el cazurro ilustrado

Aristócratas sin saberlo.

2012-01-27T09:00:00.000+01:00

Cuando la reina Isabel de Inglaterra tiene una contrariedad va al campo a arrancar “Galium”, un tipo de mala hierba, según dice la periodista Sally Bedell Smith en "Elizabeth the Queen" (Isabel, la Reina). Comportamientos similares a éste y, quizás, mucho más majestuosos (aunque no corra sangre azul por nuestras venas) los mostramos en los pueblos de la montaña. Son de más alta alcurnia, nobleza, distinción y señorío, porque no necesitamos disgustos ni contratiempos para ponernos a arrancar malas hierbas y, además, no solo erradicamos un tipo de mala hierba, sino que cualquiera de las que molestan o dificultan nuestros huertos o sembrados son aniquiladas con más elegancia y desenfado que las de su majestad la Reina Isabel. Así, cenizos, cardos borriqueros, mastuerzos, ortigas, o enredaderas se desraízan con la misma gallardía con la que los verdugos al servicio de la corona decapitaban a sus enemigos.

Ya intuíamos nuestra soberanía al tomar gins tonics de Beefeater y al pertenecer en tiempos a la Real Encartación del Curueño y al haber convivido nuestros antepasados con la “Dama de Arintero” y al tomar té (de peña) cuando nos duele la barriga y al ir la feria del Cristo con un sombrero de paño, por poner algunos ejemplos, pero ahora resulta que, como le ocurría al célebre personaje de Moliere, que hablaba en prosa sin saberlo, nosotros somos aristócratas cuando arrancamos cenizos ( también sin saberlo e importándonos un bledo).

San Antón (con un día de retraso).

2012-01-18T14:51:00.001+01:00

Por mucho que nos empeñemos, San Antonio abad es más el patrón de los dueños de los animales que de los propios animales para los que se piden favores al Santo. Mientras yo viví en el pueblo, recuerdo que tal día como ayer se le ofrecían las cabezas y las patas de los cerdos que habíamos matado por San Martín (poco hizo el santo por su vida), con el fin, no tanto de que velara por la vida y la salud de ellos, sino para que cuidara y aumentara los beneficios que los ganaderos intentábamos sacar de los animales, sin importarnos o importándonos menos el bienestar animal. Hoy los animales gozan de mejor salud pero su vida tiene las mismas finalidades y corre los mismos peligros que hace años, salvo en las ciudades, donde las mascotas alcanzan un nivel de vida igual o superior a cualquier humano y los ruegos y favores que piden sus dueños al santo, llegan hasta a enfadarle y por eso mismo no los concede. Vela más por aquellos que aún cumplen las funciones de antaño y si no me creéis, mirad cómo estas terneras y estas vacas lamen con fruición la carretera empapada en sal derramada no del cielo, sino esparcida por un camión de Obras públicas, gracias al santo que escuchó los ruegos de los interesados, no de sus dueños.

Próspero 2012.

2011-12-31T09:15:00.000+01:00

Llamamos año nuevo al año que sigue al que pasa. Es costumbre en todos los pueblos, desde la más remota antigüedad, alegrarse el primer día de cada año. Se perdonan recíprocamente las ofensas y se hacen visitas y regalos; además, se espera obtener de los cielos un año próspero y fecundo a través de los más variados rituales. Se comienza el año con la alegría, el baile y otras diversiones para desquitarse, probablemente, de los disgustos y trabajos que nos están reservados al año que comienza. Cada cual espera que en el nuevo año se colmen su deseos: los abogados nuevos pleitos, algunos políticos nuevas usuras, los jóvenes nuevas conquistas, los empleados nuevos ascensos , las folclóricas nuevos escándalos y los parados nuevos empleos; pero lo que también habrá serán nuevas desgracias, nuevos disgustos, nuevos desastres, nuevos impuestos y nuevos recortes. Como es tiempo de regocijo, fraternidad, generosidad y buenos deseos, os propongo que, conmigo, digáis a nuestro recién estrenado gobierno: «amigos, tened por regalado cuanto me vais a quitar a lo largo de todo el año en tasas, impuestos , aranceles, contribuciones y congelaciones.»

¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡Felices Fiestas!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

2011-12-24T09:23:00.000+01:00

Días atrás nos reunimos los psicólogos colegiados de esta provincia para saludarnos y desearnos felices fiestas, deseos que hacemos extensibles a todo el mundo. En un ambiente cordial y distendido tiramos de recuerdos y anécdotas para echarnos unas risas.

Como una prolongación de aquella jornada, pongo aquí una de las sublimes tonterías que circulan por la Red. Si no eres psicólogo, sustituye esa palabra en el texto siguiente por tu profesión y ….FELICES FIESTAS.

LOS PSICOLOGOS

Los psicólogos... No estudian, subliman.
No tienen ocurrencias, tienen Insight.
No se equivocan, tienen actos fallidos.
No cambian de idea, resignifican.
No hacen disparates, despliegan su creatividad.
Los Psicólogos no hablan, verbalizan.
No conversan, puntualizan.
No responden, interpretan.
No dicen estupideces, asocian libremente.
No se desahogan, hacen catarsis.
No hablan por teléfono, se comunican de inconsciente a inconsciente.
No son pesados, tienen una ligera compulsión a la repetición.
Los Psicólogos no resuelven sus problemas, elaboran sus conflictos.
No se enamoran, hacen transferencia.
No padecen la crisis, están atravesados por el malestar.

Los Psicólogos no tienen relaciones sexuales... liberan la libido y
disfrutan la vida!

1. Un Psicólogo no es que sea prepotente, es que está rodeado de inútiles.
2. Un Psicólogo no tiene el ego muy grande, es que el planeta es muy chiquito
3. No es que tengamos la razón siempre, es que los otros siempre se equivocan.
4. Un Psicólogo no es que carezca de sentimientos, es que los otros son unas nenas lloronas
5. Un Psicólogo no tiene vida desorganizada, es solo que tiene un ritmo de vida particular.
6. Un psicólogo no ve el mundo, lo cambia.

7. Un Psicólogo no es que sea un crecido, es que los simples mortales no lo comprenden.
8. Un Psicólogo no es un ser calculador y frío, simplemente, le parece divertido pasar por encima de la gente común.
9. Un Psicólogo no es un enredador, es que los usuarios se enredan porque no entienden nada.
10. Un Psicólogo no es un crítico, es que los errores de la gente son muy evidentes.
11. Un Psicólogo no es un inútil para hacer tareas cotidianas, es que para que demonios gastan sus valiosas energías en bobadas.
12. No es que el trabajo los absorba es que... De que carajos estaba hablando?

13. Un Psicólogo no comete errores, solo prueba si los demás estaban prestando atención!!

14. No es que se crean la gran cosa, ES QUE LO SON!!!

Pero recuerden, ser tan cercano a la perfección tiene sus problemas así que
los que no son psicólogos comprendan a estas tristes almas torturadas entre
la genialidad y la incomprensión.

Día de la (dis)capacidad

2011-12-03T08:41:00.000+01:00

Hoy se celebra, como cada tres de Diciembre, el día internacional de la discapacidad.

Una vez aprobada la Convención Internacional para los Derechos de las Personas Discapacitadas por La ONU, los países que la ratificaron ( fueron casi todos) se obligaron a promover, proteger y garantizar el disfrute pleno y por igual de todos los derechos humanos por las personas con discapacidad. Áreas fundamentales como la accesibilidad, la movilidad personal, la salud, la educación, el empleo, la habilitación y rehabilitación, la participación en la vida política, la igualdad y la no discriminación necesitan una vuelta de tuerca legislativa y de voluntad. Al margen de los necesarios cambios legislativos, será imprescindible una modificación de las prácticas sociales y esto sólo será posible haciendo un análisis de las contingencias que las mantienen.
Mientras una mayoría de gente siga sintiendo pena por los discapacitados; mientras el "etiquetado" social de las personas con discapacidad los considere como individuos con un "estatus especial negativo"; mientras los discapacitados sientan que las mayores barreras no son los edificios inaccesibles, ni sus propias restricciones sino el tratamiento diferente que les otorgan las personas “no discapacitadas”; mientras muchos educadores y padres se refugien en las etiquetas como la causa de la discapacidad; mientras los niños discapacitados intelectuales estén horas y horas en clase “pintando el pollo de amarillo”, por la falta de capacitación pedagógica del profesorado; mientras se hable de “ Educación especial”; mientras la sexualidad del discapacitado sea un tema tabú; mientras los padres sufran la angustia de pensar “que será de mi hijo cuando yo falte”; mientras siga habiendo otros miles de mientras, aunque las leyes sean claras y precisas con los derechos de los discapacitados, seguirá habiendo discriminación, marginación y exclusión.

Decía Lévi-Straus que “salvaje es quien llama a otro salvaje”, apliquemos este silogismo al tema que nos ocupa y convirtámoslo en una regla de conducta, pero si no es suficiente, recordemos las palabras de W. Shakespeare:“hereje no es el que arde en la hoguera, sino el que la enciende.” Si de verdad no entendemos

la diversidad de los humanos y si no comprendemos que el sentido global dela vida personal sólo puede alcanzarse propiamente en el contexto de las otraspersonas, capaces no sólo de determinar, sino también de interpretar el sentido dela vida de los otros entonces, encenderemos la hoguera para que arda cada grupo

diferente al nuestro, ya sean los discapacitados, las mujeres, los negros,los ancianos, los bajos, los gordos…

San Martín de Tours y de Valverde de Curueño.

2011-11-11T16:47:00.004+01:00

Hoy es 11 del 11 de 2011 y como todos los 11 del 11 de todos los años pasados y venideros, nos acordamos en Valverde de Curueño de nuestro patrón, San Martín de Tours. Pero no sólo los de Valverde lo recordamos. Mirad como hasta el mismísimo Cervantes, en el Quijote, hizo mención de él en el Capítulo LVIII. Que trata de cómo menudearon sobre don Quijote aventuras tantas, que no se daban vagar unas a otras.

“En estos y otros razonamientos iban los andantes, caballero y escudero, cuando vieron, habiendo andado poco más de una legua, que encima de la yerba de un pradillo verde, encima de sus capas, estaban comiendo hasta una docena de hombres, vestidos de labradores. Junto a sí tenían unas como sábanas blancas, con que cubrían alguna cosa que debajo estaba; estaban empinadas y tendidas, y de trecho a trecho puestas. Llegó don Quijote a los que comían, y, saludándolos primero cortésmente, les preguntó que qué era lo que aquellos lienzos cubrían.

Uno dellos le respondió:

-Señor, debajo destos lienzos están unas imágines de relieve y entabladura que han de servir en un retablo que hacemos en nuestra aldea; llevámoslas cubiertas, porque no se desfloren, y en hombros, porque no se quiebren.

-Si sois servidos -respondió don Quijote-, holgaría de verlas, pues imágines que con tanto recato se llevan, sin duda deben de ser buenas.

-Y ¡cómo si lo son! -dijo otro-. Si no, dígalo lo que cuesta: que en verdad que no hay ninguna que no esté en más de cincuenta ducados; y, porque vea vuestra merced esta verdad, espere vuestra merced, y verla ha por vista de ojos.

Y, levantándose, dejó de comer y fue a quitar la cubierta de la primera imagen, que mostró ser la de San Jorge puesto a caballo, con una serpiente enroscada a los pies y la lanza atravesada por la boca, con la fiereza que suele pintarse.

Toda la imagen parecía una ascua de oro, como suele decirse. Viéndola don Quijote, dijo:

-Este caballero fue uno de los mejores andantes que tuvo la milicia divina: llamóse don San Jorge, y fue además defendedor de doncellas. Veamos esta otra.

Descubrióla el hombre, y pareció ser la de San Martín puesto a caballo, que partía la capa con el pobre; y, apenas la hubo visto don Quijote, cuando dijo:

-Este caballero también fue de los aventureros cristianos, y creo que fue más liberal que valiente, como lo puedes echar de ver, Sancho, en que está partiendo la capa con el pobre y le da la mitad; y sin duda debía de ser entonces invierno, que, si no, él se la diera toda, según era de caritativo.

-No debió de ser eso -dijo Sancho-, sino que se debió de atener al refrán que dicen: que para dar y tener, seso es menester.

Rióse don Quijote ...”

Difuntos y enterramientos.

2011-11-01T08:49:00.000+01:00

Homero, Herodoto, San Jerónimo y otros ilustres narradores de la vida y costumbres de los diferentes pueblos de la antigüedad, prestaron atención a las diversas maneras que hubo de enterrar a los muertos las cuales, además de curiosas, no dejan de estar en el origen de los distintos modos de inhumar cadáveres que existen en la actualidad.
Cuentan que los Salaminos enterraban a sus muertos de espaldas a los agarenos, que eran sus mortales enemigos; de manera que la enemistad que había entre ellos, no sólo duraba toda la vida, sino que se mostraba hasta en la sepultura. Los Masagetas, cuando moría un hombre o una mujer, le sacaban toda la sangre de las venas y, juntos todos sus parientes, bebían la sangre y después enterraban el cuerpo. Los Hircanos lavaban los cuerpos de los muertos con vino, los untaban con aceite oloroso, después que los parientes habían llorado y enterrado los cuerpos de los muertos, guardaban aquel aceite para comer y aquel vino para beber. Los Caspios, acabando de espirar el difunto, le echaban al fuego, cogían las cenizas de los huesos en un vaso y las bebían después poco a poco en el vino, de manera que las entrañas de los vivos eran los sepulcros de los muertos. Los Escitas tenían la costumbre de no enterrar a ningún hombre muerto sin enterrar con él otro hombre vivo, y si no había nadie que por propia voluntad quisiera enterrarse con el muerto, compraban un esclavo y le enterraban a la fuerza con el muerto. Los Batros curaban al humo todos los cuerpos, como se curan las cecinas en la montaña, durante ese año, en lugar de cecina, echaban un pedazo del cuerpo del muerto en el pote. Los Tiberinos criaban unos perros muy feroces, los cuales, acabando el muerto de espirar, le despedazaban y comían; de manera que los estómagos de los perros eran donde los tiberinos enterraban a sus difuntos. Los Nasamones enterraban a los cadáveres sentados, cuando observaban que el enfermo iba a morir, lo sentaban en la cama, para que espirara en esa posición y no boca arriba. Los Eslavones hacían en las ceremonias funerarias un festín religioso llamado Trizna, tan espléndido como era posible. La misma costumbre tenían en Rusia, donde apenas no se hacía un entierro sin que se sirviera a los asistentes toda clase de licores que tomaban alrededor del cadáver. Los hebreos enterraban a sus muertos en sus campos o viñas, y ponían encima una gran losa de piedra labrada. Generalmente los antiguos se enterraron dentro de sus casas, o en medio de sus tierras, así donde había un montículo de tierra y piedras era señal de que alguien estaba enterrado. Después de Constantino el grande, se introdujo la costumbre de enterrar a los muertos en las iglesias, que se abandonó por ser una fuente infecciosa y se hicieron los cementerios tal y como los conocemos hoy.

Día del docente. Castilla y León

2011-10-31T10:26:00.000+01:00

Hoy se celebra en Castilla y León el día del docente, unificando la fiesta del maestro (San José de Calasanz) que se celebraba el 27 de Noviembre y la del profesor (Santo Tomás de Aquino) el 28 de Enero.

Como un pequeño homenaje a todos los que están en el mundo educativo pongo aquí unas palabras Gabriel Celaya que no tienen desperdicio:

“Hay en todo hombre, me parece, un enorme deseo de inmortalidad, el sueño de desbordar su vida, de durar más que él mismo, la impaciencia de sus límites. Uno sólo trata de perpetuar su raza, otro intenta “pasar a la posteridad” con una obra artística, lo que sin duda no deja de ser una gran ingenuidad, ya que el polvo de las bibliotecas o de los museos no vale mucho más que el de los cementerios. Mucho más que el arte o la literatura, la enseñanza brinda la oportunidad de multiplicar la propia vida. Algunos de los que más profundamente han dejado huella en la humanidad no escribieron nada. Prefirieron depositar su semilla en el alma de sus discípulos atentos. Y de una manera pobre, humilde, el mismo misterio se repite en la escuela más miserable. El verdadero secreto no consiste en brillar como un faro o como un gusano de luz, sino en arder de amor y propagar el incendio”.

Tampoco te contarán.... Terapia Hormonal sustitutoria.

2011-10-26T16:59:00.002+02:00

Tampoco te contarán que la Terapia Hormonal Sustitutoria (THS) sólo se usaba para los sofocos de la menopausia en los años noventa y después fue alegremente promovida para la prevención de la osteoporosis, el infarto de miocardio y la enfermedad de Alzheimer. Millones de mujeres han recibido o siguen recibiendo THS. J. Blech en el capítulo 7 de su libro “Los inventores de enfermedades” dice que en 2002 (comenzaban ya a caducar las patentes sobre los dispositivos de aplicación transdérmica o parches), se reconoció que no sólo no protege del infarto ni del Alzheimer, sino que, en realidad, aumenta su riesgo, así como el de cáncer de mama.

Se calcula que en el Reino Unido puede haber causado 20.000 casos adicionales de cáncer de mama. En España puede haber producido unos 16.000 casos adicionales de cáncer de mama, 6.000 de ictus y 8.000 de embolia pulmonar, a cambio de reducir el número de casos de cáncer colorectal en 6.000, y el de fracturas de cuello de fémur en 2.500. En cuanto a la demencia, se registró una incidencia del doble entre las usuarias de THS, comparadas con las no usuarias.

Una revisión de los conocimientos sobre estos riesgos pone de manifiesto que en 1974 ya se conocía que los estrógenos incrementan el riesgo de infarto de miocardio, embolia y cáncer de endometrio y en 1978 ya se sugirió que también incrementan el riesgo de cáncer de mama.

¿Por qué no nos cuentan esto?. Día del cáncer de mama.

