En el día de la infancia, has de saber......

Estimad@s niñ@s, en vuestro  día internacional, debéis  saber, aunque nadie os  lo diga,  que vuestro comportamiento infantil puede considerarse como espejo del entorno socioeducativo en el que vivís, por mucho que se empeñen en acusar a los genes, a los instintos o a constructos como la personalidad, el temperamento... .

Habéis  de saber, estimad@s niñ@s, que todo ser humano, por perverso que sea, por anormalmente que se comporte, con toda seguridad cuenta en su actuación cotidiana, en su conducirse habitual, con muchos más actos considerados como positivos, correctos o adaptados que con conductas calificadas de incorrectas anómalas o negativas. El mero hecho de vivir y desarrollarse entre seres humanos conlleva el aprendizaje de múltiples comportamientos de todo orden que forma parte de lo establecido por la comunidad en cuestión.

Pero habéis  de saber, estimad@s niñ@s, que,  como es lo “natural”, se juzgará como si de algo congénito se tratara. Se atenderá sistemáticamente a lo “anómalo” de vuestro comportamiento y la ocupación básica se centrará en suprimir, eliminar el “mal comportamiento” y los comportamientos correctos pasarán a un segundo o tercer término y serán aciagamente relegados e ignorados.

Tenéis que saber, estimad@s niñ@s, que cuando os conduzcáis satisfactoriamente no haréis sino cumplir con vuestra obligación, con vuestro deber. Vuestros  “buenos comportamientos”, vuestras conductas “normales” ni se apreciarán, ni se les dará importancia, ni se les otorgará mérito. Sólo interesarán si están ausentes. Los efectos que os  lloverán por esta actitud de los adultos serán el incremento de la ansiedad, la desorganización del comportamiento, el empeoramiento de  vuestra autoimagen y la probabilidad de recibir castigo, desaprobación o estimulación aversiva. Esto llevará a los adultos a no experimentar gratificación alguna a través de la relación establecida con vosotros ; sólo van a contar con la mísera satisfacción o consuelo de la supresión a corto plazo de algún comportamiento problemático. Ni siquiera se congratulará consigo mismo por esos aspectos positivos que posee vuestro   comportamiento y que bien pudieran ser fruto de su personal actuación.

Habéis de saber, estimad@s  niñ@s,  que el énfasis reiterado sobre lo que se hace mal y sobre la prohibición tendrá consecuencias claramente frenadoras sobre vuestro  desarrollo, pero ha de saber vuestro  educador, padre o maestro que vuestras conductas adaptadas, satisfactorias, precisan del reforzamiento para mantenerse y evolucionar positivamente, a pesar de las ideas simplistas, maniqueas, parciales, reduccionistas e interesadas que abundan en el mercado educativo.

Habéis  de saber, estimad@s niñ@s, que vuestra  estabilidad emocional futura como adultos, no depende de que carezcáis de experiencias aversivas en vuestra  infancia, sino más bien de que si las tengáis aunque, claro está, dentro de unos límites, esporádicas, previsibles y puntuales, por mucho que se empeñen en haceros  creer que en la vida todo es de color de rosa. Y, Por último, en este día universal de la infancia, habéis  de saber que hacer lo que se debe hacer y dejar de hacer lo que es preciso dejar de hacer, conlleva casi siempre desasosiego, dolor y esfuerzo; por mucho que se empeñen en haceros  creer que en esta vida todo es posible, tendréis  que aprender que muy pocas cosas son probables.

El día del Cáncer de mama no te contarán esto.

El cribaje (screening) utiliza una prueba para examinar a las personas que no tienen síntomas de una enfermedad particular, para identificar a las personas que quizá tengan esa enfermedad y para permitir que la misma sea tratada en un estadio inicial, cuando hay más probabilidades de curación. La mamografía utiliza radiografías para intentar descubrir los cánceres de mama tempranamente, antes de percibir un nódulo. Muchos países introdujeron el cribaje (screening) con mamografía para las mujeres con edades entre 50 y 69 años. La revisión incluye siete ensayos que reclutaron medio millón de mujeres. La revisión encontró que el cribaje (screening) con mamografía para el cáncer de mama probablemente reduce la mortalidad por cáncer de mama, pero la magnitud del efecto es incierta y el cribaje (screening) también dará lugar a que se les diagnostique cáncer a algunas mujeres, incluso si el mismo no provoca muerte o enfermedad. Actualmente no es posible determinar cuáles son estas mujeres, por lo que es probable que se les realice remoción de las mamas y de los tumores, y que reciban radioterapia innecesariamente. Basado en todos los ensayos, la reducción de la mortalidad por cáncer de mama es del 20%, pero debido a que el efecto es menor en los ensayos de calidad más alta, un cálculo más razonable es una reducción del 15% en el riesgo relativo. Basado en el nivel de riesgo de las mujeres en estos ensayos, la reducción del riesgo absoluto fue del 0,05%. El cribaje (screening) también provoca sobrediagnóstico y sobretratamiento, con un aumento del 30% en la estimación o un aumento del 0,5% en el riesgo absoluto. Lo anterior significa que por cada 2000 mujeres a las que se les recomienda realizarse el cribaje (screening) durante diez años, en una se prolongará su vida. Además, diez mujeres sanas, que no se hubieran diagnosticado si no se les hubiera realizado el cribaje (screening), se diagnosticarán como pacientes con cáncer de mama y recibirán tratamiento innecesariamente. Por lo tanto, no está claro si el cribaje (screening) presenta más beneficios que daños.

Esta revisión debería citarse como: Gøtzsche PC, Nielsen M. Cribaje (screening) con mamografía para el cáncer de mama (Revisión Cochrane traducida). En: La Biblioteca Cochrane Plus, 2008 Número 4. Oxford: Update Software Ltd. Disponible en: http://www.update-software.com. (Traducida de The Cochrane Library, 2008 Issue 3. Chichester, UK: John Wiley & Sons, Ltd.)

Día de la salud "mental"

Denominar “ enfermedades mentales” a las conductas “inaceptables” o a las conductas que se desvían de lo que la mayoría cree que debe ser o de lo que la sociedad espera, en vez de aclarar, confunde a la hora de ayudar a la gente con problemas. La “enfermedad mental” nos distrae de los problemas reales a los que debemos enfrentarnos. En vez de estar causados por “desequilibrios químicos” u otros trastornos biológicos, el desvío de las normas y las reacciones emocionales son el resultado de las dificultades que la gente tiene para satisfacer sus necesidades; tales conductas son el resultado de lo que esta gente ha aprendido en sus vidas. La solución es enseñarles cómo satisfacer sus necesidades, cómo comportarse y cómo enfrentarse y/o resolver sus problemas. Éste es un trabajo educativo, no médico.

