escuela. Valdeteja.


 Puede ser Valentín el que esta sentado   encima de la bola. ¿Y los otros??

04 noviembre 2018

Decimotercera foto. Homenaje a D. Antonio.

Más gente de Valdeteja.

 Fila de arriba: Angel, Sidro, Gil, Fidel, Salus.
Fila de abajo: Pedro, Camilo; Modesto, ?, ?.

03 noviembre 2018

Duodécima foto. Homenaje a D. Antonio.

Escuela unitaria. Valverde de Curueño.

De pie, de izquierda a derecha: Lourdes, Marisa, Camino, Nieves, Macu, Rosarito, Pili, Mercedes, Ana, Blanca y Rocio.
Abajo: Plácido, Sabino, Ezequiel, Miguel A., Luis, Santos Nacho, Juan Carlos, Saso y Gabriel.

02 noviembre 2018

Undécima foto. Homenaje a D. Antonio.

Comida campestre. Valdeteja.




Primera fila de izquierda a derecha: Taso, Alejandro, Apolinar, Lalo, Felipe,'
Atrás: Pedro, Modesto, León,Valle, ?.
Ayuda para las ?!!!!

01 noviembre 2018

Décima foto. Homenaje a D. Antonio.

Mitigando el frío. Valverde de Curueño.

















De izquierda a  derecha: Susa, Félix, Nino. Jesús, Maite, Manolo, Gelo, Lidia, Tere y José

31 octubre 2018

Novena foto. Homenaje a D. Antonio.

Alzando el "Mayo" en el "Praizal". Valverde de Curueño.
Reconozco a Jose Mª y a Paco, con el tronco a hombros; a Emilio tirando de la soga; Y a Nicomedes sujetando la escalera.  ¿A  alguno más vosotros??

30 octubre 2018

Octava foto. Homenaje a D. Antonio.

Gente de Valdeteja.














Dice Mª Cruz: De Izquierda a derecha: Isi, Fidel, Caela, Francisco, Rosalina, Gelines, Pedro, Salus, Joaquin y Carlos.



29 octubre 2018

Séptima foto. Homenaje a D. Antonio.

Jóvenes de Valverde entre la niebla

28 octubre 2018

Sexta foto. Homenaje a D. Antonio.

De izquierda a derecha: primera fila: Nacho, Andrés, José Emiliano,Plácido, Luis y Sabino.2º Fila: Santos, Salvador y Miguel Angel.Atrás: Jesús, Ezequiel y Gabriel.En el Carro: Ana Mari y Mercedes.En el centro de la imagen; loba que mató David, o eso recuerdo-

27 octubre 2018

Quinta foto. Homenaje a D. Antonio.

Cacería. Valdeteja.

De izquierda a derecha: Tasio, Jesús , Alfonso, Modesto Lalo, Paco y Camilo.
Tumbado, Tino.

26 octubre 2018

Cuarta Foto. Homenaje a D.Antonio.




















 De izquierda a derecha:Fila de arriba:  Santiago,  Mª Jesús,Pili,Petrina.
Fila del medio: Ramiro,Isidro,Pepin, Enrique;Poli,Gonzalo ,José
Fila de abajo: Anabel, Mª josé. Mª Nieves y Mª Carmen.
En la ventana: Javier García Florez..