2011-10-19T15:58:00.002+02:00

CRIBAJE (SCREENING) CON MAMOGRAFÍA PARA EL CÁNCER DE MAMA

Gøtzsche PC, Nielsen M

Puedes ver el estudio completo en:

http://www.update-software.com/BCP/BCPGetDocument.asp?DocumentID=CD001877

RESUMEN EN TÉRMINOS SENCILLOS

El cribaje (screening) utiliza una prueba para examinar a las personas que no tienen síntomas de una enfermedad particular, para identificar a las personas que quizá tengan esa enfermedad y para permitir que la misma sea tratada en un estadio inicial, cuando hay más probabilidades de curación. La mamografía utiliza radiografías para intentar descubrir los cánceres de mama tempranamente, antes de percibir un nódulo. Muchos países introdujeron el cribaje (screening) con mamografía para las mujeres con edades entre 50 y 69 años. La revisión incluye siete ensayos que reclutaron medio millón de mujeres. La revisión encontró que el cribaje (screening) con mamografía para el cáncer de mama probablemente reduce la mortalidad por cáncer de mama, pero la magnitud del efecto es incierta y el cribaje (screening) también dará lugar a que se les diagnostique cáncer a algunas mujeres, incluso si el mismo no provoca muerte o enfermedad. Actualmente no es posible determinar cuáles son estas mujeres, por lo que es probable que se les realice remoción de las mamas y de los tumores, y que reciban radioterapia innecesariamente. Basado en todos los ensayos, la reducción de la mortalidad por cáncer de mama es del 20%, pero debido a que el efecto es menor en los ensayos de calidad más alta, un cálculo más razonable es una reducción del 15% en el riesgo relativo. Basado en el nivel de riesgo de las mujeres en estos ensayos, la reducción del riesgo absoluto fue del 0,05%. El cribaje (screening) también provoca sobrediagnóstico y sobretratamiento, con un aumento del 30% en la estimación o un aumento del 0,5% en el riesgo absoluto. Lo anterior significa que por cada 2000 mujeres a las que se les recomienda realizarse el cribaje (screening) durante diez años, en una se prolongará su vida. Además, diez mujeres sanas, que no se hubieran diagnosticado si no se les hubiera realizado el cribaje (screening), se diagnosticarán como pacientes con cáncer de mama y recibirán tratamiento innecesariamente. Por lo tanto, no está claro si el cribaje (screening) presenta más beneficios que daños.

Esta revisión debería citarse como: Gøtzsche PC, Nielsen M. Cribaje (screening) con mamografía para el cáncer de mama (Revisión Cochrane traducida). En: La Biblioteca Cochrane Plus, 2008 Número 4. Oxford: Update Software Ltd. Disponible en: http://www.update-software.com. (Traducida de The Cochrane Library, 2008 Issue 3. Chichester, UK: John Wiley & Sons, Ltd.)

Refuerzo negativo.

2011-10-08T10:21:00.002+02:00

Un análisis topográfico del comportamiento de esta oveja sería que pace sentada sobre la pata trasera izquierda. Si preguntásemos a un profano el por qué de su comportamiento, nos respondería que está cansada, que es vaga, que le gusta hacerlo u otras respuestas similares, pero un análisis técnico del comportamiento de esta oveja nos indica que el pacer sentada sobre la pata trasera izquierda es un comportamiento adquirido y mantenido por refuerzo negativo: la oveja tiene una herida en esa pata; cientos de moscas irritan, molestan, infectan y causan terribles molestias a la oveja; tal estimulación aversiva disminuye por el comportamiento operante de apoyar la herida sobre el suelo, impidiendo que las moscas emponzoñen la herida y aliviando las molestias y dolores de la oveja. Así pues, la función de refuerzo negativo se da porque el aumento de la probabilidad de ese comportamiento ocurre por la disminución de la estimulación, respecto a la estimulación antecedente; fijaos que para que el cambio consecuente tenga función de refuerzo negativo, la estimulación antecedente ha de tener carácter aversivo (moscas hurgando en la herida), de manera que la respuesta operante (sentarse sobre la herida) logra disminuir o terminar con la estimulación aversiva y queda la respuesta reforzada, de tal manera que en condiciones estimulares similares o iguales es altamente probable, por no decir seguro, que la respuesta de la oveja sea la misma. En los humanos ocurriría la misma secuencia funcional.

Sólo el caldo.

2011-10-01T08:59:00.000+02:00

En agradecimiento a las múltiples felicitaciones que recibido por mi 51 cumpleaños, voy a contaros una historia que sucedió cuando yo era niño en mi pueblo, Valverde de Curueño. Era costumbre que los hombres, con la pareja de vacas y el arado, partieran de madrugada hacia las tierras que debían roturar para sembrar leguminosas o gramíneas con las que alimentarse si el año venía propicio. Los niños llevaban en “seras” la comida a sus padres para que repusieran fuerzas y con la mayor brevedad posible siguieran trabajando. Uno de estos niños había visto cómo su madre preparaba una cazuela con suculentas tajadas de carne para que comiera su padre y, por el camino, con el olor que desprendía, decidió probar aquel manjar. La primera tajada le supo a gloria; un poco más adelante comió la segunda; cada cierto trecho paraba para catar la comida, hasta que no quedó ninguna tajada. Preocupado por lo que haría su padre cuando viera la cazuela sólo con el caldo, ideó una treta creíble para que su padre, no sólo no se enfadara, sino que se alegrara de tener un hijo tan diligente. Llegó llorando donde estaba su padre. Al verlo tan compungido le preguntó la causa y el niño contestó: venía tan rápido que, al subir por la “pedraguera”, tropecé, se me cayó la cazuela al suelo y no pude recoger más que el caldo.

Educación, recortes e ignorancia.

2011-09-15T15:27:00.000+02:00

Si los políticos que ahora se dedican a recortar gastos hubiesen leído (y entendido) el capítulo I del libro V de “Política” de Aristóteles (384 a. C. – 322 a. C.) estarían de acuerdo con él cuando dice que: “No puede negarse, por consiguiente, que la educación de los niños debe ser uno de los objetos principales de que debe cuidar el legislador. Dondequiera que la educación ha sido desatendida, el Estado ha recibido un golpe funesto.” Pero como no lo han leído o no lo han entendido se disponen a desatender la educación, para dar un funesto golpe al Estado. Son estos políticos como aquel padre que le preguntó a Aristipo (435 a. C. - 350 a. C.) filósofo griego fundador de la escuela cirenaica, cuánto quería cobrar por educar a su hijo. El filósofo respondió que cobraría mil dracmas. Al padre le pareció un precio excesivo, porque por ese precio podía comprar un esclavo. -Así es -dijo Aristipo- cómpralo y tendrás dos esclavos: tu hijo y el que compres. Y es que, como dice el lema del sindicato belga de enseñanza: “Si la educación te parece cara, prueba con la ignorancia”.

Fiestas en Valverde de Curueño . "Sascúdeme"

2011-09-05T15:14:00.001+02:00

Año tras año, a principios de Septiembre, celebramos en Valverde de Curueño las fiestas patronales. En ellas ejercitamos tradiciones seculares, activamos recuerdos y vivencías comunes, nos encontramos en pacifica y divertida convivencia todas las generaciones vivas descendientes del pueblo y acogemos con gratitud a cuantos vienen a pasar estos días con nosotros. La comisión de festejos organiza diversos actos que cubren las necesidades festivas y jaraneras de la comunidad: no faltan juegos, bailes, concursos, la diana, la borrega y, por supuesto, la verbena; este año, mi hermana Marta realizó las gestiones oportunas para estuviera animada por el dúo “Sascúdeme”, muy famoso en la comarca de Riaño, donde ella trabaja, pero desconocido en esta parte de la montaña. Encabezado este dúo por el que fuera campeón durante muchos años del peso medio de lucha leonesa, Ernesto Diez Santos, de Argovejo; amenizó la noche con múltiples y diversas canciones y melodías, entre las que cabe destacar la titulada “Sascúdeme” compuesta por ellos mismos y que da nombre al grupo. Tan hilarante y divertido es el grupo como la canción. Bien merecerían que fueran nuestros representantes en el festival de Eurovisión con la canción que ahora transcribo . Pongo también el enlace donde podéis escucharla.

http://www.youtube.com/watch?v=-KNWQu6xlrw.

¡Ay! Ambrosio de mi vida.

¿Por qué te vas dejándome perdida?

Sabes que fui buena contigo

Si te engañé fue solo con amigos.

¡Sascúdeme si es tu debilidad!

Pero el retrato de mi tío el de Azadinos

ese, por mi madre, no te lo llevarás.

Podrás llevarte la cómoda y el perchero,

Pero el retrato de mi tío el de Azadinos

ese, por mi padre, no te lo llevarás.

¿De qué valió el gocho que matamos,

si los chorizos apenas los probamos?.

Los chorizos están en el arcón

Desde que salió la moda del colesterol.

¡Sascúdeme si es tu debilidad!....

Con estas actividades (y otras muchas) construimos nuestra comunidad y la dotamos de personalidad propia.

Robo, absolución y elegancia.

2011-08-26T10:26:00.000+02:00

También contaron en aquellas veladas que en una ocasión se acercó, por Semana Santa, un montañés no muy creyente a confesarse con un cura “ajeno” ; cuando vió que llevaba un reloj de bolsillo de buena calidad, se lo cogió, sin que el cura notara nada, mientras se confesaba ; en seguida le dijo: -me acuso de haber robado un reloj. El cura le contestó que ese pecado no se perdonaba si no se restituía lo robado. El montañés le dijo que estaba dispuesto a devolver lo robado y para que viera su buena voluntad, se lo entregaba a él allí mismo. El cura se negó a coger el reloj diciendo que la restitución tenía que ser al dueño. El de la montaña le aseguró que había intentado devolvérselo al dueño pero éste no lo quería. El confesor le dijo que entonces se quedara con el reloj y que quedaba absuelto del pecado de robo. No tardó mucho tiempo en darse cuenta el cura del ingenio de los montañeses, no solo para conseguir la absolución, sino para adueñarse de lo ajeno con elegancia.

Amigos sin querer y queriendo.

2011-08-24T15:43:00.002+02:00

Contaban en las largas veladas nocturnas invernales de los pueblos de la montaña historias como ésta: Se casó un tuerto con una chica que suponía virgen y en la noche de bodas, viéndose burlado, comenzó a dar gritos diciendo a la pobre chica que la devolvería a casa de su padre. Entonces la muchacha orgullosa y avergonzada por la actitud de su marido, le dijo que no le consentiría ningún mal trato y que, además, era mujer honrada y, en todo caso, si pensaba que él era perfecto en todos sus miembros, que si se había olvidado de que le faltaba un ojo. El marido respondió que era verdad que le faltaba un ojo, pero que se lo había sacado un amigo sin querer. La mujer le contestó que a ella le había sucedido lo mismo, con otro amigo, queriendo; así que estaban empatados.

Vacaciones 2011.

2011-08-16T11:06:00.000+02:00

5300 kms. En coche desde León. Primera etapa: Perigeux, Bergerac. Segunda etapa: Barentin, Dieppe, Abbeville, Boulogne sur mer, Calais, Dunkerque. Tercera etapa: Lille, Oostende. Cuarta Etapa: Bruselas, Amberes. Quinta etapa: Brujas; Gante. Sexta etapa: Breda, Lieja, Charleroi. Séptima etapa: Luxemburgo. Octava etapa: Dijon. Novena etapa: Dijon-TruciosTurtzioz.Décima etapa: Turtzioz-león.

Plantas medicinales y otras hierbas.

2011-07-30T10:28:00.001+02:00

Desde que leí la “Historia natural” de Plinio se despertó en mi un interés especial por las plantas medicinales. Conocía algo del tema porque mis abuelas, sin llegar a ser expertas, se manejaban bien, a nivel de usuario, en este asunto. Así que con la ayuda de unos cuantos manuales y en un entorno donde abundan las hierbas, he hecho una selección en la que están presentes algunas de las mejores plantas medicinales que he podido recolectar hasta este momento. Sé que faltan algunas, pero aún no es tiempo; cuando las recolecte os lo diré.

De Izquierda a derecha: Espino albar (majueto); Hipérico (pericón); Trébol; Abedul; Jabonera; pétalos de rosa; Prímula; Tomillo silvestre; Saúco (sabugo); Amapola; Malva; Brecina; Milenrama; Equiseto(cola de caballo) y pétalos de Amapola.

En breve aparecerán colgadas, para el mejor secado, el Orégano, el Té de peña y la Ulmaria (reina de los prados).

Os iré contando para que puede servir cada una de ellas, pero no olvidéis que Esculapio, el padre de la medicina, al que el centauro Quirón le enseñó a conocer el valor de las plantas y a distinguir entre las venenosas y las medicinales, enseñándole además la época adecuada para la cosecha y el uso de cada una de ellas para cada enfermedad, llevaba consigo un perro y una cabra y, en la mayoría de las ocasiones, bastaban para la cura: el perro lamía las heridas y la leche de cabra, ordeñada en ese mismo instante, era el mejor reconstituyente.

Entrevista con Marino Pérez Álvarez.

2011-07-16T08:26:00.000+02:00

Con algún retraso sobre el horario previsto inicialmente y aún no bien pulida, os pongo aquí lo prometido en el anterior post: Lo que falta de la conversación que mantuve con Marino en aquellas jornadas.

¿ En esta sociedad se ha dejado de creer en Dios para creer en cualquier cosa?

Si, se da la paradoja de que se ha dejado de creer en dios para creer en cualquier cosa, como decía Chesterton

Empiezas a creer en el dalai lama, en el colesterol, en las dietas, en todo lo que te cuentan, por eso la gente esta desorientada; están desorientados los padres, están desorientados los niños. Los niños cuando sean adultos han formado parte de esa desorientación y creo que hay una cultura de la queja, del victimismo del sentimentalismo, de la vulnerabilidad, que hace a los niños débiles y van a ser los adultos del día de mañana. No están los niños educados para enfrentar la dureza que tiene la vida de suyo y no menos, sino quizás más, más dura, en una sociedad de consumo en la que se supone que todo el mundo tiene que ser feliz y entonces te vas a tropezar con que no lo eres y crees que los demás lo son y empiezan a surgir problemas que generaciones anteriores no tenían.

La Crisis, que todo lo invade ¿hará que la gente se replantee el consumismo como razón vital?

Podría darse esa paradoja de que una crisis resitúe las cosas en su sitio y es conocido que en crisis todavía mayores que ésta que estamos padeciendo, digamos que en tiempos de guerra o en tiempos de catástrofe, los problemas psicológicos disminuyen y hay menos alteraciones psicóticas porque, entre otras cosas, la gente tiene que ocuparse de asuntos mas relevantes de si mismo y, en segundo lugar, por que se establecen entre la gente relaciones de apoyo y de comunidad que no las hay en condiciones normales cuando todo el mundo este en esa lucha individual por ser el feliz etc.. Sería paradójico e incluso lamentable que la crisis fuera una especie de solución que dejase las cosas en su sitio.

¿Qué opinión te merece el movimiento de 15 M?

No tengo una opinión muy elaborada, en principio yo simpatizo con esa reacción de la gente, a la deriva que tiene la política particularmente en España, donde los políticos son la tercera preocupación de la gente; entonces se merecen en ese sentido una reacción y una respuesta por parte de la gente y luego en la práctica esas reacciones y todas esas acampadas han quedado o van a quedar en una reacción muy a la española, muy festiva. La gente que encabeza esos movimientos se la ve muy poco preparada, yo recuerdo la época de los 70, la gente que se dirigía a las asambleas eran gente documentada y preparada y los que yo he oído cuando he pasado en Oviedo y los que he visto en las entrevistas en Tv me parece que son muy poco sólidos en este tipo de propuestas; así que simpatizo con ese movimiento pero la forma de llevarse a cabo ha derivado un poco en la frivolidad, en lo festivo y han terminado por indignar a su vez un poco a la gente que podía estar indignada con la política.

En las crisis pasadas, hubo riesgos de surgimiento de grupos terroristas, como las “brigadas rojas” en Italia o las “baader meinhof “ en Alemania, ¿estaríamos ante situaciones similares?

Yo creo que no, por que ese tipo de reacciones de la gente, para luego llevarlas a cabo hay que tener otra preparación y otra implicación y hay que poner el cuerpo y la vida en juego; pueden dar lugar a que un grupo de gente al amparo de este movimiento aproveché para altercados y para funcionar antisistema pero que surja un grupo organizado terrorista, no lo veo. Es algo que esta pasando en esos movimientos del norte de África, que se supone que todas las comunicaciones por móvil y por Internet que han reunido a la gente, como si fuera posible una revolución virtual, eso sirve para reunir a la gente pero para derrocar gobiernos o para cambiar estructuras sociales hay que poner el cuerpo y hay que organizarse de una forma que ya no es virtual sino real y este tipo de movimientos al final quedan también en nada y estas acampadas como bien dice la palabra quedan en eso en acampadas.

¿Nada que hacer desde la psicología?

Los cambios que estamos deseando que pudieran darse no dependen de ninguna disciplina en particular, como la psicología ni de otras disciplinas más.

Es un cambio mas global que afecta a la educación de un país, donde efectivamente la psicología puede tener un papel en la medida en que empiece por devolver a la gente la capacidad de asumir la responsabilidad en su vida, pero la propia psicología genera debilidad y contribuye a esta patologización de la gente, nosotros siempre tenemos como referente y así era en nuestro libro sobre la industria farmacéutica y el cerebro centrismo. Pero la psicología también tiene sus inventos, p. e. todo ese movimiento de la autoestima, yo creo que ha dado lugar a que se crearan niños y posteriormente adultos narcisistas con un ego inflado en donde se educan como si fueran merecedores de parabienes al margen de cualquier cosa que hagan y logren, como si ya el mundo les debiera algo desde el primer momento y eso es un movimiento venido de EEUU de California y promovido por la Psicología y hoy día la psicología positiva es otro movimiento que esta cultivando el desvalimiento de la gente y la infelicidad; la psicología positiva como mínimo es la mitad de las cosas que caracterizan el funcionamiento humano y dentro de él las emociones negativas, el sufrimiento y demás no solo forman parte de la vida sino es en virtud de las cuales la vida es aprendida y la gente aprende a enfrentar y confrontar. La propia psicología yo creo que merece un repaso.

¿Muchas Psicologías?

La psicología es plural y no toda ella esta en la línea subjetivista o interiorista o del “auto” sino que hay una psicología que pone el énfasis en las condiciones ambientales y en cambiar el mundo y hacer a la gente fuerte en su funcionamiento para que a su vez cambie al mundo y no solamente su mente o su interior, pero esa psicología no es precisamente la que organiza los sistemas ni la que se esparce por los sistemas educativos en los colegios o la que saben los profesores.