Si una "enfermedad mental" tiene una causa orgánica, no hay duda de que el médico es la persona indicada para diagnosticarla y para tratarla. Pero en este caso, dicha enfermedad no tiene nada de "mental". Un tumor cerebral o una epilepsia no son más "mentales" que una flebitis o una úlcera de estómago por el simple hecho de localizarse en el cerebro.

Si no existen otras pruebas de la metafórica "enfermedad mental" más que la conducta del sujeto; si no se pueden identificar lesiones orgánicas, infecciones, virus, síntesis defectuosas de las aminas cerebrales, etc., para explicar un tipo de conducta anormal y sólo se puede observar dicho tipo de conducta, ¿dónde está, en tal caso, la enfermedad?: "Enfermedad" no es otra cosa que la conducta anormal observada. Lo que existe es una conducta que podemos observar y cuantificar, y el hecho de que sea anormal (con respecto a una norma, claro está) no justifica en absoluto la utilización del modelo médico.

Como ya señalaba Eysenck los trastornos del comportamiento se adaptan mejor a un modelo educativo, según el cual, para solucionarlos se requiere (re)educación, que a un modelo médico, que supone la aplicación de un tratamiento farmacológico. (R. Bayés).

¿Qué celebramos? 23 de Abril.

Hoy, 23 de abril, tenemos tantas cosas que celebrar que nadie recuerda aquellas que tenemos que llorar. Se conmemora el día de Aragón, en honor a su patrón, San Jorge, muerto el 23 de abril de 303. En Cataluña se celebra la Diada de Sant Jordi, día de los enamorados, en el que se regalan libros y flores. En Alemania festejan el “ día de la cerveza” en recuerdo de la “ley de la pureza” , decretada por Guillermo IV de Baviera el 23 de abril de 1516, que establecía que la cerveza sólo se podía elaborar con tres ingredientes: agua, malta de cebada y lúpulo. Se homenajea al libro, dado que en un día como hoy nació y murió William Shakespeare ( 23 de abril de 1564 - 23 de abril de 1616) y falleció Miguel de Cervantes (29 de septiembre de 1547 - 23 de abril de 1616). Es también el día de nuestra Comunidad, Castilla y León, en recuerdo del ajusticiamiento de los comuneros Juan de Padilla, Juan Bravo y Francisco Maldonado en Villalar de los comuneros el 23 de abril de 1521, alzados contra Carlos I de España y V de Alemania.

En medio de esta orgía de celebraciones, nadie o pocos hablan de San Jorge como traidor a Diocleciano; ni del monopolio cervecero de Guillermo IV, que aumentó los precios al eliminar a otros cereales competidores; ni de la triste muerte de Shakespeare en medio de una fuerte fiebre en estado de embriaguez y probablemente canceroso; ni de las penas, infortunios, lesiones permanentes y pobrezas padecidas por Cervantes hasta su muerte; ni de los intereses ocultos de los comuneros que asaltaban los caminos, robaban iglesias, quemaban casas, saqueaban pueblos y arrasaban cosechas para que Antonio de Acuña , obispo de Zamora, lograra el Arzobispado de Toledo; para que Juan de Padilla consiguiera el maestrazgo de Santiago; para que Clavero gobernara el maestrazgo de Alcántara; para que el abad de Compludo se hiciera con el Obispado de Zamora; para que el prior de Valladolid se asentara en el Obispado de Palencia; para que Pedro Pimentel, Maldonado, Quintanilla, Sarabia, el licenciado Bernardino y Cabeza de Vaca se apoderasen de las suculentas rentas de la rebelión; para que Ramir Núñez fuera conde de Luna y Juan Bravo conde de Chinchón. Así pues, por cada celebración tenemos varios motivos de tribulación.

Entre los hombres unos hay de notable provecho.

“Dos maneras hay de gentes que no saben lo que tienen: unas que, por ser tan ricas, no lo pueden contar; otras que, por ser tan pobres, no tienen qué contar. Asimismo, hay dos maneras de cosas que no se sabe bien los provechos que tienen: unas, porque tienen innumerables, como si dijésemos el unto del hombre, la camisa de la culebra, flor de romero, bálsamos y, sobre todo, el dinero, y sobre todo, el amarillo; otras, porque no tienen ninguno, como si dijésemos el unto de mona, cabeza de rana, ombligo de oso, ojos de lobo y, sobre todo, la pobreza y la sarna. Asimismo, entre los hombres unos hay de notable provecho, como si dijésemos los buñoleros, figones, hojaldristas y, sobre todo, la familia picaral; otros, por extremo desaprovechados y sin jugo, como si dijésemos los médicos y boticarios y, sobre todo, los escribanos sin número.”

Francisco López de Úbeda: "La pícara Justina" (1605)

En la foto: Santos. Luis, José  y Miguel Angel.

Incumplir la ley

La proposición no de ley PNL 002352/01, realizada por el Grupo “Ciudadanos” en las cortes de Castilla y León es un llamamiento  a incumplir las leyes.  La convención de los derechos de las personas con discapacidad se aprobó en la ONU del 13 de diciembre de 2006 y fue  ratificada por España  en abril de 2008. ( España se comprometió  a llevar a  sus leyes lo que dice la convención). A partir de este  momento, las leyes, decretos, órdenes  e instrucciones  elaboradas en este país, referidas a las personas con discapacidad reflejaron, al menos como declaración de intenciones, la  inclusión  educativa. La LOMCE dice : “La equidad, que garantice la igualdad de oportunidades para el pleno desarrollo de la personalidad a través de la educación, la inclusión educativa, la igualdad de derechos y oportunidades que ayuden a superar cualquier discriminación y la accesibilidad universal a la educación, y que actúe como elemento compensador de las desigualdades personales, culturales, económicas y sociales, con especial atención a las que se deriven de cualquier tipo de discapacidad.”  Y eso, a pesar de no ser una ley que goce del beneplácito de los expertos  en educación, ni de la mayoría de las fuerzas progresistas.

La exposición de motivos que hace el grupo “Ciudadanos”  para que se incumplan las  leyes,  ya fueron esbozadas por el Consejero de educación con  unas declaraciones  en las que afirmaba que la Comisión  que  evaluó la deficiente aplicación en España de la convención de los derechos de las  personas  con discapacidad  venia con ideas preconcebidas. Lo hizo en la inauguración de un Centro de educación  especial. Dice “Ciudadanos”que los resultados  de la comisión de los derechos humanos de las personas  con discapacidad: “Resulta evidente concluir que los resultados alcanzados por la ONU se asientan en una muestra insuficiente y sesgada, por tanto, equívoca”.