Pero ya hay y ha habido psicólogos con cargos de responsabilidad en las políticas educativas…….

Los psicólogos que actúan en política a su vez tienen que atenerse a las propias contingencias del sistema, no pueden hacer valer sus concepciones para cambiar el mundo, sino que tienen que funcionar con lo que hay, entonces si un psicólogo tiene una orientación ella misma ya individualista, subjetivista y al mismo tiempo es político en un sistema que no quiere cambiar nada, tenemos lo que tenemos.

¿Puede haber cambios hacia un mayor raciocinio ?

Soy pesimista en cuanto a que las cosas puedan cambiar; este sistema del liberalismo y de la globalización va en la dirección en la que estamos; otra cosa es que al hilo de ese movimiento dominante surgen también tendencias críticas. A la par de la neurociencia boyante, que da lugar al cerebrocentrismo, también existe una neurociencia critica que trata de desenmascarar y de descubrir y poner d e relieve las falacias y los intereses que están mediando todo eso. Muchos psicólogos, y yo entre ellos, escribimos libros y nos identificamos con ser críticos de este movimiento que sigue el mundo y de lo que la propia psicología pueda colaborar en ello, pero es mas poderoso el mundo, por decirlo así, que estas criticas que sin embargo tienen que ser bienvenidas y reforzadas en tanto se den.

Durante siglos se consideró la masturbación infantil como fuente de todos los males humanos, entonces se patentaron artilugios, dietas, medicaciones.... se hicieron hasta ablaciones de clítoris para evitarla ¿ocurre lo mismo hoy día con el déficit de atención, la hiperactividad y otros cuadros psicotapologizantes?

En el futuro, que se pueda ver esto que está pasando con la misma distancia con que vemos ahora la locura esa de la masturbación, se podrá percibir que esto también ha sido una especie de locura, pero no se cuando va a ser ese futuro en el que se ponga de relieve esta patologizacion de la infancia; no se si la crisis tiene que ir un poco a más y tocar fondo, para que los niños tengan que enfrentar el mundo como personas no vulnerables sino capaces; no se si depende de eso, o podría pensarse que todo esto pudiera ser pendular y entonces, por este exceso, más gente cayera en la cuenta de que trae malas consecuencias y entonces se volviera a educar a los niños en la responsabilidad, en la autoridad y en la racionalidad y que la gente fuera crítica y eso pasaría también por una educación, no solo familiar sino también a nivel de sistema, de reivindicación de las humanidades; de una formación de acuerdo a la tradición accidental, que si algo tiene de bueno, además de la ciencia, es precisamente las humanidades y el pensamiento filosófico y ético y la noción de persona ; si esto vuelve a la educación, pues a lo mejor generaciones futuras serían menos seducidas por todas estas imágenes que se dan, pero yo creo que hay mucho que cambiar: pensemos en una niña de 14 años, cuantos miles de veces habrá escuchado “ que guapa eres” y no otra cosa distinta a eso que defina y caracterice su modo de ser, en la medida en que eso esta ocurriendo estas ahí definiendo a las personas, en particular a las niñas por lo físico, por el cuerpo y creando lo que una autora llama en su libro “muñecas vivientes”; eso forma parte de una educación ya normalizada en la que ya no son ni siquiera los padres, sino la gente, quizás cualquiera, yo mismo, te encuentras con una niña de unos amigos ya es como una obligación decirle que “guapa eres” y si no lo dices le creas una frustración y así esta el sistema. Los cambios tienen que ir en la línea de esa educación cotidiana.

¿En que estás investigando ahora?

Estoy inmerso en los últimos años en un proyecto de investigación sobre el tema de la esquizofrenia, que es la piedra de toque de todas estas problemáticas y en particular estoy también haciendo una revisión, que resulta crítica, de la neurobiología de la esquizofrenia que es el punto de vista dominante establecido y proponiendo una alternativa desde la perspectiva de la persona y de considerar la esquizofrenia antes un trastorno del sujeto del yo de la persona que del cerebro, aunque el cerebro ya sabemos que esta implicado en la esquizofrenia y en todas las cosas. Más en particular tengo el encargo de dar la lección inaugural de la universidad de Oviedo el próximo curso, y el tema que me propuse es precisamente este de la esquizofrenia, que no se exactamente como se va a titular, quizás esquizofrenia y cultura moderna, para enfatizar que la esquizofrenia es un trastorno que está muy ligado a la cultura moderna, no es algo absolutamente intemporal ni universal y para enfatizar el punto de vista de la persona y del sujeto que yo creo que es el que debiera prevalecer sobre el punto de vista que prevalece ahora que es el reduccionista.

Ahora el tratamiento único de elección es la medicación, pero la medicación puede como muchos autores han mostrado genera más problemas a largo plazo que las ventajas que se le suponen y en su lugar, una ayuda psicológica fundada en la relación terapéutica y luego fundamentada en los conocimientos a cerca de cual es el trastorno de la esquizofrenia y cómo se puede ayudar yo creo que es mas relevante que la establecida. yo creo en la psicología en la línea de la fenomenología; yo estoy interesado en rescatar la perspectiva fenomenológica en sicopatología, porque es la única perspectiva que puede decir algo en relación con la esquizofrenia, la fenomenologia es la base de la psicopatologia y un terreno común de la psicología y de la psiquiatría. La fenomenologia ante todo hace referencia a la experiencia subjetiva y a relacionar lo que le pasa a las personas con su historia biográfica y con el contexto pasado y presente en el que tiene esos problemas muy a menudo una buena ayuda para un trastorno tan desconcertante como la esquizofrenia es entender esas experiencias anómalas y tan contrariantes y contradictorias que son a veces entre ellas mismas, entenderlas en un contexto biográfico y personal; en definitiva, que la psicología tiene muchísimo más que decir y que hacer en relación con la esquizofrenia que lo que está puesto en juego y es en lo yo estoy interesado.

Las soluciones actuales ¿no funcionan?

Si las soluciones y las explicaciones al uso funcionaran como se supone que funcionan cuando las aplican sería perfecto, pero lo que vemos es que el que empieza a tomar medicación no sale de ella y además de eso no mejora y tiene que tomar otra medicación para suplementar ésta; si deja la medicación empeora, probablemente su cerebro ha cambiado y se ha dañado y los cambios asociados a la patología pueden ser más bien derivados de la medicación que de la causa original, si los problemas se solucionaran de esa manera no tendríamos ninguna objeción, pero vemos que no solo no es así sino que puede ser un gran perjuicio. Por lo demás sabemos que hay otros enfoques que si podrían ayudar a las personas.

Para finalizar, recurriendo a tópicos, di lo que quieras.

Me encanta estar en León sabiendo que estáis vosotros aquí. Como estudiantes que fuisteis de mi primera generación como profesor y cómo estamos hablando de cuestiones que entonces las teníamos asumidas como la razón casi de ser de la psicología, cómo nosotros seguimos puestos en ellas y las seguimos reivindicando: el punto de vista de cambiar el mundo, el ambiente, despatologizar etc etc,… y cómo, digamos, esta vieja guardia, que así nos podemos considerar, tiene hoy más razón de ser y hay más necesidad de ella hoy día que en su día, y creo percibir seguramente en esto, que el fondo de nuestra sintonía, a parte de la persona, de nuestra sintonía filosófica y de estar manteniéndonos en el norte de estos planteamientos, yo creo que está la filosofía de Gustavo Bueno, que te da un planteamiento materialista crítico y que no te deja seducir por imágenes y neuroimágenes.

Mucha Gracias, Marino

Conversaciones con Marino Pérez Alvarez.

2011-06-18T10:38:00.003+02:00

La Asociación Española de Neuropsiquiatria-Profesionales de la salud mental organiza sus XXIV jornadas nacionales en León. Ayer Marino Pérez Álvarez (Catedrático de Psicología de la Universidad de Oviedo) dio una charla con el título "Confrontando el cerebrocentrismo que nos invade" en la que apuntó algunas ideas que desarrolla ampliamente en su libro “El mito del cerebro creador” que debería ser de obligada lectura para aquellos que presumen de mantener una postura “intelectualmente decente” ante la vida.

Al acabar mantuve una larga conversación con él, que publicaré en la revista “Prolepsis” del Colegio Oficial de Psicólogos de Castilla y León. Os adelanto algunas ideas:

Hay una sensibilización dirigida a la población para crear trastornos y patologizar la vida cotidiana promovidas por el marketin farmacéutico y todas las estrategias que hasta ahora han funcionado para los adultos y que nosotros hemos analizado en el libro “ La invención de los trastornos mentales” se están extendiendo al ámbito infantil; ahora mismo la moda está en extender de depresión de los adultos y el trastorno bipolar a los niños y ya se habla de la depresión infantil y del trastorno bipolar en niños y ciertamente es muy fácil el convertir comportamientos normales de los niños en supuestos trastornos psicológicos que habría que tratar y luego, de paso que sensibilizan a la gente para que perciba problemas donde no los había, le dan a la gente la explicación de ellos genética o neurobiológica, con lo cual los padres quedan exculpados de la responsabilidad que pudieran tener en los problemas de los niños: si se aburren, o si son traviesos o si se comportan como niños etc.. y también los propios niños entran en el rol de que como están enfermos son merecedores de un trato especial, así que hay una especie de confabulación de intereses en la que todos salen ganando: la industria farmacéutica, los familiares y el único que sale perdiendo es el niño.
Cuando se medicalizan y/o patologizan comportamientos normales en la infancia se está iniciando al niño en una carrera psiquiátrica y tiene dos contextos: el entrar en la pauta de ir al psiquiatra, de que está enfermo, de justificar sus comportamientos por su enfermedad y el otro contexto, quizás todavía peor: la propia medicación altera el funcionamiento del cerebro y hace a los niños (a los cerebros en su caso) mas sensibles a las situaciones de estrés con las que se van a encontrar en la vida; de manera que la propia medicación hace mas daño que beneficio, aunque el beneficio aparente ocurra de inmediato: se quedan más tranquilos los padres, por ejemplo.

Seguiré transcribiendo sus palabras en otros posts.

Al-qadi.

2011-06-12T10:16:00.002+02:00

Los 8.116 ayuntamientos que hay en este país eligieron ayer a sus respectivos alcaldes a través de 68.286 concejales. La palabra “Alcalde” deriva del árabe al-qadi (el juez). Históricamente, a las poblaciones que tenían alcalde se les otorgaba el título de “Villa” y en las Villas el alcalde o corregidor tenía potestad para juzgar y condenar a muerte. Erigían un “Rollo” (columna de piedra ) que indicaba el régimen de los villanos (encartación real, concejil, eclesiástico o monástico).Allí se juzgaba y ajusticiaba o se aplicaban penas menores, como azotes y exposición de delincuentes a vergüenza pública.

El poder de un al-qadi, de un corregidor, de un alcalde y hasta de un concejal, por muy pequeña que sea la Villa o el municipio es tan atractivo que todos pelean por entrar y lloran al salir, pero si quieren hacer un buen uso del poder que tienen, deberían tener en cuenta las respuestas que dio el filósofo Diógenes cuando le preguntaron sobre qué animal mordía con mayor rabia. Respondió: “Si habláis de los salvajes, el maldiciente y si de los domésticos, el lisonjero”. Maldicentes y lisonjeros acabarán marcando muchas decisiones municipales, ya lo veréis.

Ramón Bayés.

2011-06-04T09:18:00.003+02:00

Ramón Bayés (Barcelona 1930). Desde 1982 catedrático de Psicología Básica en la Universidad Autónoma de Barcelona hasta su jubilación. Profesor Emérito de la misma. Doctor Honoris Causa de la UNED. Autor de numerosas publicaciones científicas y libros de divulgación, destacando los referidos a psicología de la salud y cuidados paliativos para enfermos terminales: El psicólogo que buscaba la serenidad (2010). Vivir. Guia para una jubilación activa (2009). Afrontando la vida, esperando la muerte (2006) Psicología el sufrimiento y de la muerte (2001)…..

Hace aproximadamente 20 años que le trajimos a León para hablar de Psicología y SIDA y desde entonces no nos habíamos vuelto a ver. Acudió estos días de nuevo a León para participar en unas jornadas sobre “Psicooncología”, organizadas por el servicio de Oncología médica del Complejo Asistencial Universitario de León.

Ayer estuve cinco horas con él y tuvimos la posibilidad de hablar de todo lo humano y un poco de lo divino mientras hacíamos un recorrido en coche por la ribera del Torío, hoces de Vegacervera, Collada de Ubierzo, Valverde de Curueño, Hoces de Valdeteja, Valdepiélago y retorno a León.

Recordamos a viejos amigos, como Miguel Costa, Ernesto López, Emilio Ribes, Marino pérez, Esteve Freixa…. Me recomendó un libro: “El alma del ateísmo: Introducción a una espiritualidad sin Dios” del filósofo contemporáneo francés André Comte-Sponville y yo a él otro: “El mito de la felicidad” del filósofo contemporáneo español Gustavo Bueno.

Pude comprobar su teoría sobre el tiempo subjetivo. Mantiene Ramón que una medida eficaz de la intensidad el dolor que se produce en el cáncer es la impresión subjetiva del paso del tiempo, de tal manera que a mayor dolor más lento es el paso del tiempo y viceversa. Aplicable esto a cualquier tiempo, os puedo asegurar que las cinco horas se me hicieron no más de cinco minutos.

¡Indignados!

2011-05-28T09:28:00.000+02:00

Stéphane Hessel de Francia; 93 años. Federico de Otero de Curueño; 85 años.

Ambos herederos ( quizás sin saberlo) de los griegos Hesiodo y Homero, que consideraron la indignación como una Diosa mortal enemiga de los que no midiendo bien sus propios méritos, se elevan más de lo que sería razonable.

Considerada como una pasión que se alegra del bien de los buenos y del mal de los malos y, por tanto, se apena con el bien de los malos y del mal de los buenos; tiene como principal objeto las riquezas, las posesiones y los dineros que no convienen a los que los poseen y la pobreza, los desastres y las desgracias que contra razón sobrevienen a hombres virtuosos, no merecedores de tales castigos.

En los poseídos por esta diosa es mucho mayor la indignación cuando la prosperidad de los malos redunda en perjuicio de los buenos.

Pero de poco sirve la indignación si se limita a apesadumbrar al indignado. La indignación no puede quedarse en el gusto o en el disgusto, sino que debe provocar operaciones externas, para conseguir un digno remedio. Así pues, Stéphane Hessel escribe un libro (“Indignaos”) que da forma a la frustración de la ciudadanía por medio de la indignación, que siguen (acaso ingorándolo) los miles de acampados por las plazas de diferentes ciudades de España y Federico, (probablemente sin pretenderlo) modela y ejemplifica también con su manera de manifestar el desacuerdo a muchos de los ciudadanos indignados.

Dialéctica erística y política.

2011-05-21T19:24:00.000+02:00

En este día, llamado “jornada de reflexión”, lo que no deja de ser una solemne estupidez, haciéndonos creer que los ciudadanos nos ponemos a dar una vuelta a la conciencia sobre si misma, para sacar las más profundas esencias, pienso en la campaña electoral a la vez que Schopenhauer me cuenta, en treinta y ocho estratagemas, el arte de tener razón, lo que, a su vez, me lleva a interesarme por la dialéctica erística. Se centraba la erística en el arte de discutir y era considerada por los filósofos griegos, posteriores a Sócrates, como una rama superior de la dialéctica, hasta que fue degenerando en falaces deducciones, para convertirse en simple verborrea: decía uno “Tú tienes lo que no has perdido. Tú no has perdido nada, luego tú no tienes nada”; a lo que otro contestaba: “Tú tienes lo que no has perdido. No has perdido los cuernos, luego tú tienes cuernos”; un tercero decía “lo que yo soy tú no lo eres. Yo soy hombre, luego tú no eres hombre”. Seguidores (sin saberlo) de la dialéctica erística, muchos políticos o aspirantes a serlo, en campaña utilizaron razonamientos similares, pero sin tanta gracia o más desgraciados.

Cuestiones naturales: Terremotos.

2011-05-14T08:49:00.001+02:00

La tierra en Murcia ha temblado y estamos con mocionados por la catástrofe; aunque no sirva de consuelo, si es muy aleccionador el punto de vista de Séneca en el libro VI de sus “Cuestiones Naturales”: “¿Dónde podrá creerse seguro nadie, si el mundo mismo se conmueve y sus partes más sólidas se derrumban?¿cuando la única base inquebrantable y fija que sostiene todo lo demás, fluctúa, perdiendo el suelo su cualidad natural, la estabilidad? ¿Cuándo podrán cesar nuestros temores? ¿Dónde encontraremos refugio?. ¿Adónde huiremos, en nuestro terror, si el peligro brota debajo de nosotros, y los abismos interiores de la tierra nos lo envían?. ¿Qué asilo se ofrecerá a nuestra vista, qué recurso, si es el mundo el que amenaza ruina, si lo que nos protege y sostiene, este suelo sobre que descansan las ciudades, si el centro y fundamento del universo, como han dicho algunos, vacila y se entreabre?. ¿Qué encontrarás, no digo que te ponga en seguro, sino que te consuele, cuando el miedo no tiene donde huir?” .
Nos aconseja: “Si quieres no temer nada, piensa que todo debes temerlo: mira en derredor, y verás qué poco se necesita para destruirnos. Ni la comida, ni la bebida, ni la vigilia, ni el sueño, son saludables, sino en determinada medida. Comprendes que nuestros cuerpos son endebles y frágiles, pudiendo destruirlos ligero esfuerzo. Para que haya peligro de muerte, ¿se necesitará nada menos que terremotos, hundimientos del suelo y repentina formación de abismos? En mucho se estima el que teme más que a otra cosa el rayo, los terremotos y agrietamientos del suelo. ¿No será mejor que el que se convenza de lo poco que somos, tema más la pituita? ¿Tan felizmente hemos nacido, nos han dado miembros tan robustos y estatura tan elevada, que no podamos perecer si el mundo no tiembla, si el cielo no lanza el rayo, si la tierra no se abre debajo de nuestros pies? Un mal en la uña, y no digo en la uña entera, la más pequeña escoriación, basta para destruirnos; ¿y temeré yo los temblores de tierra cuando una flema puede ahogarme? ¿Temeré que el mar salga de su lecho; que el flujo, más impetuoso que de ordinario, traiga mayor cantidad de agua a la orilla, cuando se han visto hombres ahogados por una bebida que ha penetrado mal en las fauces? ¡Cuán neciamente temes al mar, si sabes que una gota de agua puede ahogarte!. El mayor consuelo de la muerte consiste en la necesidad misma de morir, y nada nos robustece tanto contra los peligros que nos amenazan por fuera como la idea de los numerosísimos que se albergan en nuestro propio seno. ¿Qué mayor demencia que desfallecer al fragor del trueno, y arrastrarse bajo tierra por temor al rayo? ¿Qué hay más necio que temer la conmoción y caída repentina de las montañas, las irrupciones del mar empujado fuera de sus límites, cuando la muerte está presente en todas partes y por todas ellas amenaza, no habiendo nada tan exiguo que no baste para la destrucción del género humano?”
Y da una visión “positiva” de la muerte en un cataclismo: “Lejos de consternarnos por estos trastornos, lejos de creerlas más terribles que la muerte ordinaria, todo lo contrario, puesto que es necesario salir de la vida y exhalar alguna vez el espíritu, afanémonos por perecer en una gran catástrofe. Necesario es morir en tal o cual paraje, más pronto o más tarde. Aunque esta tierra permanezca firme, aunque nada pierda de sus límites, aunque ningún cataclismo la trastorne, no dejará de estar sobre mí algún día. ¿Qué importa, pues, que la arrojen o que ella se arroje por sí misma? que rasgados por no se qué fuerza poderosa, se abran sus costados y me precipiten en inmensos abismos, ¿qué importa? ¿Es más suave la muerte en la superficie? ¿Puedo quejarme si la naturaleza no quiere que descanse en paraje ignorado, si me sepulta en una parte suya? Egregiamente dice nuestro Virgilio en aquel verso:
Si hay que caer, yo quiero caer del cielo.
Nosotros podemos decir lo mismo. Si es necesario caer, caigamos cuando el orbe se quebranta; no porque deban desearse los desastres públicos, sino porque es motivo grande para resignarse a la muerte, ver que la naturaleza misma es mortal.”

¿Sobra lo que falta?.

2011-05-07T08:41:00.000+02:00

El cartel que me encontré en la puerta de la iglesia de Nocedo de Curueño, se podría poner (si no está puesto ya) en la mayoría de las puertas de las iglesias de los pueblos de esta montaña leonesa. Resulta que lleva la institución católica notando y quejándose de la falta de vocaciones hasta que, con motivo del día del seminario, realiza cada año una campaña para conseguir nuevos seminaristas. Desde el 2004 ha lanzado eslóganes originales y efectivos (“El sacerdote, un don de Dios para el mundo” (2001); “Una vida apasionante” (2010); “Apóstol por gracia de Dios”(2009); “Si escuchas su voz” (2008); "Sacerdotes, testigos del amor de Dios" (2007); "Por Cristo y por los demás: hazte cura" (2006); "Generosos y entregados... como María" (2005);"Hay más alegría en dar que en recibir" (2004)). La conferencia episcopal, en una nota de prensa, dice “en el curso 2010-2011 se ha producido un aumento del 14,83% en el número de seminaristas ordenados en España. En concreto, se ha pasado de 141 en el año 2009 a 162 en el 2010. Asimismo, se está produciendo en los últimos años un incremento en el número de seminarios, tanto mayores como menores”.

Pero en la montaña, si hace años lo que escaseaban eran los curas, ahora lo que faltan son feligreses. Rara virtud la de los montañeses que consiguen que sobre lo que falta.

Aviso para abstencionistas.

2011-04-30T09:09:00.000+02:00

A poco más de veinte días para las elecciones municipales y autonómicas ( para las autonomías de vía lenta) y visto el desencanto, por no decir el cabreo, que existe entre el personal votante que amenaza con abstenerse y que dice que pasa de la política y de los políticos, traigo aquí un texto de Bertolt Brecht (1898-1956) que puede ser un magnifico antídoto contra indecisos, vacilantes, apolíticos y absentistas.

"El peor analfabeto es el analfabeto político. No oye, no habla, no participa de los acontecimientos políticos. No sabe que el costo de la vida, el precio de los frijoles, del pan, de la harina, del vestido, del zapato y de los remedios, dependen de decisiones políticas. El analfabeto político es tan burro que se enorgullece y ensancha el pecho diciendo que odia la política. No sabe que de su ignorancia política nace la prostituta, el menor abandonado y el peor de todos los bandidos que es el político corrupto, mequetrefe y lacayo de las empresas nacionales y multinacionales".

Rasgos distintivos de la semana santa.

2011-04-24T08:21:00.001+02:00

La semana santa tiene, al menos aquí en León, unos rasgos distintivos que se convierten en estímulos discriminativos para unos comportamientos que ya no aparecerán hasta la próxima semana santa, o de aparecer serán tenidos por extemporaneos e incluso algunos de ellos por ilegales. Así el simple juego de las chapas en el que se lanzan dos monedas al aire y hay que apostar a caras o a cruces, simulando cómo se repartieron los soldados romanos la capa de Cristo; o las procesiones con los pasos representado diferentes escenas de la pasión, portados por braceros, acompañados de los papones; o las torrijas, típico dulce de estas fechas; hasta las televisiones, tanto públicas como privadas, incluyen este tipo de estímulos: no hubo cadena que no emitiera alguna superproducción como “Espartaco”, “Los 10 Mandamientos”, “La historia más grande jamás contada”, “Ben-Hur” “Quo vadis” o, ya para terminar, la limonada que sirven en todos los bares y que por cada una que se toma simboliza un judío que se mata, de los que condenaron a Cristo…. Toda esta estimulación nos indica el tipo de comportamiento a mostrar para obtener las oportunas consecuencias. Estuve viendo “ Los diez mandamientos”, dirigida por Cecil B. DeMille, con Charlton Heston, Yul Brynner, Anne Baxter, John Derek, Edgard G, Robinson, Ivonne De Carlo, Nina Foch, Cedric Hardwicke, Vicent, Debra Paget y John Carradine en los papeles principales, que ganó un Oscar a los mejores efectos especiales y obtuvo otras seis nominaciones; después de admirar los efectos especiales, los cien mil extras para mejor ambientar las escenas, le pregunté a mi suegro sobre las escenas que estaba viendo y me dijo: “ cuánta han tenido que comer esas mulas para tirar de los carros como tiran” . Y es que cada uno da significación a los estímulos, como le viene en gana.

Persuasión.

2011-04-16T07:25:00.000+02:00

Cada vez que en una campaña electoral oigo y/o veo los exabruptos, las groserías, los insultos y los rabotazos que se intercambian los candidatos recuerdo al filósofo Estilpón (360 a. C. a 280 a. C.) que afeaba los comportamientos de la cortesana Glycera, acusándola de que corrompía a la juventud; se defendió Glycera diciendo que a los filósofos se les acusaba de lo mismo y le pidió que reconociera, de buena fe, que daba igual que los jóvenes se relajaran con un hermoso cuerpo que con libros muy agradables. 400 años después decía Alcifron que su exterior grave y sus discursos austeros eran vanidad e hipocresía. No había diferencia entre esos hombres y las cortesanas, y, si había diferencia, era en el modo de persuadir. El fin era el mismo: medrar a costa ajena. Y es que hay cosas que además de tener validez universal, o quizás por ello, nunca cambian.

Lecciones de los Persas.

2011-04-10T08:02:00.000+02:00

Cuenta Herodoto en el libro I de sus nueve de Historia que los Persas tienen por la primera de todas las infamias el mentir, y por la segunda contraer deudas; diciendo, entre otras muchas razones, que necesariamente ha de ser mentiroso el que sea deudor. A cualquier ciudadano que tuviese lepra o albarazos, no le es permitido, ni acercarse a la ciudad, ni tener comunicación con los otros persas; porque están en la creencia de que aquella enfermedad es castigo de haber pecado contra el sol. A todo extranjero que la padece, los más de ellos le echan del país, y también a las palomas blancas, alegando el mismo motivo. Veneran en tanto grado a los ríos, que ni orinan, ni escupen, ni se lavan las manos en ellos, como tampoco permiten que ningún otro lo haga.

Lecciones de China en Educación.

2011-04-02T09:21:00.001+02:00

Desde el martes, 29 de marzo, hasta ayer, 1 de abril, estuve en Valladolid asistiendo al VI Congreso internacional de Psicología y Educación. Más de 1300 participantes y más de 700 comunicaciones (simposios, mesas redondas, conferencias, pósteres…) nos pusieron al día de las investigaciones, las expectativas, los caminos y los estados actuales y previsibles en los próximos años.

Tuve la oportunidad de hacer una entrevista al primer secretario cultural de la embajada China en España, el sr. Wang de Pengyou, que publicaré en la revista Prolepsis, del Colegio Oficial de Psicólogos de Castilla y León, pero os adelanto algunos datos curiosos y/o sorprendentes.

Hay en China 270 millones de alumnos; dice Wang que cuando suena el timbre para que entren a clase, es como si entraran todos los habitantes de Estados Unidos.

En 15 años han conseguido reducir el analfabetismo del 87% al 15% de la población y en 35 años han pasado de tener un 0,5 % de estudiantes universitarios a un 25 %. Estos logros solo fueron posibles en Europa y en EEUU después de un siglo.

Se sorprende Wang que en España haya un profesor por cada 25 niños en Educación infantil y primaria; en China la ratio es de un profesor por cada 100 niños, sin embargo, sabe que en España el fracaso escolar se sitúa en el veintitantos por ciento y en China, aunque no recuerda la cifra exacta, es bastante menor.

Las posibilidades de crecimiento y desarrollo son enormes en China, pero pasan por seguir invirtiendo en Educación porque, como afirma Wang, en estos momentos tienen que vender 800 millones de camisetas para poder comprar un avión Boeing.
Casi se me olvida lo más interesante: El Instituto Confucio se instalará en León el curso que viene.

Nos molieron a palos.....

2011-03-26T09:06:00.001+01:00

Winston Churchill se dio cuenta de que los desacuerdos no desembocan en guerra, a no ser que el otro bando piense que también puede ganar. Esa creencia en la victoria, que lleva al alzamiento, a la rebelión y al conflicto bélico, está fundamentada unas veces en la superioridad numérica, otras en el mejor armamento, otras en la supremacía tecnológica y muchas en la inestimable ayuda de la providencia, llámese Yahvé, Jehová o Alá.

770 años (desde el 722 al 1492) estuvo la península ibérica envuelta en escaramuzas, batallas, guerrillas, guerras, conquistas y reconquistas creyendo los lideres de ambos bandos que Dios estaba con ellos; como, probablemente, así lo creen la mayoría de los líderes de las naciones o facciones enfrentadas en el mundo actual. Pero en esos casi ocho siglos de disputas, el pueblo español aprendió una estupenda lección, reflejada en el saber popular, que pongo aquí, por si pudiera interesar a quien esté pensando en iniciar alguna contienda:

“Vinieron los sarracenos

y nos molieron a palos

que Dios ayuda a los malos

cuando son más que los buenos”.

Otra lección de la naturaleza.

2011-03-20T09:27:00.001+01:00

El 14 de abril de 2006, paseando por la orilla del río Curueño a la altura del puente de la vía, en Valdepiélago, me encontré este árbol intentando librarse del antiestético cartel que algún guarda de río colocó para indicar que ese tramo es coto de pesca. Podía haberlo fijado con un clavo, pero lo que hizo fue cortar la corteza con el borde superior del letrero, dejándolo fijado así. Sangró el árbol durante un tiempo sobre el aviso; una vez cicatrizada la herida, decidió integrarlo en su organismo y poco a poco, sin prisa y sin pausa, fue fagocitando la inscripción.

Ayer pasé de nuevo al lado de ese chopo. Han pasado casi cinco años y el trabajo realizado es evidente: apenas si se ve el cartel. El árbol ha conseguido disimular el intento criminal del funcionario de la consejería de agricultura. Una vez más la naturaleza nos da una lección de cómo arreglar las consecuencias de los estúpidos comportamientos humanos.

Cuando las barbas de tu vecino veas pelar.....

2011-03-17T15:49:00.000+01:00

Se pelan las barbas nucleares de nuestro admirado e imitado modelo japonés y comenzamos a poner a remojo las nuestras. Moratorias, revisiones, puntualizaciones y otras medidas para hacer ver que ya no está tan claro que la energía nuclear sea tan segura como nos decían. Pero hay alguno que no necesita remojar las suyas y así, la FAES, bastión y catecismo ideológico del PP, presidida por D. José María Alfredo Aznar López, reitera la defensa de este tipo de energía; propone alargar la vida de las centrales nucleares y construir nuevas instalaciones nucleares ya que es improbable en España un terremoto de la magnitud del ocurrido en Japón y porque necesitamos un mix energético de renovables, carbón, gas, petróleo, uranio, plutonio y cualquier otra cosa que produzca energía.

Como bien dejó dicho Cicerón: “No hay absurdo que no haya sido sostenido por algún filósofo”; en la misma línea, Quevedo dice: “No hay barbaridad que no esté autorizada por alguna ley”.

Campaña y resultados.

2011-03-12T11:42:00.000+01:00

En breve se oficializará lo que ya hace tiempo que ha comenzado. Políticos y/o aspirantes a serlo intentarán convencernos de sus habilidades, de sus brillantes ideas, de los beneficios que traerá su futuro gobierno y, por supuesto, del descabellado programa de los oponentes. Nos los encontraremos en todos lo medios: radio, prensa, tv, Internet; folletos buzoneados o arrojados a las aceras para lectura del mejor postor, carteles y hasta en vivo y en directo dándonos la mano y el programa en cualquier mercado, plaza o esquina. Acabada la campaña pasaremos por las urnas y, unos en el poder y otros en la oposición, harán de nosotros lo mismo que a Viriato le hicieron las dos mujeres que había tomado como esposas: la joven le arrancaba las canas que le iban saliendo, para que mantuviera una imagen juvenil, y la madura le arrancaba los pelos negros para que pareciera de más años. Mezcladas ambas estrategias, pronto se quedó sin un pelo en la cabeza.Así nos pasará y, con las políticas de unos y las propuestas de los otros, a poco que nos descuidemos, sólo nos quedará el derecho al pataleo.

..y los huevos al flan Dhul.

2011-02-26T09:04:00.000+01:00

Hace ya algunos años, cuando la medicina avanzó tanto que fueron posibles los trasplantes de órganos y cuando se iniciaron campañas institucionales para que nos hiciéramos donantes, no sólo por el bien de la humanidad, sino porque, en cualquier momento, nosotros mismos podríamos necesitar un órgano, me contaron que un niño, oyendo uno de estos anuncios, le preguntó a su padre: - Papá, tu cuando te mueras, ¿vas a donar los ojos al banco de ojos?. Entre escéptico y aleccionador, el padre respondió:-si, claro, los ojos al banco de ojos y los huevos al flan dhul. Aquella respuesta pudo parecer una broma macabra, pero para reflotar, una vez más, a las empresas de Ruiz Mateos se necesitaría que todos hiciésemos este tipo de donación ( al flan dhul) y nuestro cerebro, por muy usado que esté, a los miembros de la familia Ruiz-Mateos.

¡Nada, hombre, nada!

2011-02-19T08:29:00.000+01:00

El río Curueño parte en dos a Valdepiélago, y tal rotura se ha arreglado con un precioso puente de piedra que formó parte, primero de la calzada romana y después del camino real, por las que se comunicaban todos los habitantes de esta montaña.

El caso es que un día uno de los vecinos de esta montaña, del que todo el mundo decía que había perdido el juicio, se dirigió al puente, se asomó por los pretiles y comenzó a gritar:

-¡ Nada, nada, hombre! ¡Nada, nada, nada, nada hombre!.

La gente que rondaba por allí, al oír las voces, fue rápidamente a ver lo que ocurría, pensando que alguien se había caído al río; pero por mucho y bien que miraron no vieron nada.

Entonces preguntaron al hombre que seguía dando voces que qué era lo que pasaba.

A lo que respondió: -Nada, hombre, nada.

Y es que, como decía mi abuelo, un tonto hace ciento, si le dan lugar y tiempo.

Amor, imbecilidad e ingenio.

2011-02-13T08:46:00.002+01:00

Ortega y Gasset dijo que el enamoramiento era un estado de imbecilidad transitorio, pero mucho antes Filipo Beroaldo (1453-1505) dejo dicho: “Dame el hombre más rudo y más grosero y enamórese, que yo te le daré de buen ingenio, discreción y urbanidad. Porque el amor cultiva al agreste, domestica al bárbaro y salvaje, destierra la flojedad, la pereza y el sueño aunque sea letargia”; Platón dijo que el amor hace poetas a los enamorados.

En esa temporal estupidez, es cosa averiguada y comprobada que el amor puede desbastar la rudeza, menoscabar la necedad, incrementar la elocuencia, desasnar al bobo y hacer poetas a no todas las personas enamoradas, porque para la mayoría no consiste el amor y estar enamorado, sino en andar maqueado, estar pensativo, enviar sms, ojear tuenti y facebook, dar suspiros y escribir requiebros en las redes sociales. El enamorado ni sabe estar ocioso ni tener reposo; cuando busca lo que ama no siente lo que padece. El enamorado se siente a la vez desgraciado y sospechoso, contento y descontento, triste y risueño, esforzado y desmayado, alegre y desesperado, cobarde y determinado, y, lo que es peor de todo, que si sabe lo que quiere, no sabe si le conviene. Imbéciles y/o ingeniosos, unos aman lo que desean y otros desean lo que aman; los primeros son agua que se evapora y los segundos agua que se congela.

Anglosajones vs latinos.

2011-02-05T08:28:00.001+01:00

Hasta que los chinos se hagan con el control de la economía mundial, seguirá en manos de los anglosajones y, como bien demostró Weber, las sociedades protestantes son individualistas, adictas al trabajo, en las que cada uno busca su salvación sin importarle para nada el prójimo, todo vale: traicionar, calumniar y derribar. Ahora, Angela Merkel, calvinista, ha convertido al protestantismo a Sarkozy y a Zapatero; como rito de iniciación firmarán un pacto por la competitividad. Tan alta traición debería poner en pie de guerra a nuestras sociedades latinas, con unos valores contrarios a los de las sociedades anglosajonas. Para los anglosajones todo es sagrado trabajo, producción, ahorro, competitividad y estas razones instrumentales los hacen más ricos, pero, a la vez, con notables trastornos neuróticos. Los latinos, al considerar el trabajo como una maldición divina, somos vagos, comunicativos y derrochadores. No alcanzaremos jamás sus niveles de riqueza, pero seguirán envidiando nuestra salud mental, que conservaremos si las razones comunicativas siguen estando por encima de las razones instrumentales. Las sociedades latinas, con España a la cabeza, deberían demostrar que hay una alternativa al capitalismo calvinista hipercompetitivo del que tanto nos van a hablar los políticos que han caído en la herejía protestante.