Entiendo que nuestros representantes   en las cortes regionales, o en los ayuntamientos, o en el  congreso o en el senado, lo primero y primordial que deben  hacer  es “cumplir y hacer  cumplir la ley”,  no en vano, S.M. Felipe VI declaraba hace unos días que: "no es admisible apelar a una supuesta democracia por encima del Derecho, pues sin el respeto a las leyes no existe ni convivencia ni democracia, sino inseguridad, arbitrariedad y, en definitiva, quiebra de los principios morales y cívicos de la sociedad".

Entiendo también que haya personas a  las que no les gusten algunas leyes o que no estén de acuerdo con su contenido, pero la solución  nunca es saltárselas a la torera, sino  conseguir los apoyos necesarios para  cambiarlas. Mientras eso no ocurra, hacer llamamientos, PNL, declaraciones o manifiestos es alentar a incumplir la legalidad vigente.

Hasta  hace unos años, el código civil decía que los padres podían  reprender moderadamente a sus hijos. Esto daba cobertura legal a un azote, un tirón de orejas o de pelo o a una bofetada. La asociación “Save the children” consiguió la eliminación de ese párrafo y a partir de ese momento, infrigir un castigo físico a un hijo, es un delito.  Podemos estar de acuerdo o no, pero  pegar a un hijo  es ahora un delito aunque antes no lo fuera.  ¿Tendría sentido  apelar a que antes se hacía para seguir haciéndolo  y ,  además, evitar ser acusados?.

Da la impresión de que los políticos quieren  conseguir  el silencio sobre lo que de verdad importa y  se embarcan  en la aventura   del “Divide y vencerás”. Dicotomizando la realidad entre “centros ordinarios”  y “centros específicos”;   que tiene más que ver con el bien propio que con el bien común y mucho más con el sentido propio que con el sentido común. De esta aventura si que saldrá una verdadera dicotomía: la de los que crean dicotomías para distraer la atención de los ciudadanos y la de los ciudadanos dicotomizados con la atención dispersa, perdidos en una maraña de cuestiones irresolubles por mal planteadas. Las fuerzas vivas, una vez generada la polémica, están en disposición de hacer justo lo contrario de lo que se supone que deberían hacer: CUMPLIR CON LA LEY.

El diablo entienda el guisado.

“Somos, sin duda, las mujeres como puentes, que si no estamos cargadas de ojos, se abre y hiende la obra, y antes quebramos por falta de ojos que por sobra de pasajeros, aunque sean muy pesados. Somos las mujeres como mosquitos, que se van con más deseo al vino más fuerte en que más presto se ahogan. Somos como rabos de pulpo, que quien más le azota, le come mejor sazonado. Somos como mariposas, que dejando la apacibilidad del sol y de la luna, con toda propiedad morimos por la abrasadora luz de la candela, donde juntamente hallamos el desengaño y el castigo. Muere muy antes una mujer por un atrevido que ofendió su honor, y aun su gusto, que por un comedido que la guarda el aire, que es un no sé qué y sí sé qué raro. Las mujeres, del disgusto hacemos salsa de agraz al gusto. El diablo entienda el guisado.”

Francisco López de Úbeda: "La pícara Justina" (1605)

En la foto: Los últimos alumnos de la escuela unitaria de Valverde de Curueño. ¡A ver si los conocéis!

En prometer, larga; en cumplir, manca.

     “La moza del mesón, esto es en conclusión: en andar, gonce; en pedir, pobre; de día, borrega; de noche, mega; en prometer, larga; en cumplir, manca; antes de mesa, perrilla; después de mesa, grifa; en enredos, hilo portugués; al fallo, puerco montés; lo empeñado, todo; lo vendido, nada o poco; una alforja de bailar y otra de trabajar; en la bolsa, munición; en la cara, siempre unción; cumplir con todos, amistad con los más bobos; lo pagado, pase; lo rogado, no vale; de ordinario alegría y siempre tapagija, y aires bola, y a Dios que esquilan, que con decir viene mamá y rascar la cofia se avientan los nublados, y no debo más.”

Francisco López de Úbeda: "La pícara Justina" (1605)

En la foto: Arancha, Tina, Marta,Paz y Raquel.

Millones de mortales vivimos solos.

"Sí, en el mar del vivir aislados, con resonantes estrechos que nos separan, punteando el acuático páramo sin costas, nosotros, millones de mortales, vivimos solos. Las islas sienten cómo las corrientes las unen, aprendiendo los eslabones que sin fin las atan. Pero cuando la luna alumbra los vacíos, y un bálsamo primaveral las barre, en los collados ruiseñores cantan divinamente bajo noches estrelladas, y primorosos acordes vierten a través de ruidos y canales, de orilla a orilla. Entonces una nostalgia como desesperación llega hasta las cavernas más apartadas, porque, seguramente, entonces se presiente que parte fuimos de un solo continente. Hoy la llanura acuosa, rodeándonos se extiende; si pudieran nuestras márgenes de nuevo encontrarse. ¿Quién dispuso que este fuego de ansias debiera enfriarse tan pronto como se inflama? ¿Quién devuelve vacío tan hondo deseo? Un dios ordenó tanta separación, un dios, y entre orillas impuso el salado, insondable mar que nos aparta."

Matthew Arnold (Gran Bretaña, 1822-1888)  “A Margarita, de Empedocles en Etna”

En la foto: Primera comunión de Santos, Luis e Ignacio. Conozco a José.

Tu abuela ruega por ti...

" Tu abuela ruega por ti a su dios cristiano, y yo lo hago a veces a una diosa pagana y sonriente que derrama bienes, una diosa que no sabe de castigos, sino de perdones, y le hablo con la esperanza de que me escuche desde el fondo de los tiempos y te ayude. . . Pienso en mi bisabuela, en mi abuela clarividente, en mi madre, en ti y en mi nieta que nacerá en mayo, una firme cadena femenina que se remonta hasta la primera mujer, la madre universal. Debo movilizar esas fuerzas nutritivas para tu salvación.
Isabel Allende (Chile, 1942): “Paula”

En la foto ¡Cuántos y qué borrosa!!. Niños y niñas de Valverde de Curueño

El mundo, mezcla de manicomio y de hospital.

"Uno tiene la angustia, la desesperación de no saber qué hacer con la vida, de no tener un plan, de encontrarse perdido. Andrés se inclinaba a creer que el pesimismo de Schopenhauer era una verdad casi matemática. El mundo le parecía una mezcla de manicomio y de hospital; ser inteligente constituía una desgracia, y sólo la felicidad podía venir de la inconsciencia y de la locura. "

Pío Baroja (España, 1872-1956) : “El árbol de la ciencia”

En la foto: Gabriel y ?