Hacer presente lo ausente.

2011-01-28T08:05:00.001+01:00

Con tanta o más devoción que la referida en el post pasado, se venera a otro santo de igual nombre, pero no abad, sino de Padua. Si el primero velaba por los animales, el segundo hacía recordar las cosas olvidadas y encontrar las perdidas; con tan grandes capacidades no es extraño que se le quisiera tanto en la montaña.

Conocí a una paisana que jamás se preocupó por la pérdida de algún animal o cosa de su propiedad, porque siempre tenía a mano un libro con las oraciones a san Antonio y ante una ausencia o un olvido, echaba una oración al Santo y en breve tiempo aparecía; ni siquiera tenía que ser suyo lo desaparecido; los vecinos que necesitan cualquier favor del santo, recurrían a esta mujer, que tiraba del libro como si de un oráculo se tratara, y lo ausente se hacía presente, en un periodo de tiempo más o menos razonable.

Un día echó en falta el dedal que se ponía en el dedo corazón para empujar mejor la aguja mientras cosía y se dispuso a poner en marcha el rito habitual, pero no encontró el libro de las oraciones a San Antonio, necesario para pedir al Santo que apareciera.

A partir de ese momento comenzó el declive: perdía cosas que no volvía a encontrar, olvidaba datos, caras, nombres, fechas y hasta maneras de hacer pero no había posibilidad de recuperarlas. A tanto llegó el deterioro que sus familiares, a los que ya no recordaba, la llevaron al médico y éste dudó entre un diagnóstico de demencia senil o Alzheimer y recomendó un cóctel a base de inhibidores de la colinesterasa con neurolépticos, cuando, en realidad, lo que necesitaba era el libro de las oraciones de san Antonio (de Padua).

¿Patrono de animales o mascotas?

2011-01-21T15:28:00.001+01:00

El día 17 de Enero se celebró San Antonio Abad, patrono y protector de los animales, al que, en tiempos pasados se los encomendábamos para que dieran más leche, pusieran más huevos, no se los comiera el lobo, o mejoraran de una patera o un carbunco y hoy ponen bajo su protección las múltiples y diversas mascotas para que dejen de hacer pis en la alfombra o para que mejoren de la operación de vesícula o para que no se despierten en la noche con los ronquidos de su dueño. Tanto han cambiado las relaciones de los humanos con los animales, que si nuestros abuelos levantaran la cabeza, dirían lo que aquel censor romano, cuando fue a visitar a la mujer de un amigo suyo, que estaba recién parida y se la encontró dando de mamar a un perrito; entonces se dirigió al Senado y dijo a los representantes del pueblo que grandes males habían de venir sobre Roma porque había visto un prodigio: Una mujer romana negaba la leche a sus hijos y dejaba sus pechos para que mamaran los perros.

¿Vivo o muerto?.

2011-01-09T08:49:00.000+01:00

El crecimiento de la población, al acabar la guerra civil, y el mal estado en que quedó la iglesia, al haber sido utilizada por los “rojos” como caballeriza, llevo al concejo del pueblo a tomar la decisión, por unanimidad, de adecentarla y hacer una ampliación. Hecha la reforma, se encontraron con un espacio vacío que habría que llenar con la imagen de algún santo o de algún personaje bíblico o, por qué no, con la imagen del mismísimo Cristo crucificado. En otro concejo acordaron enviar a dos vecinos a ver al Santero de Valverde de Curueño, para que hiciera la imagen del Cristo en la cruz. Llegaron los dos comisionados e hicieron la propuesta al escultor. El santero se interesó por el tamaño que debía tener la imagen y ellos contestaron que cuanto más grande mejor. Entonces el artista les preguntó si lo querían vivo o muerto. Dudaron un momento, porque en el concejo no habían consensuado esos temas, pero al fin se decidieron por la representación de Cristo vivo, alegando que si, por un casual, no gustara en el pueblo, ya lo matarían entre todos.

Hasta siempre "Carpo".

2011-01-08T08:24:00.000+01:00

Ayer a las cuatro de la tarde enterramos en Tolibia de abajo a Policarpio Suárez González, más conocido como “ Carpo”. Vivió ochenta años y fue uno de los personajes más entrañables de nuestra montaña. Como un pequeño homenaje, reproduzco aquí parte del post que publiqué el 25/04/2008 .

"Carpo", último zapatero de la montaña.

“No era nada lo del ojo y lo llevaba en la mano” debió pensar “Carpo” de Tolibia, cuando le amputaron la pierna derecha después de recibir un golpe en ella mientras realizaba el servicio militar. Los médicos aseguraban que no era nada y la perdió, sin recibir a cambio indemnización ni pensión compensatoria. Regresó al pueblo con una pierna de palo y para compensar la mutiliación adquirió tres oficios: se hizo cantinero, zapatero y ganadero. Entre hormas, moldes, leznas, suelas cueros, tachuelas, hilos y agujas, remendaba y cosía las botas y los zapatos de todos los lugareños; por las noches atendía su litúrgica taberna, a la que acudían los vecinos buscando conversación y amortiguación espirituosa acorde a sus problemas cotidianos; además robaba tiempo a esos oficios para ir tras un rebaño de cabras por las empinadas rocas calizas, llegando en ocasiones hasta Valverde de Curueño o hasta Genicera, situados al otro lado de la peña. Cotizó como autónomo y cuando las normativas europeas complicaron la marcha natural de los negocios de montaña, se jubiló para poder bajar a la capital a pasar los inviernos, porque los fríos de Tolibia le afectan a la pierna que le queda, obligándole a pasar por el quirófano. Ayer me lo encontré después de muchos años sin saber nada de él. Recordamos las veladas escuchando a su madre Celedonia contado las aventuras de los duendes y las desventuras de los vivientes.

¡Atrévete!. ¡Cambia!. Pujante y venturoso 2011.

2010-12-31T08:55:00.001+01:00

¿Son necesarias las dos figuras parentales?

2010-12-28T08:27:00.001+01:00

Con motivo de la celebración de la fiesta de la Sagrada Familia, el papa Benedicto XVI afirmó que los niños necesitan del amor de un padre y una madre y pidió a todas las familias que no se desanimen ante las pruebas y las dificultades con las que se enfrentan. Si bien son dignos de elogio los ánimos que muestra el sumo pontífice hacia la familia, también es necesario matizar la primera afirmación, ya que es preocupante que en la época en la que vivimos todavía se crea que existen tipos de vínculos y misiones educativas y relaciones atribuibles específicamente a los progenitores en función de su sexo. Es lamentable que no se vea con claridad el carácter casi exclusivamente cultural de tal diferenciación y, por consiguiente, su relativismo. Se trata de una noción muy arraigada en nuestros usos y costumbres, por lo que es lógico que aflore casi espontáneamente en todos o en la mayoría de los miembros de nuestra sociedad. Influye también en esta percepción, la estructuración y difusión en categorías trascendentes y casi irreversibles que ha hecho el psicoanálisis, dando lugar a confusiones y prácticas educativas contraproducentes. Si un niño se queda sin padre o sin madre, por el motivo que fuere, no tiene por qué precisar en absoluto de una supuesta figura “paterna” o “materna”, respectivamente. Lo que si necesita el niño es que quien se responsabilice de él, sea padre o madre, tío o abuelo, conocido o desconocido, varón o hembra, le otorgue el trato que todo niño merece y necesita, de acuerdo con sus características psicológicas y evolutivas. Muchísimas personas adultas, cabales, responsables, íntegras, justas y honradas hemos conocido y conocemos que se han criado y desarrollado sin uno de los dos miembros de la pareja “tradicional” o sin ninguno de ellos. Por supuesto, también nos encontramos el caso contrario: personas no tan justas, cabales…… que se han criado con las figuras paterna y materna, porque lo que si influye definitivamente es el cuidado, la atención y las correctas prácticas educativas del o de los responsables del niño en cuestión, no las supuestas y quizás no tan “necesarias” figuras paterna y materna.

¡Prudentes fiestas!

2010-12-26T07:41:00.000+01:00

Las palabras más repetidas estos días en los medios de comunicación, en los sms y hasta en las conversaciones privadas son paz, felicidad, alegría, amor, salud, prosperidad y suerte. Sin ningún ánimo de aguar las fiestas a nadie y con la intención de dar otros puntos de vista os traigo aquí la opinión de diversos autores respecto a dichas palabras:

Vegecio, escritor romano del S.IV d.de c. escribió “si realmente deseas la paz, prepárate para la guerra”.

Uno de los principios de Peter dice que “Si quieres encontrar las felicidad ponte a buscar otra cosa”.

Jean de la Fontaine, a propósito de la alegría, intuyó que “Sobre las alas del tiempo, la tristeza vuela”.

Sobre el amor, decía Ortega y Gasset que “el enamoramiento es un estado de imbecilidad transitoria”.

Irónico se mostró Winston Churchill cuando observó que “la salud es un estado transitorio que, además, no augura nada bueno”.

François De La Rochefoucauld anunció que “se necesitan virtudes más grandes para soportar la prosperidad que la suerte adversa.”

El ilustre Baltasar Gracián comprobó que “tiene la mentida fortuna muchos quejosos y ningún agradecido”

Así pues, al margen de las buenas intenciones y deseos, disponed bien los medios y conseguiréis vuestros intentos y desengañaos, que no hay más dicha ni más desdicha que la prudencia o la imprudencia. A medio camino entre la predestinación, que haría la acción humana inútil y una percepción caótica, que haría la acción humana imposible, la prudencia representa la oportunidad y el riesgo de la acción humana. ¡Prudentes Fiestas!.

Peces bailando fuera del agua.

2010-12-17T08:35:00.000+01:00

Los peces bebiendo en el río y la paz como objetivo universal serán los tópicos más repetidos en estas fiestas. Confluyen los dos en Herodoto, cuando cuenta que un pueblo, al que Ciro, rey de Persia, había rogado la paz y la amistad, no la aceptó, pero cuando las cosas se pusieron mal, envió este pueblo a sus embajadores para firmar la paz con Ciro y éste les relató un cuento: habéis de saber-dijo- que un flautista, viendo los peces nadando por el río, comenzó a tañer la flauta en la orilla, creyendo que al oír la música saldrían. Al ver que no salían, echó la red y sacó unos cuantos. Viéndolos dar saltos en la hierba, les dijo que dejaran de bailar sin música, pues cuando había sonado, no bailaron. Con esto despidió a los embajadores y el pueblo tuvo que bailar sin música, como los peces fuera del agua.

Fin de año y adivinaciones.

2010-12-12T09:57:00.000+01:00

Ya próxima la salida y entrada de año, montones de adivinos, futurólogos, agoreros, visionarios, quiromantes, astrólogos y expertos en el arte de engañar a incautos preparan un arsenal de profecías, augurios, premoniciones, oráculos y vaticinios sobre lo que ocurrirá en el 2011. Serán tantos los pronósticos que cubrirán todas las posibilidades, con lo que el acierto está asegurado, de la misma manera que están cubiertas todas las probabilidades de error. Tengo recopiladas varias adivinaciones de un profeta que existió en Valverde de Curueño, el cual por los años 20 del siglo pasado dijo que los hombres pisarían la luna, también auguró que llegarían tiempos en que los hombres, acosados por las mujeres, tendrían que subirse a las copas de los árboles; aseguró que vendrían momentos en que el hambre nos haría comer hasta los “pegamanos” ( frutos pegajosos de una enredadera –que recogeríamos echando mantas por las praderas donde se crían-) y, la última que he recogido, dice que llegarán tiempos en que sólo sabremos del cambio de las estaciones por la caída de las hojas de los árboles. El caso es que un hombre de la montaña, poco crédulo, para tomarle el pelo, se le acercó y le interrogó por el futuro de su familia. El profeta le contestó: - todos están bien, sobretodo tu padre. Creyó el montañés haberle pillado en un error y le dijo: - mi padre lleva diez años muerto. A lo que el profeta, sin inmutarse, contestó: -Tu no tienes ni idea de quien es tu verdadero padre.

Primera "Carta Magna".

2010-12-06T09:22:00.001+01:00

En el año 1188, (hace 822 años) Alfonso IX promulgó lo que se ha dado en llamar “Carta magna leonesa” en la que muchos quieren ver el embrión de las primeras cortes democráticas del mundo. Hoy, día de la Constitución española, traigo aquí el texto.

En el nombre de Dios. Yo Don Alfonso, rey de León y Galicia, al celebrar las Cortes en León junto con el arzobispo, los obispos, los magnates de mi reino y los ciudadanos elegidos por cada ciudad, decreto y aseguro, mediante juramento, que conservaré para todos los clérigos y laicos de mi reino las buenas costumbres establecidas por mis predecesores. También decreto y juro que si alguien hiciera o me presentara una delación contra otro, sin demora descubriré el delator al delatado, y si (el primero) no pudiera probar, en mi curia, la delación que hizo, sufra la pena que debería sufrir el delatado si la delación fuera comprobada. También juro que por la delación que se me hiciera contra alguien o por el mal que de alguien se me dijera, no le hará mal o daño ni en su persona ni en sus bienes, antes de llamarlo por cartas a mi curia para estar a derecho, según lo que ordenare mi curia; y si no se comprobara (la delación o el mal) el que hizo la delación sufra la pena sobredicha y además pague los gastos que hizo el delatado en ir y volver.

Prometo también que no haré guerra ni paz ni tomaré acuerdos sin reunir a los obispos, nobles y hombres buenos, por cuyo consejo debo guiarme.

Establezco además que ni yo ni nadie de mi reino destruiremos o invadiremos casa ajena ni cortaremos viñedos o árboles de otros. El que tenga quejas contra alguien acuda a mí o al señor de la tierra o a los justicias establecidos por mí, por el obispo, o por los señores. Y si aquel contra quien se dirige la queja quisiera dar fiador o prenda de que estará a derecho según su fuero, no padezca daño alguno. Pero si no quisiera hacerlo, el señor de la tierra o los justicias oblíguenlo (a estar a derecho), según fuere justo. Si el señor de la tierra o los jueces se negaran, denúncieseme con el testimonio del obispo y de los buenos hombres, y yo haré justicia.

También prohíbo terminantemente que alguien haga asonadas en mi reino; pídaseme justicia, como se ha dicho antes. Si alguien las hiciera, pagará el doble del daño causado y perderá mi amor, el beneficio y la tierra, si la tuviese en derecho.

Ordeno también que nadie se atreva a apoderarse por fuerza de bienes muebles o inmuebles poseídos por otro. Quien se apoderara de ellos, restitúyalos doblados al que padeció violencia.

Dispongo además que nadie tome prenda sino por medio de los justicias o alcaldes establecidos por mí. Ëstos y los señores de la tierra apliquen fielmente el derecho a todos los querellantes, en las ciudades y en los alfoces. Si alguno tomase prenda de otro modo, sea castigado como violento invasor, y de igual manera quien prendase bueyes o vacas que sirvan para arar, o las cosas que el agricultor tiene consigo en el campo, o el mismo cuerpo del campesino. Y si alguien pignorase o prendase como se ha dicho antes, sea castigado y excomulgado.

Quien negase haber hecho violencia para librarse de la pena antedicha, dé fiador de acuerdo con el fuero y las antiguas costumbres de su tierra, e inquiérase luego si a hecho o no violencia y según esa averiguación satisfaga de acuerdo con la fianza dada. Los investigadores sean designados por consentimiento del acusador o del acusado; y si ellos no estuvieran de acuerdo, sean elegidos entre aquellos que pusisteis en la tierra. Si los justicias y alcaldes, por consejo de los sobredichos hombres o quienes tienen mi tierra, pusieran para hacer justicia a los que deben tener los sellos por medio de los cuales amonestan a los hombres, hagan derecho a los querellantes y dénme testimonio de cuáles son las querellas de los hombres y si son verdaderas o no.

Decreto también que si algún juez negase justicia al querellante o la postergase maliciosamente y hasta el tercer día no aplicara el derecho, aquél presente ante alguna de las nombradas autoridades testigos por cuya declaración se manifieste la verdad del hecho; y oblíguese a la justicia a pagar doblados al querellante tanto la cuantía de la demanda como los gastos. Si por casualidad todos los jueces de aquella tierra negaran justicia al querellante, presente el testimonio de buenos hombres, por medio de los cuales pruebe (sus derechos); y luego, sin incurrir en pena, tome prenda en lugar de los jueces y alcaldes tanto por la cuantía de la demanda como por los gastos, para que los justicias le paguen el doble, y también paguen el doble por el daño que pudiera sobrevenir a aquel a quien prendara.

Nunca hizo tal cosa.

2010-12-05T08:37:00.000+01:00

Cuando aún las ferias tenían sentido y por encima de los aires divertidos, lúdicos y de entretenimiento primaban los aspectos comerciales, de intercambio de productos, lucrativos y de generación de ganancias para las villas que las acogían, se organizaba en Boñar la feria de San Gregorio.

Tenía ésta lugar los días 28 y 29 de noviembre en el recinto ferial, que no era más que una gran pradera a las afueras del pueblo, en la carretera que sube hacia Adrados. Allí compró Antón una burra a un paisano de Vegamián, después de muchos regateos y con la necesaria mediación de un terciador. Montó en ella y fue a su pueblo, muy orgulloso de la adquisición. A los pocos días, el animal dio en entristecer, dejó de comer y murió. Entre compungido y cabreado enterró Antón a la burra y en la siguiente feria, Las Candelas, en febrero, se encontró con el vendedor y le dijo muy enfadado:- la burra que me vendiste murió. El de Vegamián, con mucha alma ( que hoy llaman autocontrol) replicó: - ¡por los clavos de Cristo juro que mientras estuvo conmigo nunca hizo tal cosa!

¿A quien creer?