Ignorantes unos, indiferentes otros y borreguilmente conformistas los más.

“La situación de completo y persistente desgobierno de nuestro país, no debiera ser, en esta hora cumbre de la Historia del mundo, un secreto para ningún ciudadano que se llame español y merezca serlo.

Por desgracia, ignorantes unos, indiferentes otros y borreguilmente conformistas los más, son muchos los que aún no se han dado o no se han querido dar cuenta, de que España está huérfana de la tutela cordial y estimuladora de un Poder público vigoroso; de unas clases directoras capacitadas y comprensivas; de unos hombres de Estado que sientan la grandeza trascendente de su altísima misión, con aquella arrogancia, cívica y ponderada, con que la sintieron en el siglo XVIII, los geniales renovadores de pueblos llamados, Juan Bautista Colbert, ministro en Francia de Luis XIV y Pedro Abarca y Bolea, Conde de Aranda, ministro en España de Carlos III.”

Jesús Vicente Pérez: “Tierras esclavas” 1921.

En la foto: En algún momento, la juventud de Valverde de Curueño.

Antes que anochezca.

" Oh Luna! Siempre estuviste a mi lado, alumbrándome en los momentos más terribles; desde mi infancia fuiste el misterio que velaste por mi terror, fuiste el consuelo en las noches mas desesperadas, fuiste mi propia madre, bañándome en un calor que ella tal vez nunca supo brindarme; en medio del bosque, en los lugares más tenebrosos, en el mar; allí estabas tu acompañándome; eras mi consuelo, siempre fuiste la que me orientaste en los momentos más difíciles. Mi gran diosa, mi verdadera diosa, que me has protegido de tantas calamidades; hacia ti en medio del mar; hacia ti junto a la costa; hacia ti entre las costas de mi isla desolada. Elevaba la mirada y te miraba; siempre la misma; en tu rostro veía una expresión de dolor, de amargura, de compasión hacia mí; tu hijo. Y ahora, súbitamente, luna, estallas en pedazos delante de mi cama. Ya estoy solo. Es de noche. "
Reinaldo Arenas (Cuba, 1943-1990) Antes que anochezca

En la foto, escolares de Valdeteja.

No os dejéis seducir.

" No os dejéis seducir:
no hay retorno alguno.
El día está a las puertas,
hay ya viento nocturno:
no vendrá otra mañana.
No os dejéis engañar
con que la vida es poco.
Bebedla a grandes tragos
porque no os bastará
cuando hayáis de perderla.
No os dejéis consolar.
Vuestro tiempo no es mucho.
El lodo, a los podridos.
La vida es lo más grande:
perderla es perder todo. "
Bertolt Brecht (Alemania, 1898-1956): Contra la seducción

En la foto, sólo conozco a D. Antonio.

Tienes un cabreo de sesión continua.

" No puedo explicarte lo que es el mono, aunque me lo pides. Es inexplicable e inconcebible para quien no se lo ha apechugado. Es la tortura y el castigo hechos a la medida de la infamia del vicio. La nariz se te forra de murciélagos. Te salen litros de moquillo líquido que sabe a rayos. La saliva te llena la boca de un caldo de orín fermentado con ácido sulfúrico. Todo te duele con diez tanques. Los riñones se te infestan de ratas que te carcomen los nervios. En las articulaciones de las rodillas, de las muñecas, de los codos, de los tobillos, para qué contarte? En cuanto te mueves y en cuanto no te mueves... da igual... Se te mete la cremallera de pinchos para arriba y para abajo. Se te ponen los nervios de rejones. Tienes un cabreo de sesión continua. La cabeza cencerrea y se te rompe la crisma erre que erre. El insomnio te encapota 24 horas por día. Ni soñar con dormir. Las noches son peores que los días, y viceversa. Se me olvidaba decirte que los ojos se te salpimentan solos y con chile negro. Lagrimeas vinagre y bilis sin poder llorar. Desde la punta de la cebolleta hasta la campana de la molondra se te pone la carne de gallina sin necesidad de condiciones atmosféricas. "

Fernando Arrabal (1932) Pateando paraísos

En la  foto: Antonio y Toño.

La muerte no es ningún acontecimiento de la vida.

“La muerte no es ningún acontecimiento de la vida. La muerte no se vive. Si por eternidad se entiende no una duración temporal infinita, sino la intemporalidad, entonces vive eternamente quien vive en el presente. Nuestra vida es tan infinita como ilimitado nuestro campo visual. La inmortalidad temporal del alma humana, esto es, su eterno sobrevivir aun después de la muerte, no sólo no está garantizada de ningún modo, sino que tal suposición no nos proporciona, en principio, lo que merced a ella se ha deseado siempre conseguir. ¿Se resuelve quizás un enigma por el hecho de que yo sobreviva eternamente? Y esta vida eterna ¿no es tan enigmática como la presente? La solución del enigma de la vida en el espacio y en el tiempo está fuera del espacio y del tiempo."
Ludwig Wittgenstein (Austria, 1889-1951) Tractatus logico-philosophicus
En la foto: Bebiendo agua en la  fuente de Sancenas

Les daría por mujeres las que tenían por señoras.

“Entre las mujeres de guerra que han mostrado ánimo más esforzado de lo que pedía el sexo femenil, fueron aquellas mujeres de los quíos, de las cuales dice Plutarco que, como Filipo, hijo del rey Demetrio, tuviese cercada su ciudad y hiciese pregonar que los siervos y esclavos de aquella ciudad que se pasasen a él les daría libertad y les daría por mujeres a las que de presente tenían por señoras, concibieron desto ellas tanta ira y enojo contra Filipo, que, subiéndose sobre los muros, tiraron tantas piedras y armas arrojadizas a los cercadores que, matando muchos dellos, les convino a los demás alzar el cerco y retirarse y dejar libre la ciudad.”

Fray Juan de la Cerda:  “Vida política de todos los estados de mujeres” 1599.

En la  foto: Arriba: Marisa, Nieves, Blanca,Rosarito Mª Jesús, Luis, Sabino, Gonzalo, Plácido, ?, Andrés Ezequiel y Matias.
Abajo: Mercedes, Camino, Reyes,?,?,?,?,?,?. No me arriesgo, por eso  tantas ?. Ayudadme!!!

Mienten afirmando que curan a los que matan.

“Cuenta Sigiberto que Grutano, príncipe de los aurelianenses y hijo de Clotario, rey de Francia, estando casado con Austrigilda, ella enfermó; y viéndose morir por mal curada de dos médicos, pidió con grande eficacia a su marido le hiciese una merced y que se la confirmarse con juramento. Y como le fuese concedido, luego hizo descabezar delante de sí a los dos médicos, diciéndoles que por qué mentían afirmando que curaban a los que mataban, teniendo con esto por muy gustoso el morir vengada.”

Fray Juan de la Cerda:  “Vida política de todos los estados de mujeres” 1599.

En la foto: ¡A ver a quien conocéis!

La vida fluye incesable y uniforme.

“Absolutamente nada. Nada que se salga del carril cotidiano. La vida fluye incesable y uniforme; duermo, trabajo, discurro por Madrid, hojeo al azar un libro nuevo, escribo bien o mal -seguramente mal- con fervor o con desmayo. De rato en rato me tumbo en un diván y contemplo el cielo, añil y ceniza. ¿ Y por qué había de saltar de improviso el evento impensado? Trabajemos día tras día ¿Dónde está nuestro Leteo? En el afán diario. O acaso, a través de la obra hacemos ese dolor más delicado. ¡Cincuenta años escribiendo... Desde los tres quinquenios con la pluma en la mano. Impetu, fervor, perseverancia, entusiasmo... Ha pasado mucho tiempo y los años cargan sobre mis hombros... Todo lo que asciende, desciende... Cuando podemos ya esperar, habiendo visto correr tanto tiempo lo ciframos en la obra cumplida. "

 José Martínez Ruiz, Azorín (España, 1873-1967) : “El escritor”

En la foto:  Arriba, de izqa a  decha: Lucina, Macu,Sagrario, RosaPili, Antonio, Susa.
Abajo: Pili, Mª Jesús, Cuca, Timina y Bernardita.

El lenguaje disfraza el pensamiento.

" El hombre posee la capacidad de construir lenguajes en los cuales todo sentido puede ser expresado sin tener una idea de cómo y qué significa cada palabra. Lo mismo que uno habla sin saber cómo se han producido los sonidos singulares. El lenguaje corriente es una parte del organismo humano, y no menos complicada que él. Es humanamente imposible captar inmediatamente la lógica del lenguaje. El lenguaje disfraza el pensamiento. Y de tal modo, que por la forma externa del vestido no es posible concluir acerca de la forma del pensamiento disfrazado; porque la forma externa del vestido está construida con un fin completamente distinto que el de permitir reconocer la forma del cuerpo. Las convenciones tácitas para comprender el lenguaje corriente son enormemente complicadas.”

Ludwig Wittgenstein (Austria, 1889-1951) Tractatus logico-philosophicus 

En la foto , creo conocer a Celestino y a Nicomedes. ¡Ayuda!

La prosa es el pulso de un país.

"La prosa es el pulso de un país, así como la poesía puede que sea su perfume. España se queda sin pulso durante los tres años de la guerra, como se queda sin cosechas. Jamás un himno militar sustituirá a una metáfora. Las guerras producen mucha literatura, pero después. La guerra, que queda como un formidable estruendo en mitad de la Historia, es, en realidad, un pavoroso silencio: el silencio de un pueblo que ya no piensa, que ya no trabaja con el idioma, que ya no hace todos los días su tarea intelectual, gramatical, creadora. Ese gran silencio, cementerial y obtuso, es lo que oigo yo cuando aplico el oído al pecho de España, aquella España muerta del 36-39, donde solo pegan gritos los cadáveres. Entre la ingente chatarra de la guerra, nadie ha hablado nunca de la chatarra gramatical, literaria, herrumbrada y muda, en que vienen a parar diez siglos de caligrafía y bellas palabras. "

Francisco Umbral (España, 1935): La guerra civil Foto:  En primer plano Nino. detrás Amable y Enrique

Proselitismo mezquino.

 “El rancio dogmatismo político, del que han usado y abusado nuestros gobernantes contemporáneos -abogados, en su mayor parte, movidos por afanes de proselitismo mezquino y, espiritualmente, amamantados por ideologías de acarreo-, conseguirá, tal vez, mediante habilidades leguleyas, dar apariencias de vitalidad a la nación, pero de ninguna manera podrá cincelar el alma vigorosa de la futura patria; hacer un pueblo, en el amplio sentido civil y moderno del concepto, y, mucho menos, un pueblo progresivo, libre y fuertemente cohesionado, capaz de ejercitar con consciencia sus derechos, decidido a cumplir sus destinos y dispuesto a acoplarse, sin mediatizaciones ni tutelas extrañas y vergonzosas, a la acelerada marcha de la febril e intensa vida internacional de la época”.

Jesús Vicente Pérez: “Tierras esclavas” 1921.

En la foto: de Izqa  a decha. Nacho, Luis, Santos, José, MiguelAngel Gonzalo y Gabriel.

La soledad engendra lo original, lo atrevido.

"Los sentimientos y observaciones  del hombre solitario son al mismo tiempo más confusos y más intensos que los de la gente sociable; sus pensamientos son más graves, más extraños y siempre tienen un matiz de tristeza. Imágenes y sensaciones que se esfumarían fácilmente con una mirada, con una risa, un cambio de opiniones, se aferran fuertemente en el ánimo del solitario, se ahondan en el silencio y se convierten en acontecimientos, aventuras, sentimientos importantes. La soledad engendra lo original, lo atrevido, y lo extraordinariamente bello, la poesía. Pero engendra también lo desagradable, lo inoportuno, absurdo e inadecuado.

Thomas Mann (Alemania, 1875-1955): Muerte en Venecia

En la foto, procesión en la fiesta de Valverde de Curueño. Creo reconocer a  Nicomedes y a Emilio.

Todo lo que busco es el cielo sobre mi cabeza y un camino para mis pies.

"Dadme la vida que amo, dejadme junto al río, dadme el alegre cielo sobre mi cabeza y un sendero amigo, cama en el matorral cara a las estrellas, pan para mojar en el río, esa es la vida que un hombre como yo ama, esa vida y para siempre. Dejad que el otoño caiga sobre mí mientras vagabundeo por los campos, callarán los pájaros y yo mordisquearé mis dedos azules de frío. La escarcha brilla sobre los campos, el hogar estará caliente, pero no he de rendirme ante el otoño ni siquiera ante el invierno. Que lo que ha de suceder ahora o mañana suceda. Dadme la paz de la tierra alrededor y un camino ante mí. No busco riqueza, esperanza, ni amor, ni siquiera un amigo. Todo lo que busco es el cielo sobre mi cabeza y un camino para mis pies."
Robert L. Stevenson (Gran Bretaña, 1850-1894) El vagabundo
En la foto , niños de Valdeteja, no se dónde.

La vejez no existe, sólo existe la pena.