2010-12-03T08:21:00.001+01:00

En los meses de otoño se realizaba la tarea de abonar las tierras altas. Los montañeses metían en sacos el estiércol seco de las ovejas y a lomos de los burros lo subían, por empinadas veredas, hacía terrenos dispuestos en terrazas, donde sembraban lentejas, hieros o arbejos.

Uno de los vecinos, que tenía mucho abono que transportar (y muchas tierras que abonar) pidió prestado el burro a otro. Éste, que no tenía ganas de prestarle el animal, le dijo que no se lo podía dejar porque por la noche se había escapado a Valdeteja, pueblo a dos kilómetros de distancia, probablemente a ver a la burra de Antón que andaba alta. Estaba en estas explicaciones cuando el burro comenzó a rebuznar. Entonces el que se lo pedía dijo: -¿Cómo dices que no lo tienes en casa? Y el otro respondió muy enfadado: - Pues, como crees más a mi burro que a mí, no te lo presto.

Escribir alto.

2010-11-28T08:02:00.001+01:00

Hubo un tiempo en el que el analfabetismo fue rasgo común de casi todos los españoles; sin embargo, en la montaña leonesa casi todos sabían leer y escribir y tenían un cierto nivel cultural que contrastaba con el resto de la población. Durante los veranos acudían a los puertos de montaña miles y miles de ovejas, conducidas por pastores trashumantes, procedentes de Extremadura en su mayoría. Uno de ellos se vio en la obligación de escribir a su hermano, para que le enviara cien duros con los que hacer frente a unos gastos imprevistos. Habló con un montañés para que le escribiera la carta ya que él no sabía hacerlo. Estaba el de la montaña escribiendo el dictado de las palabras, cuando el extremeño le dijo: - Es necesario que escriba usted muy alto. Extrañado el escribiente de tal observación le preguntó: - ¿cómo que muy alto?. A lo que apostilló el extremeño: - Alto, porque sino, como está tan sordo, no lo entenderá.

La Caraba.

2010-11-25T14:42:00.002+01:00

Oíamos decir, cuando alguna cosa se salía de lo normal e iniciaba el camino de lo extraordinario o de lo sorprendente, que “esto es la caraba”. Aprendido el dicho, lo aplicábamos a situaciones similares a las que habíamos visto y oído que se usaba, pero no sabíamos por qué; hasta que un día, charlando con un paisano de la montaña leonesa, me lo explicó de manera clarividente.

Resulta que él se dedicó en su juventud a la arriería, llevando productos hacia Medina del Campo. Utilizaba como animales de carga burros, caballos y mulas, que previamente había comprado a los agricultores; eran animales viejos que ya no podían tirar del arado en aquellas tierras llenas de morrillos, pero si soportaban bien la carga sobre los lomos. El caso es que llegó a la feria de Medina y viendo las atracciones que se ofertaban ( Pasen y vean al hombre más forzudo, a la mujer barbuda…..) decidió entrar en el negocio del espectáculo. Preparó un recinto con tablones, lo cubrió con una lona y anunció a la entrada: “PASEN Y VEAN A LA CARABA. 50 CENTIMOS LA ENTRADA”.

Intuyendo que se vería algún animal maravilloso, raro o descomunal, la gente se agolpó a la entrada pagó los 50 cts, y una vez dentro, se sorprendió al ver una mula vieja.

Hombres, mujeres y niños protestaron: -¿Cómo que la Caraba es esto?. Esto no es mas que una mula vieja.

El arriero, para calmar los ánimos, dijo: - por eso es la caraba, porque antes araba y ahora ya no puede arar. Así se convirtió la que araba en "la caraba".

Ejemplo extemporáneo de virtudes.

2010-11-19T09:20:00.001+01:00

Aquella aguda crítica que hizo nuestro venerable P. Isla a los predicadores en el glorioso “ Fray Gerundio de Campazas” tiene aún hoy plena validez . Predicaba cierto cura de un pueblo de la montaña un sermón, comparando la actitud de las jóvenes de hoy día con la que tuvo la virgen María; para demostrar lo alejadas que están de la correcta actitud, les habló de las tareas que estaba haciendo la Virgen cuando llegó el arcángel San Gabriel a anunciar la Encarnación: -¿Y en qué pensáis que estaba ocupada Nuestra Señora, al presentársele el arcángel con el mensaje divino?. ¿Tal vez bailando, o tarareando una canción, o navegando por Internet, o chateando con amigos, o probándose un modelito comprado en las rebajas?. No, señoritas; se entretenía en rezar el rosario arrodillada delante de un crucifijo de Dalí, que tenía sobre la cómoda.
Este cura está más en la tradición de Fray Gerundio que en la de de Fray Prudencio.

Pararse y no volver a andar.

2010-11-18T14:46:00.003+01:00

Galileo Galilei (1564-1642), físico, matemático, filósofo y astrónomo italiano, hizo temblar los pilares sobre los que se asentaba la ciencia en el S XVII. Demostró, en contra de la corriente Aristotélica, que el hielo flotaba en el agua, no porque fuera su naturaleza el flotar, tal y como creían los seguidores de Aristóteles, sino, simplemente, porque pesaba menos. No conforme con esto, demostró que no era nuestro planeta el centro de universo conocido, y que tal protagonismo debía ocuparlo el sol. Fue tal el escándalo que se formó ante tan osada afirmación que las garras de la inquisición le atraparon, acusándole de hereje. En el juicio por herejía, un teólogo le preguntó: -¿Cómo te atreves a asegurar que el sol se está quieto, sabiendo, como sabes, que en la Biblia se dice que Josué, estando el sol en movimiento, detuvo su carrera?. Entonces Galileo respondió:- Justamente por eso; porque la Biblia no dice que el sol volviese a andar. Y es que donde las dan, las toman.

Hacer lo que se debe y deber lo que se hace.

2010-11-16T14:53:00.000+01:00

Los habitantes de un pueblo de la provincia de León bastante pobre, pero honrado, agradecido y trabajador, ante la visita de la Excelentísima presidenta de la Diputación, hizo enormes gastos en adecentamiento, adorno, acicalamiento e iluminaciones para agasajarla. Durante las dos semanas anteriores a la visita trabajaron sin descanso para que el recibimiento fuera más nombrado que aquel que hizo Villar de Río en “Bienvenido Mister Marsall” del recién fallecido Luís García Berlanga. Cuando llegó quedó asombrada del dispendio que habían realizado los vecinos. Vio el alcalde el asombro de la presidenta y dijo: -Este pueblo no ha hecho más que lo que debe. Un vecino que lo oyó, tildado injustamente de anarquista, replicó: - Es cierto que ha hecho lo que debe, porque debe todo lo que ha hecho.

Adiós, Manuela.

2010-11-14T08:33:00.001+01:00

Ayer a las 16 h falleció Manuela Gutiérrez Bayón, era la tercera de seis hermanos y había nacido en Valporquero de Rueda en el año 1929. Su infancia y la guerra civil se mezclaron. Los difíciles años de la posguerra y su adolescencia corrieron juntos. Se casó y tuvo un hijo y una hija. Perdió al chico en un brutal atentado terrorista. A pesar de los golpes que la vida le fue dando, conservó hasta el último momento las ganas de vivir, las ansias de contagiar esas ganas, el sentido del humor y unas cualidades que yo siempre admiré: el fiel recuerdo de sus vivencias y un especial don para contarlas. Aún hace unos días que nos contaba como, cuando nació había tal nevada que su padre no pudo ir a inscribirla al registro de Gradefes hasta pasados quince días; cuando ya la carretera estuvo transitable, su padre fue a registrarla y el secretario lo hizo con fecha del día del registro, no con la fecha real de su nacimiento, por lo que se puede afirmar que nació quince días después de nacer. Hasta siempre Manuela, ha sido un enorme placer y un gran enriquecimiento haberte conocido y un fuerte abrazo, Mª Jesús.

Subida de impuestos.

2010-11-13T08:18:00.001+01:00

La subida del I.V.A. y la de las tarifas eléctricas consiguieron llevar la inflación al nivel más alto en los últimos dos años. Los precios subieron un 2,3% de octubre del año pasado a este. El afán recaudatorio que muestran todas las administraciones, según parece, con el objetivo de paliar del déficit público, puede llevarnos, si no hay transparencia, austeridad y honradez en los políticos que nos gobiernan, a un caos económico similar al de la Roma de Tiberio. Este emperador romano, al que Plinio el viejo llamó “el más triste de los hombres”, instauró la crueldad y el terror que continuaría Calígula, cruel, extravagante y perverso que quería tanto a su caballo que le convidaba a su mesa y le hacía beber vino en vasos de oro, mientras el pueblo romano pasaba hambre.

Pero Tiberio tuvo un momento de lucidez y dijo: “Si agotamos, por el lujo, el tesoro público, será preciso suplirle por medio del delito” y es que las rentas públicas deben gastarse con raciocinio y austeridad, para no sobrecargar al pueblo con nuevos tributos que financian sobornos, cohechos, corrupciones y prevaricaciones.

¡Feliz cumpleaños, Verónica!

2010-11-12T10:38:00.001+01:00

A contra corriente de la cultura audiovisual que todo lo invade, una joven adquirió el saludable hábito de dedicar a la lectura una parte de su tiempo de ocio. En una novela, leía un día un apasionado diálogo lleno de ternuras y galanteos que mantenían dos amantes en medio de un frondoso bosque en mitad de la noche. Se las prometían muy felices en una conversación llena de hermosas palabras que describían un futuro presidido por el amor y la pasión. Tan bien estaba descrita la escena, que la lectora, entusiasmada, cerró el libro y exclamó: -¡Qué lástima, cómo pueden perder el tiempo hablando, estando solos y a oscuras!

Superstición.

2010-11-11T15:31:00.001+01:00

En los momentos más álgidos de la Inquisición española, se hizo público un edicto por el que se obligaba a poner en conocimiento de las autoridades (eclesiásticas), cualquier conocimiento o sospecha de hechicerías, brujerías, supersticiones o pactos con el diablo. Una mujer casada fue a ver al inquisidor de turno y le dijo, muy afligida, que se acusaba de haber aconsejado a una vecina suya que, si quería que sus gallinas cluecas sacasen pollos muy grandes y que no se perdiese ninguno, echase por encima de la gallina, mientras empollaba, el abrigo de un hombre cornudo. El inquisidor le preguntó qué como sabía si ese método era provechoso. -Señor -respondió ella- lo he probado muchas veces con el abrigo de mi marido y me ha funcionado muy bien.

Muertos, comida y aromas.

2010-11-10T14:09:00.000+01:00

En el puente de los Santos, un grupo de europeos se embarcó en un vuelo charter y fue al Perú para conocer las culturas andinas. Se sorprendieron casi hasta la risotada al ver cómo los lugareños dejaban comida sobre las tumbas de los muertos, con el fin de que éstos se alimentasen en su travesía por la eternidad. No se habrían extrañado tanto si hubiesen conocido la costumbre de algunos pueblos de la montaña leonesa, que desde el 25 de diciembre hasta el 6 de enero, creían que los muertos regresaban a sus casas para compartir las fiestas con sus familiares vivos esos días; por eso ponían junto al fuego platos de comida para los difuntos. Si llegaba el día seis de enero y las ánimas no querían irse, toda la familia hacía ruido por la casa con platos, cacerolas y pucheros para que los difuntos se marchasen.

El caso es que, viendo el guía indígena aquellas caras burlonas, no tuvo más remedio que decirles: -Nuestros muertos se levantan a comer esta comida a la misma hora que vuestros muertos se levantan a oler las flores que ponéis sobre sus tumbas.

Los españoles y las lenguas extranjeras.

2010-11-09T15:25:00.002+01:00

De vez en cuando retorna la noticia a los medios de comunicación, para recordarnos que España es uno de los países de la Unión Europea con menor dominio de idiomas extranjeros, junto con Hungría, Portugal, Bulgaria y Grecia. Entre el 43% y el 75% de la población de estos países no conoce, ni habla, ni lee, ni entiende y, en algunos casos, ni falta que le hace, una segunda lengua.

Hace ya más de cuarenta años que en los diseños curriculares oficiales de nuestro país figura el aprendizaje de un segundo idioma, así que los nacidos después de 1960 hemos tenido que “aprender” o ir a clase de una lengua distinta a la materna (generalmente inglés o francés).
Dice Quintiliano en “Instituciones oratorias” que viendo Crates a un alumno ignorante, dio un bofetón a su maestro. Si no queremos ponernos tan trágicos como Crates, podemos recurrir al argumento que me daba un montañés: -yo hablo siete u ocho idiomas, pero todos en español.

3ó4 ó 304.

2010-11-07T08:56:00.001+01:00

Tenía yo la impresión de que los miembros de la Real Academia de La lengua Española se pasaban la vida pensando y no se les ocurría nada, pero acabo de descubrir que estaba muy equivocado. Se han hecho públicas, porque serán de obligado cumplimiento, unas nuevas reglas ortográficas, que yo no aplicaré; unas por no llevar a error a los que me lean y otras por no acabar con la tradición: no dejaré de tildar diacríticamente la “o” para no incurrir en el error en el que cayeron los funcionarios municipales del ayuntamiento de Palencia, cuando ya hace muchos años recibieron una carta del ministerio de la gobernación en la que se ofrecía a subvencionarles cuanto pidieran. Los empleados públicos vieron la necesidad que tenía la ciudad de algunos semáforos y escribieron al ministro demandando 3 o 4. El ministro, muy solícito, envió a la ciudad trescientos cuatro semáforos, y tuvieron los palentinos que inventar cruces para dar cabida a tanto semáforo, problema que se habría resuelto escribiendo 3 ó 4. Tampoco llamaré “ye” a la y griega, esto ya por una cuestión de costumbre, y quizás también de gusto, porque llamar “ye” a la y griega, me recuerda a aquel presentador de la televisión asturiana, el cual tenía un programa para enseñar Bable a los asturianos; en la última sección, dedicada al “Vocabulario”, decía: -En castellano “José”, en bable “Pepín”. Este individuo traducía libros del castellano al bable; encontrándose con la expresión “campos magnéticos” no tuvo ningún rubor en cambiarlo por “los praus c´atrapan”.

Histrionismo.

2010-11-05T15:07:00.005+01:00

Según el DSM IV, el trastorno histriónico es un trastorno de la personalidad del grupo B (desórdenes dramáticos, emocionales, o erráticos). Los individuos que lo padecen siguen un patrón general de excesiva emotividad y búsqueda de atención. El gran objetivo de una persona histriónica es no pasar inadvertida y causar sensación allí por donde va. Dependen excesivamente de creerse importantes; parece que cuando lo consiguen tienen una sólida autoestima, pero no es así, ya que necesitan reafirmarla con demandas constantes de atención.

Uno de éstos, preguntó a un conocido que venía de la plaza del pueblo que qué se decía de él. El preguntado respondió con toda sinceridad que no se decía nada, ni bien ni mal. Entonces el histriónico le dio dos puñetazos y acto seguido le dio cien euros y dijo:- ahora ya puedes decir que se habla mal y bien de mí.

Lectura y apoyos.

2010-11-04T15:27:00.001+01:00

Cada vez que bajaba a León (y lo hacía una o dos veces al año) aprovechaba la ocasión para comprar algo con lo que deslumbrar a sus vecinos y que, a la vez, fuera de utilidad para él.

Vio una tienda de gafas, posteriormente llamadas ópticas, y entró a echar un vistazo a las diferentes mercancías que se ofertaban. Debió aguardar la vez, porque se le había adelantado una señora que quería comprar unas gafas. El tendero (óptico) ponía en el mostrador distintas gafas que ella se iba poniendo sucesivamente, luego miraba a un periódico y decía: - con éstas no leo; cinco o seis veces repitió la operación hasta que se puso unas, miró al periódico y dijo llena de alegría: -con estas leo perfectamente. Pagó y se marchó. Observado el comportamiento de la señora, nuestro vecino se dispuso a hacer lo mismo. Se ponía las gafas, miraba al periódico y decía: -con estas no leo.

En media hora se había probado todos los modelos de gafas y de todas las graduaciones posibles y no había logrado leer con ninguna.

El tendero (óptico), un poco mosqueado, le preguntó: -Pero ¿usted sabe leer?. Entonces dejó las gafas y el periódico sobre el mostrador, miró con cara de asombro al óptico y le espetó:- si supiera leer ¿para que demonios querría yo comprarme unas gafas?

Facilidad para los idiomas.

2010-11-02T15:21:00.000+01:00

En los tiempos en los que viajar al extranjero era ardua tarea, puesto que ni en trenes, ni en coches, ni en aviones era posible el viaje, después de armarse de mucho valor y de bastante paciencia, inició el viaje un profesor español hacia Francia. Más de un mes tardó en llegar a París y ya en las aulas de la Sorbona bebió de la cultura francesa hasta el paroxismo. Bien empapado de la Ilustración, de Revolución, de Libertad, igualdad y fraternidad, retornó a España y a la mínima oportunidad no dejaba de ponderar y de alabar la agudeza e inteligencia de los franceses. Invitado a una tertulia, decía que estaba asombrado de ver que en Francia los niños de tres y cuatro años sabían hablar la lengua francesa, cuando en España apenas si había alguno de trece o catorce que la supiera, demostrando, con este argumento, la superior inteligencia de los franceses.

A propósito de las ánimas del purgatorio.

2010-10-31T09:30:00.002+01:00

Juan Tritemio, sobrenombre de Johann von Heidenberg (1462- 1516), monje alemán nacido en Trittenheim, cerca de Tréveris; supuesto fundador de la sociedad secreta Sodalitas Celtica (Cova Céltica, dedicada al estudio de las lenguas, las matemáticas, la astrología y la alquimia) cuenta en su Crónica del año 1508 (y de él lo refieren otros Autores ) que no lejos de Bormacia aparecía muchas noches una gran muchedumbre de gente armada, a pie y a caballo que a manera de compañías de soldados discurrían, marchando de una parte a otra; y a las nueve de la noche daban la vuelta a un monte, de donde solían salir. A poca distancia de él, había un Monasterio de Religiosos, de donde una noche salió un Monje acompañado de otros у armándose con la señal de la Cruz, los conjuró en virtud de la Santísima Trinidad y les preguntó quienes eran. No somos, respondieron ellos, fantasmas, ni compañías de soldados vivos, sino almas de hombres muertos, que en servicio de nuestro Príncipe dimos las vidas, peleando en este puesto: armas y caballos que viviendo nos fueron ocasión e instrumento de culpa; ahora lo son de nuestro tormento. Todo cuanto veis en nosotros, de fuego es, aunque no lo veis; les preguntó el monje si podrían ser socorridos en algo por los vivos. Respondieron que con ayunos, limosnas, oraciones, y penitencias; especialmente con el santo sacrificio de la Misa. Dicho esto; todos juntos a voz en grito repitieron tres veces: Haced oración por nosotros. Al punto se revolvieron en fuego a la vista del Monje y sus compañeros. El monte parecía como si se abrasara y los árboles crujían, como si ardieran.