"La vejez no existe; sólo existe la pena. Con el paso del tiempo he aprendido que esto, aunque cierto, no es toda la verdad. Otro generador de vejez es el hábito: el mortífero proceso de hacer lo mismo de la misma manera a la misma hora día tras día, primero por negligencia, luego por inclinación, y al final por inercia o cobardía. Afortunadamente, la vida inconsecuente no es la única alternativa, pues tan ruinoso como la rutina es el capricho. El hábito es necesario; es el hábito de tener hábitos, de convertir una vereda en camino trillado, lo que una debe combatir incesantemente si quiere continuar viva. Pese a la enfermedad, a despecho incluso del enemigo principal que es la pena, una puede continuar viva mucho más allá de la fecha usual de desintegración si no le teme al cambio, si su curiosidad intelectual es insaciable, si se interesa por las grandes cosas y es feliz con las pequeñas. Mientras ordenaba y escribía mis recuerdos, he aprendido que estas ventajas no dependen generalmente de los méritos propios y que es probable que yo deba mi vejez dichosa al antepasado que accidentalmente me dotó de tales cualidades. Otra ventaja (igualmente accidental) es que yo no recuerdo por mucho tiempo mis enfados. Raramente olvido una ofensa a mi espíritu, ¿quién la olvida? Pero la vida la recubre con un rápido bálsamo, y queda registrada en un libro que raras veces abro."

Edith Wharton (EEUU, 1862-1937): “Una mirada atrás”

En la foto, gente de Valverde comiendo un cordero a la estaca. Mirad a  ver quien es cada uno.

Escribir es como trenzarse el pelo.

"Escribir es como trenzarse el pelo. Tomar un montón de mechones desordenados y ásperos e intentar darles unidad. Tus dedos aún no han perfeccionado la labor. Algunas trenzas te quedan largas, otras cortas. Algunas son gruesas, otras finas. Algunas pesadas. Otras ligeras. Como las distintas mujeres de tu familia. Esas cuyas fábulas y metáforas, cuyos símiles y soliloquios, cuya dicción y je en sais quoi, por obra de sus dedos, se deslizan día a día en tu sopa de subsistencia."

Edwidge Danticat (Haití, 1969): Krik? Krak!

La foto podría ser de hoy, pero es de hace un montón de años. vecinos espalando la calle en Valverde de Curueño.

La paz y la tranquilidad volverán a reinar.

"Me es absolutamente imposible construir cualquier cosa sobre la base de la muerte, la desgracia y la confusión. Veo como el mundo se va convirtiendo poco a poco en un desierto, oigo cada vez más fuerte el trueno que se avecina y que nos matará, comparto el dolor de millones de personas, y sin embargo, cuando me pongo a mirar el cielo, pienso que todo cambiará para bien, que esa crueldad también se acabará, que la paz y la tranquilidad volverán a reinar en el orden mundial."

Anne Frank (Alemania, 1929-1945): “Diario”

En la foto Nacho, Sabino y Gabriel.

El hombre se atolondra, la mujer le aconseja y salva.

“La imaginación de la mujer, en igualdad de circunstancias, es más veloz que la del hombre, sus sentimientos más sublimes, sus discursos más enérgicos, su lenguaje más fácil, su imaginación más viva, y en los lances arriesgados el hombre se atolondra, mientras que la mujer le aconseja y salva. De vista más fina y perspicaz, distingue en las mutaciones del rostro las pasiones, deseos y disimulos, y su carácter desconfiado y tímido la da mayor realce y valía.”

E. Rodríguez Solís  : “La mujer española y americana” (1898)

En la foto, Mujeres de Valverde de Curueño, recogiendo  caramelos de entre la nieve. En el  medio está Bernardita. No me atrevo con el resto.

Si piensa, tendrá angustia.

"El hambre desayuna miedo. El miedo al silencio aturde las calles. El miedo amenaza. Si usted ama, tendrá sida. Si fuma, tendrá cáncer. Si respira, tendrá contaminación. Si bebe, tendrá accidentes. Si come, tendrá colesterol. Si habla, tendrá desempleo. Si camina, tendrá violencia. Si piensa, tendrá angustia. Si duda, tendrá locura. Si siente, tendrá soledad."
Eduardo Galeano (Uruguay, 1940): “Ventana sobre el miedo”

En la foto, sólo conozco a Aurora. ¡Ayuda!

El paraíso era un autobús.

" Pasaron otoños, primaveras, inviernos. A veces llovía y el viento aplastaba las gotas de lluvia contra los cristales del autobús, difuminando el paisaje urbano. Entonces, él imaginaba que el autobús era la casa de los dos. Había hecho unas divisiones imaginarias para colocar la cocina, el dormitorio de ellos, el cuarto de baño. E imaginaba una vida feliz: ellos vivían en el autobús, que no paraba de dar vueltas alrededor de la ciudad, y la lluvia o la niebla los protegía de las miradas de los de afuera. No había navidades, ni veranos, ni semanas santas. Todo el tiempo llovía y ellos viajaban solos, eternamente, sin hablarse, sin saber nada de sí mismos. Abrazados. "

Juan José Millás: “El paraíso era un autobús”

En la foto. Gregorio "el tio barbas" de Valverde de Curueño

Un país desgobernado por ineptos administradores.

“En  un país sin industria, sin comercio; sin agricultura, sin elementos de vida, esquilmado por los grandes propietarios que van al extranjero a consumir sus pingües rentas, azotado por la política, gastado por las discordias intestinas, desgobernado por ineptos administradores, rutinario por sistema, indolente por excelencia, fanático por tradición, hipócrita por consecuencia, y caro por añadidura, ¿qué hace, a qué se dedica una mujer joven que necesite mantenerse y ayudar a su familia, si todas las puertas se le cierran, si todos los recursos se le agotan, y el único medio que le  queda es prostituirse para escapar de una muerte cierta?

La sociedad sabe todo esto, lo ve, lo palpa, lo percibe, y se encoje de hombros, en tanto no se manifiesta; pero cuando el mal no tiene remedio, cuando la desgracia se presenta en público, en la charca del vicio, entonces la sociedad trina, los hombres vociferan, las mujeres se espantan, y las autoridades... moralizan.”

E. Rodríguez Solís “ Historia de la prostitución en España y América” Tomo II

En la foto, comida de pueblo en Valverde de Curueño. Conozco, por la derecha   a Elvira, Carmen, Jovino y José y por la izqa. a Justa, Carmina, ? Quien preside la mesa, al fondo  puede ser Emilio.

Ayudadme.

Pasar del bodegón al rosario y de los toros a la novena.

“Tratemos de describir a España en aquella triste época. Los recursos del Erario agotados por completo; el ejército mermado, falto de vestuario, de armas y hasta de alimentos; los hombres más ilustres desterrados o mal vistos de la corte; las plazas fuertes desmanteladas y sin guarniciones; la marina, o  destrozada por los ingleses, o al servicio de Napoleón; las costumbres pervertidas, las ideas extraviadas y los ánimos divididos; un rey dedicado a la caza y a la iglesia, dócil instrumento de un favorito, que deshonraba su tálamo y perdía su trono ; un pueblo holgazán, ignorante y bullanguero, que pasaba indistintamente del bodegón al rosario, de los toros a la novena, del ventorrillo al baile de candil; una nobleza estúpida y corrompida, idólatra de Pepe-Hillo, Romero y Costillares; unas mujeres, cuyas tres ramas principales eran la manola, encanto de los aristócratas, la cortesana, amiga íntima de los abates y los soldados, y las duquesas, inseparables compañeras de los toreros; un clero avariento y fanático, y, por último, la Inquisición, cubriendo con sus negras alas cual gigantesco y fatídico cuervo el hermoso sol de nuestra patria.”

E. Rodríguez Solís “ Historia de la prostitución en España y América” Tomo II

En la foto: De pie, de izqa a dcha: Nano, Luis, David. Abajo: Nino y Elias.

Otro modo de ser humano y libre.

"No, no es la solución tirarse bajo un tren como la Ana de Tolstoi ni apurar el arsénico de Madame Bovary ni aguardar en los páramos de Ávila la visita del ángel con venablo antes de liarse el manto a la cabeza y comenzar a actuar. Ni concluir las leyes geométricas, contando las vigas de la celda de castigo como lo hizo Sor Juana. No es la solución escribir, mientras llegan las visitas, en la sala de estar de la familia Austen ni encerrarse en el ático de alguna residencia de la Nueva Inglaterra y soñar, con la Biblia de los Dickinson, debajo de una almohada de soltera. Debe haber otro modo que no se llame Safo ni Mesalina ni María Egipciaca ni Magdalena ni Clemencia Isaura. Otro modo de ser humano y libre. Otro modo de ser. "
Rosario Castellanos (México, 1925-1974) “Meditación en el umbral”

En la foto, la juventud de Valverde de Curueño, después de la carrera de cintas, el día de la fiesta, año 1977. De pie de Izqa a dcha: Plácido, Camino, Reyes, Amigo de Plácido, Santos, Nacho; Miguel Angel, Mercedes, Ana, Lourdes. Abajo: Resu, Ezequiel, Sabino, Saso y José.

Entre la pena y la nada elijo la pena.

No es que pueda vivir, es que quiero. Es que yo quiero. La vieja carne al fin, por vieja que sea. Porque si la memoria existiera fuera de la carne no sería memoria porque no sabría de qué se acuerda y así cuando ella dejó de ser, la mitad de la memoria dejó de ser y si yo dejara de ser todo el recuerdo dejaría de ser. Sí, pensó. Entre la pena y la nada elijo la pena."

William Faulkner (EEUU, 1897-1962): “Las palmeras salvajes”

La menor cosa contiene un poco de desconocido.

"Hay, en todo, algo inexplorado, porque estamos habituados a no servirnos de nuestros ojos, sino con el recuerdo de lo que se ha pensado antes que nosotros sobre aquello que contemplamos. La menor cosa contiene un poco de desconocido. Encontrémoslo. Para describir un fuego que llamea y un árbol en una llanura, permanezcamos ante ese fuego y ese árbol hasta que no se parezcan ya, para nosotros, a ningún otro árbol y a ningún otro fuego."

Guy de Maupassant (Francia, 1850-1893): “Prefacio de Pedro y Juan”  

El mal no estaba en la prostitución.

“Felipe IV, por la real cédula de 1623 y luego por la de 1661, oyendo los consejos de algunas corporaciones y de algunos clérigos, convencido por los informes de éstos de que la moralidad de la mujer era imposible (?) y de que las mancebías reglamentadas eran una quimera, abolió la prostitución en todos los reinos de España.

Muchos creyeron en la eficacia de una tan radical medida y dieron por muerta la prostitución... Ni las leyes prohibiendo las mancebías, ni las gentes piadosas creando las casas de Arrepentidas y los monasterios de Recogidas lograron lo que se proponían; al parecer la prostitución había muerto porque públicamente se había abolido... ¡Ilusiones engañosas Livianas como el placer!... que dijo el poeta: como el lodo que forma el lecho de los estanques, permanecía en el fondo, y bastaba remover un poco las aguas para que subiera a la superficie y las encenagara.

Desaparecieron las prostitutas de las mancebías, pero se refugiaron en ciertos lugares (posadas, tabernas, bodegones), y por si esto no bastaba, convirtieron en mancebía su propia casa. No reconocidas por las leyes, libres por completo, se convirtieron en la picaresca maja, en la piadosa beata, en la descarada petrimetra, en la hipócrita devota, en la insinuante duquesa, en la mística ama de clérigo y abate. Si antes eran esclavas fueron luego señoras; si antes vivían sujetas a las leyes, después gozaron de una amplia libertad...

¿Por qué?

Porque el mal no estaba en la prostitución, que existe desde el principio del mundo y existirá hasta su terminación, si la sociedad no mejora sus costumbres, si la justicia no castiga con fuerte mano la seducción y el estupro, y si los gobiernos no ilustran a la mujer y la dan condiciones de vida que la permitan ganar con honra, y con independencia absoluta del hombre, el pan de sus familias.

¡Instrucción y moralidad! He aquí las dos fuerzas que han de ahogar la prostitución en nuestra patria.”

E. Rodríguez Solís “ Historia de la prostitución en España y América” Tomo II

En la foto: parte izqa. primero Javier, Concga y Jose. Parte derecha: Gabriel (padre), Gabriel (hijo), Nino, Nano, Jose, Bayón y, al fondo, Javier.

Engañar al público con los fingidos milagros.

“Madrid tuvo a principios del siglo, en la calle de Cantarranas (hoy de Lope de Vega), la famosa beata Clara, oráculo de la nobleza y de la plebe, "por sus extraordinarios méritos, sus curas milagrosas, su austera virtud, sus divinos dones y su increíble santidad...,,

Esta mujer, asombro de la corte y encanto de los clérigos, fue un semi-Dios hasta el día en que, despedida de su casa

una criada, la sirvienta se creyó obligada a  acudir al cura párroco de San Andrés y decirle:

—Acúseme, padre, de haber servido a la supuesta beata Clara, y contribuido a engañar al público con los fingidos milagros y profecías de mi ama, que no es tal santa, ni menos pensarlo, sino una grandísima bribona, hija de otra mucho más bribona, que come más que un lobo, bebe más que un pellejo y en vez de castigar sus carnes las baña todos los días en agua de rosas; que tiene a cada hora un amante y una francachela; que sale todos los días al anochecer fingiendo ser una señora como las que van a dejarle su oro. Yo me acuso, padre, de haber callado esta farsa por tanto tiempo, pero eran tantas y tan buenas las propinas y tan regalada la vida que tenía en la casa, que los criados de la supuesta beata lo pasábamos mejor que la mayor parte de los señores de la corte.