Os cuento todo esto para que tengáis un dato más del por qué de la celebración del día (o noche) de los difuntos, a los que con vuestras oraciones, limosnas, penitencias y misas podréis sacar del purgatorio. Pero si nada pudiera hacerse por los difuntos, algo estaréis haciendo en favor de la economía de la iglesia. Y ya sabéis que “es la economía" estúpido, como dijo Obama, o" es el déficit", estúpido como dice el thea party.

Desacuerdos.

2010-10-28T16:37:00.000+02:00

Un arriero estaba casado con una mujer tan contraria a sus opiniones que no había forma de que se pusiesen de acuerdo en ningún asunto que concerniera a ambos.

Pasaban por un puente, ella montada en la burra y él, delante de los dos tirando del ronzal. El arriero, con buenas intenciones y viendo el peligro que corría la mujer en caso de que la burra se espantara, le dijo: -No se te ocurra cantar. Nada más oír la advertencia, comenzó la mujer a tatarear la jota “Dos cosas tiene Boñar que no las tiene León: El maragato en la torre y en la plaza el negrillón”. Fue tal el susto de la burra que en un falso movimiento la tiró al río; la corriente era tan fuerte que por más que intentó socorrerla no pudo salvarla. Viendo que se había ahogado se puso a buscarla río arriba. Otro arriero que había visto toda la escena le preguntó: -¿Qué coime haces?. –Buscar a mi mujer que se cayó al río y se ahogó- dijo el arriero. –Debéis buscarla río abajo. –No señor, porque mi mujer siempre fue contraria a mis opiniones.

¿Esputa?

2010-10-26T15:44:00.002+02:00

En los tiempos en que los médicos iban a casa de los pacientes, no teniendo que acudir a los centros de salud por cualquier tos, catarro, terciana o cuartana, llamó una mujer al Galeno de turno por un constipado; después de tomarle el pulso y realizar los rituales que mandan los cánones médicos, le preguntó: -¿Esputa usted señora?.

Ante pregunta tan directa e indiscreta, la convaleciente exclamó: - ¡Desvergonzado!. Cómo puede ser usted tan inoportuno y entrometido; no ve que estoy casada. ¡Qué diría mi marido si lo supiese!.

Y le largó con cartas destempladas.

Realidad y representación.

2010-10-24T08:47:00.001+02:00

En el siglo V a.c. Zeuxis pintó un cuadro que representaba a un muchacho que llevaba un canastillo repleto de frutas, entre las que destacaban las uvas en racimos. Era tal el realismo de la pintura que los pájaros se lanzaban a picar los frutos como si estuviesen en las cepas. Las gentes alababan el prodigioso isomorfismo entre los objetos y su representación, hasta que el pintor cayó en la cuenta de que, si bien era cierto que la fruta estaba tan bien imitada que era capaz de engañar a las aves, no era menos cierto que el muchacho debía estar muy mal pintado, puesto que su imagen no imponía ningún respeto a los pájaros, que se acercaban al cesto sin ningún temor, a pesar de que lo tenía entre las manos.
Curiosamente, este pintor murió de un ataque de risa cuando una anciana le encargó que pintase a la diosa Afrodita, pero que usara como modelo a ella misma.

Analogías vitales.

2010-10-23T09:17:00.000+02:00

En lo alto del puerto de Vegarada , que separa Asturias de León, se encontraron, hace muchos años, un marinero asturiano que pasaba a la meseta para vender pescado y un arriero leonés que llevaba harina para los que ahora viven en el Principado. Trabaron animada conversación en la que trataron diversos aspectos de lo humano y lo divino. En un momento de la charla, preguntó el arriero: -¿Dónde murió tu padre?. La respuesta del marinero no se hizo esperar: -En el mar. El arriero interrogó sucesivamente: -¿y tu abuelo, y tu bisabuelo?. –En el mar también. Fue la lacónica respuesta del marinero. Entonces le espetó el arriero:-sabiendo eso, ¿cómo es posible que tengas aún valor para embarcarte?. Alegó el marinero que no tenían, ni sabían otra forma de mantener a la familia. Se produjo un breve silencio, hasta que el marinero reinició el diálogo: -¿Ha muerto tu padre?. Ante la contestación afirmativa, continuó el interrogatorio: -¿Dónde murió?. En la cama, dijo el arriero. -¿Y tu abuelo, donde falleció? volvió a preguntar el marinero. –En la cama también. Aseguró el arriero. –Y cómo es posible que con esos desengaños, todavía tengas valor para acostarte. Sin ni siquiera despedirse, ambos continuaron su camino.

Vacunas y salud.

2010-10-22T18:00:00.001+02:00

Parece estar bastante demostrado que las vacunas generan más beneficios que perjuicios en los humanos, aunque, como pasó en la “epidemia” de gripe A del curso pasado haya actuaciones que pueden quedar bajo sospecha ya que la salud, en ocasiones, se convierte en un colosal negocio, donde la seguridad y el bienestar de los pacientes pasa a un segundo, tercer o enésimo orden. El caso es que después del revuelo que se montó sobre la eficacia o no de la vacuna para prevenir la supuesta epidemia, un paisano ya mayor de un pueblo de la montaña me dijo que las vacunas, lejos de ser favorables a la salud, eran muy perjudiciales. Para convencerme me decía que a un niño robusto y pletórico de salud le habían vacunado y a los dos días debieron ingresarle en el hospital y que había estado a punto de morir o de tener graves secuelas. Yo le pregunté cómo había ocurrido todo y él me contestó que se había caído de un árbol de la huerta, que el golpe fue morrocotudo y añadió : - ¡ Para fiarse uno de las bondades de las vacunas!

Prevención de las desgracias.

2010-10-17T09:47:00.002+02:00

Diógenes Laercio cuenta que en Atenas había una casa en la que todos nacían locos, y que había otra casa en la que todos nacían bobos; en el transcurrir del tiempo cayó en la cuenta el Senado, que decretó que tales casas no sólo no se habitasen, sino que se derribasen. Herodiano dice que en Roma había una casa, en la cual todos los dueños morían de muerte súbita; los vecinos se lo contaron al emperador Aureliano, y éste la mandó derribar y quemar. Solón prohibió en sus leyes a los atenienses que vendiesen las cosas de los muertos, ordenando que se repartiese todo entre los herederos, diciendo que si el muerto tenía alguna cosa con mala fortuna o desdichada, se quedase en su familia y parentela y no pasase a la república. Después de que murieron Calígula y Nerón, muy infames los dos , ordenó el Senado que todas sus riquezas fuesen quemadas y enterradas, temiéndose que en aquella hacienda tiránica estuviese escondida alguna mala fortuna, por la cual Roma se podría perder. Estas maneras de prevenir las posibles futuras desgracias, son como las de aquel director general de RENFE, que, informado por los técnicos de que en caso de accidente, los viajeros del último vagón serían los que sufrirían más heridas y muertes, mandó que quitaran el último vagón de todos los trenes.

Curso sobre discapacidad mental profunda, Valladolid.

2010-10-16T20:06:00.001+02:00

Vamos a traspasar el ecuador del curso sobre discapacidad intelectual severa y como el ambiente que se respira es sumamente grato, agradable y, de vez en cuando, nos echamos unas risas; y cómo, además, se han puesto de moda los cursos de risoterapia, como algo novedoso, os cuento lo que he leído en un libro titulado: “Medicina de las pasiones o las pasiones consideradas con respecto a las enfermedades, las leyes y la religión”, escrito por el francés JBF desguret y traducida por Pedro Felipe Monlau, en el año 1842.

En el capítulo IX trata de las pasiones consideradas como medio de curación en las enfermedades, donde asegura que venenos hay que , en las manos de un hábil facultativo, se convierten diariamente en remedios eficaces. Hablando de la alegría y de la risa hace un repaso por diferentes autores: La alegría, dice Mackensie, es el sostén de la salud y el contraveneno de las enfermedades. La alegría, según Hipócrates, es favorable en todas las dolencias. Galeno asegura haber visto muchísimos enfermos que debieron su curación más bien a su humor jovial que al uso de los medicamentos. Por último, Ambrosio Pareo, Sanetorio , Pechlin, Tissot y otros muchos observadores citan un sinnúmero de curaciones obtenidas por efecto de la alegría , principalmente en las fiebres intermitentes, la ictericia, el escorbuto, las escrófulas y la parálisis.

La risa, cuando es la expresión de la alegría, no solo produce una aceleración notable en la circulación, sino que imprime también a ciertos músculos un sacudimiento que a veces se hace curativo. Pechlin habla de un joven, con una herida grave de pecho, que estaba desahuciado de los médicos, creyéndole á punto de espirar. Los compañeros que le velaban se divirtieron ennegreciendo con la despabiladura de la vela la cara del mas joven de entre ellos que se había dormido á los pies de la cama. Habiendo el moribundo abierto los ojos, le chocó tanto aquel grotesco espectáculo, que habiéndose echado a reír, salieron por la herida más de dos libras de sangre extravasada, y se restableció perfectamente.

Mas de una vez también ha determinado la risa el alumbramiento de ciertas parteras, cuyas fuerzas se hallaban de todo punto agotadas, y cuyos dolores habían desaparecido.

Muchas vómicas, o abscesos del pulmón, se han abierto en los bronquios y han sido felizmente expelidas a beneficio de la risa. Sabido es que con la lectura de las Cartas de los hombres oscuros, arrojó Erasmo la vómica que le sufocaba, y que su fuerte risa le salvó la vida.

Corinjio, según aseguran, se curó de una terciana rebelde á consecuencia del placer que tuvo en conversar con Meibomio.

Tenemos varios ejemplos, dice Tissot, de criaturas tristes, pálidas y raquíticas, en las que la risa, provocada por el cosquilleo, ha producido los mas felices resultados. Es un hecho también que con el auxilio de este medio sencillísimo, y por lo mismo en demasía descuidado, he logrado disipar engurjitaciones linfáticas que se habían resistido a infinitos remedios internos y externos. Basta echar a las criaturas desnudas en una cama, cuando tienen el estomago libre, y jugueteando hacerles cosquillas, mientras al parecer se diviertan con ello. Este juego, repetido mañana y tarde por espacio de algunos minutos, trae ordinariamente, al cabo de quince o veinte días, una mejora sensible en su constitución : su piel no es tan apagada , su cara sobre todo se vuelve mas colorada, y su fisonomía mas alegre y mas animada. No parece sino que el sacudimiento general ocasionado por la risa haya en cierto modo inyectado la vida en los vasos capilares que no la tenían.

Como veis, en este país creemos estar descubriendo cada día las sopas de ajo.

La necedad, princesa del pueblo.

2010-10-11T07:59:00.000+02:00

Tengo la atención dividida entre dos pantallas. En primer plano la del ordenador, donde leo con máximo placer “El elogio de la locura” de Erasmo de Rótterdam; en segundo plano, la televisión alaba a la princesa del pueblo. Pondera Erasmo, en este libro tan recomendable, la necedad y confirma la pequeña pantalla el por qué de sus elogios. Mientras Belén Esteban grazna cual cuervo, dice Erasmo: “ La misma Venus no tendría fuerza ni poder sin mi ayuda (la necedad). El mas ignorante es el que posee mayor presunción, mayor jactancia y más elevado concepto de sí mismo; y con todo, encuentran imbéciles de su calaña que los admiren, porque cuanto más tontos son, más admiradores hallan, ya que por ser, como dijimos, la mayoría de los hombres vasallos de la Necedad, lo peor gusta siempre a los más. Por consiguiente, si los imbéciles son los más satisfechos de sí mismos y los más admirados por todos, ¿quien será el necio que prefiera la verdadera sabiduría, que tanto trabajo nos cuesta adquirir, nos vuelve tímidos y vergonzosos, y, por último, encuentra tan pocos apreciadores?”. Hace cuatrocientos noventa y cinco años, quizás intuyendo lo que habría de venir, esto que escribió Erasmo se acomoda como anillo al dedo a esta estulta, necia e ignorante princesa, admirada y querida por un pueblo no menos merecedor de tales adjetivos. Da el autor una posible solución: “no cesarán de ladrar mientras no les echéis algún hueso para taparles la boca”. Y mientras eso llega “salud, aplaudid, vivid y bebed, ilustres partidarios de la necedad”.

Remedio contra el desasosiego.

2010-10-09T08:17:00.000+02:00

Durante muchos días buscó el ganadero aquella cabra montaraz que, como rebelde sin causa, se había alejado del rebaño y no volvía al redil ni para dormir. No hubo risco, peña, recoveco, andurrial, cueva, vereda, sebe, matorral, precipicio, reguero o escondrijo que no recorriera para poder dar con alguna pista que le condujera al reencuentro con su preciado animal. Azuzó los perros; berreó cual macho cabrío; tocó una contra otra las latas, con las que administraba la sal, sabiendo que tal sonido funcionaba como estímulo condicionado, provocando la salivación con más intensidad que la campana que Pavlov utilizó con el perro, para demostrar el aprendizaje asociativo o condicionamiento clásico; la llamó por su nombre, variando el tono y la intensidad del sonido; incluso en varios idiomas pronunció su nombre, pero la cabra seguía sin aparecer. Viéndole los vecinos en tal desasosiego, le preguntaron por lo que ocurría y él les comentó que estaba desesperado porque no encontraba la cabra. En vano trataron de quitar importancia a la casi segura pérdida y él, muy seguro de si mismo, concluyó: -os juro que, como no aparezca, la mato.

No la hagas.....

2010-10-08T08:09:00.000+02:00

Pasaron los días hasta contarse por semanas; se acumularon éstas permitiendo la cuenta por meses sin que aquel muchacho hiciera o permitiese que le hicieran la cama.

Su habitación estaba razonablemente recogida, pero en la cama, las sábanas, la almohada y el edredón estaban sucios y comenzaban a deshilarse. Sus padres en vano intentaron convencerle de la necesidad del cambio. Cada vez que su madre se acercaba para cambiarla, no consentía que ni siquiera la tocara. Recurrieron los progenitores a un íntimo amigo del joven que, supuestamente, tenía ciertas influencias sobre él, para que le convenciera de la necesidad de mudar la ropa de la cama; también el intento fue inútil.

Preguntado por tan tenaz y extraña oposición a la higiene del catre, dijo el chico:

-Ni haré la cama, ni toleraré que nadie la haga, porque, como dice el refrán: “No la hagas y no la temas”.

Carne y pan.

2010-10-07T15:39:00.000+02:00

Todos los años, para concluir las fiestas de Valverde de Curueño, que se celebraban el ocho de septiembre, en honor a la Natividad de Nuestra Señora, el pastor que había arrendado los pastos de los puertos de Sancenas y de Valdestremero entregaba a los vecinos una borrega, que cenaban todos juntos en buen amor y compañía.

Un año, uno de los jóvenes, feliz, indocumentado, orondo y hambriento, encargado de contactar con el dueño del rebaño para recoger la oveja designada al sacrificio, se apostó con el pastor que sería capaz de comerse él solo un carnero entero; si no lo hacía, él pagaría la res y si conseguía su objetivo, correría el gasto a cargo del pastor.

El mozalbete ganó la apuesta y cuando se presentó en la cena, todos los vecinos le preguntaron cómo había podido engullir tanta carne de una sentada, dijo, sin que en sus palabras hubiera un mínimo atisbo de chulería o soberbia: -¡A fuerza de pan!

Amor y Guerra.

2010-10-06T14:59:00.001+02:00

Hubo un tiempo en el que las guerras duraban mucho tiempo y las noticias de lo que en ellas ocurría llegaban, a veces, demasiado tarde. Muchos de los soldados españoles que lucharon al lado de Carlos V contra Francisco I en la batalla de Pavía, allá en Italia, se enamoraron ; pero, sin saberlo, las mujeres de aquí se vengaron de tal afrenta, porque si los soldados allí dejaron algunas mujeres preñadas, cuando llegaron aquí, hallaron a sus mujeres paridas. Cuando un sargento, después de la larga campaña, llegó a su casa, sorprendió a su mujer con otro hombre en la cama; lleno de ira, intentó matar al infame que mancillaba su honra y lo habría conseguido si no se hubiera interpuesto la mujer diciendo: -Detente, hombre ¿no ves que vas a matar al padre de tus hijos?.

Lecciones de pastor y alivio de cabritos.

2010-10-05T08:46:00.002+02:00

El pasado fin de semana subí a la collada de Ubierzo. Anticipándose al invierno, que pronto cubrirá de nieve todo el pasto, Luís apacienta sus trescientas ovejas berrinchonas y sus cien cabras de confuso linaje a ambos márgenes de la carretera. El viento sopla con brío pero aun el sol tiene fuerza para mitigar el fresco de la tarde, lo que nos lleva a una conversación sobre el tiempo que vendrá, analizando las fuentes oficiales que predicen agua para los días siguientes y las consuetudinarias que auguran buen tiempo al no estar alterado el rebaño, lo que nos lleva a concluir que las probabilidades de los contrarios vaticinios están al cincuenta por ciento. Estábamos en esas cavilaciones cuando llegó un beemeuvedoble, aparcó a la orilla de la carretera y de él se apearon tres señoras, disparando sus cámaras fotográficas al rebaño y al paisaje; se metieron entre los animales y fueron admirando cómo se parecían entre ellos. Una de ellas se acercó a unos cabritos, les acarició y dijo a sus acompañantes:- Mirad, ¡Qué bonito!. ¡Todavía no tienen cuernos!. El pastor, ya un poco cansado de las excesivas confianzas que las señoras se tomaban con su ganadería, le contestó: - Es que aún no están casados.

De vacas y mujeres.

2010-10-01T09:07:00.004+02:00

Fue al médico por unas dificultades respiratorias y le aconsejó que se buscase una mujer en la montaña porque el aire frío y seco acabaría con aquel problema. Era joven, trabajador y de buena planta, así que pronto encontró una mujer montañesa con la que se casó, se estableció en el pueblo y logró pronto la estima de sus vecinos. Vivían humildemente de cultivar las tierras con una pareja de vacas. Al año, una de las vacas se desgració y poco después, probablemente por el disgusto, murió también su mujer. Andaba el pobre hombre desconsolado y todos los vecinos le animaban y le ayudaban en la elaboración del duelo. Le decía uno que la pérdida de la mujer era una “putada” pero que él era joven y podía elegir como nueva mujer a cualquiera de sus hijas, otro le ofrecía a su hermana, trabajadora como la que más; otro a su sobrina, aún de buen ver. El viudo, agradecido por la amabilidad, el apoyo y las soluciones que se le ofertaban, no tuvo más remedio que concluir que en aquel pueblo era mucho mejor perder a la mujer que a una vaca, porque nada más perder a su mujer ya le habían ofertado otras cinco y, sin embargo, cuando se le murió la vaca , a ninguno de sus diligentes vecinos se le ocurrió ofrecerle una.

Medio siglo.

2010-09-29T15:53:00.003+02:00

El Emperador Augusto decía que llegados los hombres a cincuenta años o por propia voluntad habían de morir, o habría que matarlos a la fuerza; opinaba que los que han tenido alguna felicidad, en esta edad llegaban a la cumbre y aquí terminaba; intuía que a partir de esta edad lo que les pasa a los hombres son enfermedades graves, muerte de los hijos, pérdidas de hacienda, inoportunidades de yernos, entierro de amigos, mantenimiento de pleitos, pagar deudas, suspirar por lo pasado, llorar lo presente, disimular injurias, oir lastimosas noticias y tener otros infinitos trabajos.

Cayo Cornelio Tácito, en los “ Anales” cuenta que Pompeyo se encontró un pueblo bárbaro de los montes Rifeos (Urales) que tenía la costumbre de no querer vivir más de cincuenta años y cuando llegaban a esta edad hacían grandes hogueras y se quemaban vivos en ellas; los hijos, parientes y amigos hacían una gran fiesta, comiendo las carnes asadas del muerto; hacían polvo los huesos y se los bebían mezclados con vino, haciendo que las entrañas de los hijos fueran los sepulcros de los padres.

Plutarco dice en el libro “De Exilio,” que los Tebanos tenían por ley que después de llegar a los cincuenta años de edad, no osase nadie acudir a médico para curarse porque pensaban que aquella edad no era ya para vivir más , sino para prepararse cada uno a morir.

Cornelia, madre de los Gracos, decía a sus hijos que las personas cuerdas, de cincuenta años arriba habían de ocupar más sus pensamientos en como recibir la muerte que no en buscar recetas para alargar la vida.

Un sabio de los Garamantes, antiguo pueblo del norte de África, que se enfrentó a Alejandro Magno, le recordaba a éste las leyes por las que se regía su pueblo, remarcando una ley que ordenaba que ninguna mujer viviera más de cuarenta años ni ningún hombre más de cincuenta y si con esa edad no morían de muerte natural eran sacrificados a los dioses, porque, decía, gran ocasión es a los hombres viciosos pensar que han de vivir muchos años.

Ya un poco más acá Schopenhauer dijo: “Al paso que la primera mitad de la vida no es más que una infatigable aspiración hacia la felicidad, la segunda mitad, por el contrario, está dominada por un doloroso sentimiento de temor, porque entonces se acaba por darse cuenta más o menos clara de que toda felicidad no es más que una quimera, y sólo el sufrimiento es real”.

Y ¿para qué os cuento todo esto?: Pues para deciros que hoy llego al medio siglo de vida y ni Augusto tenía razón, ni los Garamantes atinaron, ni los tebanos andaban acertados, ni Cornelia aconsejaba bien a sus hijos, ni los bárbaros de Pompeyo obraron cuerdamente; también erró Shopenhauer, porque ni la primera mitad de la vida la he pasado buscando la felicidad, ni me voy a pasar el resto con sentimientos de temor y, además, he aprendido a no tomármela demasiado en serio, pues no saldré vivo de ella.

¿Está Dios en todas partes?

2010-09-27T15:05:00.000+02:00

Acabados los oficios religiosos de aquella semana santa, después de colgar una cruz en la pared de la Iglesia con las palabras “Santa Misión” y antes de partir hacia el convento, decidió el fraile de los posts anteriores, sondear las inteligencias de la rapacería con el fin de averiguar si alguna de aquellas almas era aprovechable para ingresar en la congregación e ir cultivando la cantera vocacional.

Se dirigió a la escuela, habló con la maestra y fue mirando los cuadernos de cada uno de los posibles candidatos (todos ellos de nueve años). A uno que la maestra tenía por el más espabilado de la clase, le hizo el fraile una pregunta teológica con la intención de probar su ingenio y sus creencias religiosas: - ¿Crees que Dios está en todas partes?. Inmediatamente respondió el alumno aventajado que así lo creía y que así sería mientras no se demostrara lo contrario. Para darle la oportunidad de que matizara más su respuesta y que, incluso, tuviera ocasión para el lucimiento, preguntó de nuevo el religioso: -Entonces ¿Dios está también en el patio de tu casa?. –No señor fraile, en el patio de mi casa no- contestó sin dudar el alumno. Está afirmación, cercana a la herejía, puso en guardia al monje que replicó sin piedad: -Pero no has afirmado antes que Dios está en todas partes. –Si claro, pero ha de saber, si no lo sabe, que mi casa no tiene patio. Supo entonces el fraile que a poco que cultivara la inteligencia de aquel niño, probablemente llegaría a ser canónigo u obispo. Y ofertó a sus padres la entrada del menor en el Seminario que la congregación tenía en la capital.

Acceso a la inmortalidad.

2010-09-25T08:58:00.001+02:00

Ingresaron a un poeta en la sexta planta de un hospital psiquiátrico donde estaba la unidad de agudos; después de varios días tomando ingentes cantidades de inhibidores selectivos de la recaptación de la serotonina, su comportamiento se normalizó y pudo recibir visitas. Fue a verle un psicólogo amigo suyo y ambos pasearon por los amplios pasillos del hospital, mostrando en toda la conversación el paciente un ajustado contacto con la realidad. Llegaron a una ventana que estaba abierta y el paciente cogió de la mano al psicólogo y le dijo: - amigo mío ha llegado la hora de inmortalizarnos, saltemos de aquí abajo.

El psicólogo le dijo: - eso lo hace cualquiera, si quieres que nos inmortalicemos, hagamos algo que nadie ha sido capaz de hacer hasta la fecha; bajemos a la calle y demos un salto hasta aquí arriba. El poeta aceptó la propuesta. Desde entonces tiene dos ideas fijas: la primera, pasar a la posteridad como émulo de Rilke, Rimbaud o Baudelaire y en la recámara, la segunda por si no fuera posible la primera: inmortalizarse saltando desde el suelo hasta el sexto piso. Y es que en la vida hay que tener dos velas encendidas, una a Dios y otra al diablo, para no tener que depender de los inhibidores selectivos de la recaptación de cualquier neurotransmisor, en el proceso de ir viviendo.

Las once mil vírgenes pintadas.

2010-09-24T15:45:00.000+02:00

Hace ya un tiempo que os conté la estrecha relación que mantuvo el tío Juanín con las once mil vírgenes y cómo recitaba sus nombres de memoria: Úrsula, Sencia, Gregoria, Pinnosa, Martha, Saula, Brítula, Saturnina, Rabacia, Saturia, Paladia, Cordola, Cunegonda, Cunera, Odialia….. antes de acostarse y rezaba a cada una la correspondiente jaculatoria. Un día se encontró con un pintor de santos y quiso que le pintase un cuadro con las once mil vírgenes. Ajustaron el precio, acordando que el tío Juanín le daría un duro por cada virgen que representara. El pintor, para ganar los once mil duros y salir con éxito de la complicada tarea a la que se había comprometido, decidió pintar una iglesia de la que iban saliendo las santas. Pintó unas cuantas en primer plano, otras pocas detrás, otras más atrás, y algunas cabezas de las santas asomando a la puerta de la iglesia. Cuando terminó la obra se la llevó a Juanín y éste le preguntó que cuánto le debía. La respuesta era obvia: once mil duros, tal y como habían estipulado. Contó Juanín las vírgenes, comprobando que no había más de veinticuatro, incluyendo a las que no se les veía más que un poco de la cabeza. Le pagó los veinticuatro duros. El pintor argumentó que las otras vírgenes estaban dentro de la iglesia. –Pues bien –dijo Juanín- toma este dinero, que el resto te lo iré pagando a medida que vayan saliendo por la puerta.

El Sexto......

2010-09-21T14:46:00.000+02:00

El fraile del que hablé en el post del 14 de septiembre, llegó al pueblo y, una vez instalado en la casa Rectoral, fue a la Iglesia, donde tenía programado el primer sermón de aquella Semana Santa. Comenzó por el sexto mandamiento; criticando con la mayor vehemencia a los que, olvidando sus deberes e ignorando la cólera divina y las consecuencias lamentables de tales actos, se dejan dominar por el feo vicio de la impureza. Citaba aquella visión del profeta Jeremías que había visto una olla hirviendo a borbotones, que ni dejaba de espumar, ni paraba de hervir. Les decía que aquella olla era el vicio de la carne, que no cesa de tentarnos ni se harta de pecar, porque cuanto más se ejercita, tanto más despierta el apetito. Como epílogo, les dijo: - Y lo mas extraño es que lo mismo hacen los que tienen por mujeres a jóvenes hermosas y robustas, que ya se daría cualquiera de nosotros por muy contento si nos pertenecieran.

Atar las piedras y soltar los perros.

2010-09-18T09:07:00.000+02:00

No hace mucho tiempo que, aunque León fuese la capital de reino, aún los perros andaban sueltos y las gallinas picoteaban libres por las calles. No existían ordenanzas que obligaran a sus dueños a colocar chips,a vacunar o a recoger los excrementos que los animales dejaban en el sitio en que la necesidad les obligaba. A la capital del reino debían acudir los aldeanos, no con mucha frecuencia, para realizar compras de algunos artículos de difícil consecución en las ferias y mercados de la montaña; así, un día de septiembre se vio en la necesidad de bajar a León un campesino para comprar en “la casa del labrador” un cencerro de gran tamaño para el carnero guía de sus rebaños. Montó en el burro a las seis de la mañana y a las nueve ya estaba en la estación de La vecilla, donde cogió el tren que le condujo a León. Llegó, sin incidencias, a las doce. Callejeó hasta llegar a la plaza del grano. De pronto, una jauría de perros vino sobre él, estaban demasiado cerca como para ponerse a salvo a la carrera y decidió coger una piedra del suelo para defenderse, pero por mucho que lo intentó, no fue capaz de arrancarla de empedrado. Entonces, muy enfadado con el alcalde, responsable de aquella obra exclamó: - Maldita sea la ciudad en que sujetan a las piedras y dejen libres a los perros.

Donde las dan......

2010-09-14T15:02:00.000+02:00

Un año en que la Semana santa cayó tan tarde como va a caer en 2011, un Padre capuchino se dirigió al pueblo para decir los santos oficios, en aquellas “santas misiones” que tanto soliviantaban al personal. Antes de llegar, vio a unos mozalbetes que estaban en una tierra destripando los terrones que había dejado el arado de hierro. El fraile, con ganas de conversación, le preguntó al que estaba más cerca: -chaval, ¿a dónde va este camino?. Y el muchacho, harto de la tarea ( y de los oficios), le respondió: -Ese camino no va, ¿ no ve que está quieto?. Mal le pareció al religioso la respuesta, pero hizo de tripas corazón y volvió a preguntar: ¿Cómo te llamas, muchacho?. – Yo no me llamo, sino que me llaman, respondió el chico. A disgusto con las respuestas que estaba obteniendo, en un intento de que la conversación llegara a buen fin, dijo el fraile: -¿y cómo te llaman?. –Depende –dijo el rapaz- cuando estoy cerca en tono bajo y a voces cuando estoy lejos. Aparentando normalidad, pero con gran enfado, siguió el Padre: -¿Qué estáis haciendo?. El muchacho respondió: -No estamos haciendo, estamos deshaciendo, como usted puede comprobar. Esta respuesta colmó la paciencia del cura, que se dio media vuelta diciendo: -Quedad con Dios, hijos de un cabrón. A lo que el muchacho, con una media sonrisa, contestó: - Vaya usted con Dios, Padre nuestro.

El aprendizaje y sus consecuencias.

2010-09-10T19:05:00.001+02:00

Movido por su gran ingenio y motivado por la escasez , a un tratante de burros, de los que suministraban tan preciada mercancía a los pueblos de la montaña, se le ocurrió la gloriosa idea de enseñar a un burro a no comer, anticipando grandes beneficios de tal aprendizaje. Después de un concienzudo examen, decidió poner en práctica su idea. Metió al animal en la cuadra, lo aisló de todo contacto con sus iguales y no le dio ningún alimento, ni siquiera agua. Lo visitaba cada día para comprobar lo que iba aprendiendo. Los cinco primeros días vio que el burro asimilaba sin mayores problemas la lección de no comer; pero el sexto día, cuando llegó el tratante a la cuadra, lo encontró tendido en el suelo, sin pulso y tieso como una vara de avellano. La visión del cadáver le produjo un verdadero pesar y exclamó: ¡Qué lástima, haberse muerto ahora que ya iba aprendiendo a no comer!. Y es que cuando no se programan bien los objetivos en el proceso de enseñanza-aprendizaje, las consecuencias suelen ser nefastas para los aprendices.

¿Censura?.

2010-09-08T20:42:00.000+02:00

En alguna de las oscuras épocas pasadas de nuestra historia, en las que ya era costumbre denegar derechos y vetar libertades, fueron prohibidas por la censura eclesiástica la obra de Voltaire, titulada “La doncella”, un poema épico burlesco en el que se reía del mito más arraigado en la Francia de su época, Juana de Arco, y la de Helvecio, “El talento” en la que el autor mantenía que el talento no es más que un conjunto de ideas nuevas que carecen de la extensión e importancia necesarias para merecer el nombre de genio. Se comunicó la decisión a las autoridades de todos los pueblos para que recogiesen y neutralizasen todos los ejemplares que en ellos fuesen hallados. Como consecuencia, el alcalde de un pueblo de esta montaña contestó: “Conforme a la orden recibida, he practicado el más escrupuloso reconocimiento, y no he encontrado en todo el pueblo ni doncellas, ni talentos.” Y es que en ser diligentes, cumplidores y obedientes con la normativa, no gana nadie a las autoridades de la montaña.

Socialización y aprendizaje.

2010-09-03T08:12:00.002+02:00

En casi todas las épocas, en casi todas las culturas y en casi todos los países, los niños, una vez adquiridas ciertas habilidades de autonomía, se socializaban en la calle; allí aprendían lo útil y lo inútil, lo sublime y lo perverso, la defensa y el ataque, la bondad y la maldad, a aparecer y a desaparecer; aprendían imitando a los adultos y de las consecuencias que éstos ponían a sus acciones, por lo que la tarea educativa era más comunitaria de lo que es ahora, ya que existían más probabilidades de que cualquier adulto corrigiera un mal acto de un menor o que le reforzara uno correcto. Esto fue lo que ocurrió en la Atenas clásica: Diógenes el cínico (412 a.c.-323 a.c.), vio al hijo de una ramera que estaba tirando piedras contra todos los hombres que pasaban, se le acercó y dando un precioso modelo de calma y tranquilidad le dijo: “detente, mira que puedes apedrear a tu padre”. Y es que el consejo a tiempo de un hombre sabio es más educativo que todas las acciones precipitadas o a destiempo.

La inteligencia del burro.

2010-08-31T08:50:00.000+02:00

Para demostrar la excelente inteligencia del filósofo presocrático Tales de Mileto se han contado múltiples anécdotas. Una de las más curiosas la leí hace unos días en “Las Morales” de Plutarco (46-120 dc). Venía a decir, más o menos, que un arriero tenía un burro con el que transportaba sal a diferentes mercados. Un día se acercó a la orilla del río para beber agua y como el agua le cubriese la carga de sal y notase el burro que ésta se diluía, adquirió la costumbre de hacer lo mismo cada día, librándose de la carga y destruyendo la mercancía del arriero. Consultado Tales sobre la manera de actuar con el animal, mandó que se sustituyese la carga de sal por hierba y esponjas secas. Al salir del agua, ya no notó ningún alivio de la carga, más al contrario, el peso en sus espaldas fue mayor que aquel con el que había entrado. Así cesó la mala costumbre del burro.

Lo curioso del caso es que, empleada la anécdota como demostración de la inteligencia de Tales, lo que en verdad expone son los altos repertorios intelectuales del burro.

Modas....

2010-08-25T08:28:00.000+02:00

Un día predicaba en París Jean baptiste Massillon (1663-1742), obispo y gran predicador francés, contra las vanidades de este mundo y decidió hacerlo comenzando con un sagaz alegato contra la moda que, según él, es la síntesis de todas las vanidades. Dominaba en aquella época el furor por los lunares postizos, que estratégicamente colocados en la cara resultaban muy atractivos a los ojos de los franceses. El elocuente sacerdote los reprobaba como medio diabólico de atraer las miradas indiscretas. “¿Por qué, -decía amargamente- no los pintáis también en los hombros, en la garganta y en el pecho para acrecentar vuestra ficticia seducción, para alucinar hasta los limites de lo posible a vuestros incautos admiradores?”

El consejo no fue desaprovechado. Al día siguiente apenas se encontraba ya dama de prestigio que no ostentase en el cuello o en el pecho su lunar. Hasta el punto que ese lunar recibió el nombre de Massillon. Y es que a buen entendedor, pocas palabras bastan.

Atapuerca.

2010-08-19T08:54:00.007+02:00

Nace el castellano.

2010-08-17T11:38:00.001+02:00

Nájera.

2010-08-17T09:52:00.002+02:00

Estella.

2010-08-17T09:48:00.006+02:00

Eunate.

2010-08-17T09:46:00.002+02:00

Puente de la Reina.

2010-08-17T09:38:00.005+02:00

Logroño.

2010-08-17T09:32:00.006+02:00