La Inquisición tomó cartas en el asunto, cerró la casa y abrió un proceso; pero tantas y tan grandes fueron las recomendaciones, tan altos los empeños, y tan elevadas las peticiones, que el Santo Oficio, que no tenía fama de blando, ni menos podía serlo en un asunto en que al escándalo se unía el sacrilegio, se contentó con desterrar a Toledo a la embaucadora beata.”

E. Rodríguez Solís “ Historia de la prostitución en España y América” Tomo II

Foto: NI idea de quienes son. A ver si alguien me ayuda.

No había instrucción, pero había verbenas y romerías casi a diario.

“La miseria cundía por todos los ámbitos de la nación, en tanto que las cofradías hacían lucir a  las vírgenes y santos de su devoción las más ricas joyas.

No había seguridad, pero había toros por mañana y tarde. No había instrucción, pero había verbenas y romerías casi a diario. No había trabajo, pero había los llamados Hermanos del Pecado mortal. En cuanto a la instrucción, en 790 se publicó el Índice de los libros prohibidos y mandados expurgar para todos los reinos y señoríos del católico rey de las Españas el señor D . Carlos I V .

En sus 305 páginas, a dos columnas, se condenaban las obras de Ariosto, Bocaccio,

Dante, Petrarca, Ovidio, Cicerón, Plutarco,Terencio, Horacio; diccionarios, y más de

7.600 autores.”

E. Rodríguez Solís “ Historia de la prostitución en España y América” Tomo II

Pensad en nosotros con indulgencia.

" Vosotros, que surgiréis del marasmo en el que nosotros nos hemos hundido, cuando habléis de vuestras debilidades, pensad también en los tiempos sombríos de los que os habéis escapado. Cambiábamos de país como de zapatos a través de las guerras de clases, y nos desesperábamos donde sólo había injusticia y nadie se alzaba contra ella. Y sin embargo, sabíamos que también el odio contra la bajeza desfigura la cara. También la ira contra la injusticia pone ronca la voz. Desgraciadamente, nosotros, que queríamos preparar el camino para la amabilidad no pudimos ser amables. Pero vosotros, cuando lleguen los tiempos en que el hombre sea amigo del hombre, pensad en nosotros con indulgencia."

 Bertolt Brecht (Alemania, 1898-1956:A los hombres futuros”

Foto: Conozco a D. Antonio. A nadie más.

Los dioses enviarán cataclismos espantosos.

" Sí, llegará un momento en que la humanidad escéptica, enloquecida por los placeres, blasfema de impotencia, se pondrá tan furiosa que será necesario matarla como a un perro rabioso...Será la poda del árbol humano... una vendimia que sólo ellos, los millonarios, con la ciencia a su servicio, podrán realizar. Los dioses, asqueados de la realidad, perdida toda ilusión en la ciencia como factor de felicidad, rodeados de esclavos tigres, provocarán cataclismos espantosos, distribuirán las pestes fulminantes... Durante algunos decenios el trabajo de los superhombres y de sus servidores se concretará a destruir al hombre de mil formas, hasta agotar el mundo casi... y sólo un resto, un pequeño resto, será aislado en algún islote, sobre el que se asentarán las bases de una nueva sociedad. "

Roberto Arlt (Argentina, 1900-1942) : “Los siete locos”

Foto: Puente colgante en la Venta de la zorra. Jesús , José, Lidia y Manolo.

El amor no respeta leyes, mandamientos ni pragmáticas.

“Demás desto, el amor es el que no respecta leyes, mandamientos ni premáticas: sólo su antojo tiene por ley. Burla de las amistades, niega los parentescos, desprecia los matri- monios, tiene en poco la honra y en menos la fama, ataja los estudios y buenos ejercicios, muda la naturaleza. Dice Platón: «Los animales flacos combaten con los robustos por amor, y los cobardes con los animosos». El ciervo se torna toro y la gallina león cuando el milano acomete a sus polluelos. Nunca los leones, osos y tigres y las demás bestias fieras se muestran feroces y furiosos como al tiempo de sus celos. ¿Qué frenos, qué riendas o qué gatillos detendrán un caballo enamorado? ¿Qué montes o qué selvas atajarán los pasos a un león? Y por eso le llaman feroz, porque no hay furor que llegue al suyo, como Virgilio cuenta de Turno y Séneca de Medea. Justiniano, emperador, dice en el Código, que ningu- na cosa hay tan impetuosa ni vehemente como el amor”.

Fray Juan de la Cerda:” Vida política de todos los estados de mujeres” 1599.

En la Foto de Izqa. a dech.: Javier, Paco, Amable,Enrique y Pepe. Detrás: José Ángel y Ángel.

La hermosura no es bien propio, sino bien ajeno.

“Diógenes Bión dice: «Hermosura no es bien propio, sino bien ajeno, pues no la goza el que la tiene, sino el que la mira»; y como la felicidad consiste más en gozar del bien que no en el bien gozado, y ninguna persona hermosa puede gozar de su misma hermosura (que por eso murió Narciso), síguese que no está el bien en la misma hermosura, sino en el gozo della; que hay bienes de que puede gozar su mismo dueño; otros, de que no puede gozar. Y deste linaje es la hermosura, en lo cual se parece a las gracias gratis datas, que siempre se ordenan al provecho ajeno”·

Fray Juan de la Cerda: “Vida política de todos los estados de mujeres”. 1599

En la foto: niños y niñas de Valverde de Curueño.

Conviene a la doncella el ejercicio de leer, mas no el de escrebir...

“En lo que toca en si  es bien  ocupar a  la doncella  en el ejercicio de leer  y escrebir ha habido diversos pareceres. Y, examinados los fundamentes d estas opiniones, parece que, aunque es bien  que aprenda a leer, para que rece y lea buenos y devotos libros, mas  el escribir ni es necesario ni lo querría  ver en las mujeres; no porque ello de suyo sea malo, sino porque tienen la ocasión en las manos de escrebir  billetes y responder a los que hombres livianos les envían. Muchas  hay que saben este  ejercicio y usan bien de dél: mas otras usan dél tan mal que no sería de parecer que lo aprendiesen todas.”

Fray Juan de la Cerda: “Vida política de todos los estados de mujeres”. 1599

En la foto de izqa a decha: Rosarito, Pili, ?, Blanca, ?,? y Mª Jesús.